从“最为杰出的抒情诗人”到哲理诗人——20世纪20-40年代冯至诗歌创作简论

20世纪20-40年代是冯至诗歌创作的鼎盛时期,在其诗歌创作中抒情诗、叙事诗和哲理诗三体兼备.冯至的抒情诗、叙事诗与哲理诗在现代中国诗歌发展史中均有一定的重要地位,其抒情诗与哲理诗起着承上启下的桥梁作用,其叙事诗兼具文化、思想与审美的多重意义.冯至的诗歌创作既开拓了现代中国诗歌王国之疆域,又丰富了现代中国文苑诗歌之花的品类.     

宋人哲理诗:巅峰前的创新

宋人哲理诗的巧妙和方法是大大有别于西方哲理诗的“中国式哲理诗”的新样式,它以“哲理之理”和“事理之理”入诗,使得诗歌突破了“以情动人”的唯一表达模式,实现了“以理服人”的含蓄化,这是宋代诗人才气的表现,也是他们在唐代诗歌艺术巅峰面前的创新。     

论穆旦诗歌翻译对其诗歌创作主题内涵的影响

穆旦诗歌的主题内涵,20世纪30、40年代与70年代相比发生了较大的变化,这和他的人生际遇不无关系。对于穆旦来说,诗歌翻译是一股巨大的力量,推动了其诗歌创作,并对其诗歌创作的主题内涵产生了深远的影响。这种转变,既与作者人生磨砺相关,也与长期从事浪漫主义诗歌翻译工作相关。     

论罗·弗洛斯特诗歌的现代主义特征

尽管罗·弗洛斯特的诗歌被许多诗评家贴上"传统"的标签,其诗歌的现代主义特征不容忽视,这主要体现在主题的现代性、表现手法的象征主义运用以及诗歌语言的创新性等方面。这些特征使其诗歌蕴含丰富而深刻的哲理,深入探索了个人复杂的内心世界。形式上继承传统,本质上勇于创新,两者的完美结合是其诗歌生命力长存的根本原因。     

论苏轼诗歌的佛禅底蕴

苏轼深受禅宗影响,其创作充满了禅思哲理。文章从禅宗空观、禅宗迷妄观、禅宗顿悟观三方面入手,阐述了禅思义理对苏轼诗歌风格形成的深刻影响。     

鉴赏古典诗歌的体式美

中国古代诗歌体式有古体近体之分 ,虽只是就形式要素而言 ,但关乎诗歌的风格、表情达意的方式乃至诗歌的哲理情趣 ,对诗歌美学风格的影响甚大。鉴赏中国古代诗歌不可忽视诗歌的体式问题。     

关于诗歌的哲理探索

几年来由于思想解放运动的勃兴,我国抒情诗的江河里涌现了一股探索的激流。诗人们从独特的角度对生后进行了深入的思考,凝聚成了一批新颖的、具有哲理色采的诗章。其中绝大多数,诗情是诚挚的,理趣是高尚的,思想是积极的,因之对这种哲理探索应持欢迎态度。可是也有人把这看成是“哲理的思辩侵入了诗歌的领域”,断言“历史证明,思辨的诗是没有生命力的”,认为“一首诗如果不把人引向情感与想象的天地,而把人引入思辩的领域,它就会失去诗歌的固有力量”。这就牵涉到诗歌史的真实面貌和历史经验,牵涉到诗歌今后发展的路子,有必要从史实和理论上加以澄清和讨     

略论废名诗歌的哲理境界

废名是中国现代文学史上的小说家, 更是诗人, “一个耽于哲学悬想的诗人。”（ 黄裳语） 。由于他常将庄禅释道思想融于诗歌中, 使其诗歌呈现出东方智慧的玄妙古奥的哲理境界, 晦涩迷离, 仿佛披上了一层朦胧的佛衣袈裟。本文正是以庄禅之道去阐释废名诗歌的哲理境界,感受他徘徊于入世与出世之间苦闷彷徨的心绪, 并试图在走进他诗歌世界的同时, 走进他的文化世界, 心灵世界。     

《老子》文学特质述论

《老子》以其文学上的特异性和独创性在中国文学史上独树一帜。老子对意象化和形象化创作手法的创造运用,在中国文学史上具有创始的意义和地位。老子出神入化地运用朦胧手法创造朦胧美的艺术形象和境界,以洗炼的方式阐述哲理。《老子》的文学特质主要体现于其诗一般的艺术表现形式。《老子》在中国文学史上最早充分显示了以哲理为灵魂的“诗”的风采,其句法结构融合了南北诗歌风格、形式的传统和特点。可以说：一部《老子》,是哲理内容与诗歌艺术的完美结合体     

汉英诗歌翻译中的意境转换

汉语诗歌,尤其是古典的格律诗体,是非常重视意境营造的,这一点与西方诗歌体裁的文字有着极大的不同。西方社会传统的理性思维方式,使得西方人就是写作优美诗句的时候,其方法也是思辨的,致力于生命哲理的苦苦寻求。这就使得翻译工作者在从事汉英诗歌翻译工作时,汉语诗歌中的意境转换成为翻译的一个难题。