文学的道德诉求与道德超越--文学与道德关系的一个悖论

文学作为一种精神存在方式,体现了对人的生存状态深刻的道德关注甚至终极关怀,优秀的文学作品常常包含了道德上的自省和反思,能够通过启迪和诱导人们的行为方式而发挥道德感化功能.文学中的道德判断是以情感判断的形式表现出来的,并且是从主体出发,由情感而生判断,个人的价值观念和主观好恶免不了渗透其中.因而文学的道德评判是有一定的适用性和局限性的,优秀的文学作品常常超越道德判断的层次,把人物或行为纳入多维价值系统进行立体的观照,从而做出更高的富于人生哲理意味的把握,因此,文学的道德诉求与道德超越是文学与道德关系的两面.     

文化冲突中的文学选择——中国现代文学的现代品格

中国现代文化是在各种文化理想、文化冲突中的一种选择与整合 ,其现代性也是在与中国传统文化作为总体的比较中确立的。中国文学的现代化进程和社会的现代化进程在时间上大体上一致 ,但并不是遵循同一逻辑理路。中国现代文学是在中西文化剧烈的冲突这种特定历史条件下生成的文学 ,它充满了内在的紧张与冲突 ,却又变动不居 ,其稳定与秩序充满张力 ,因而具有创造的活力和繁荣的契机     

挑战与超越——对中国后现代主义文学的思考

挑战与超越——对中国后现代主义文学的思考李世涛１２０世纪西方社会特有的历史和文化、现实造就了后现代主义思潮。启蒙诺言失去了神圣的面纱,自然科学的发展动摇了人对理性的信念,人为物役变得更加严重,人在世界大战中的丑恶表演,都形成了对西方文明强有力的挑战,...     

问题意识与超越中西——关于中国现当代哲学与中国论述的断想

在现当代中国,哲学作为时代精神一直担负着重要的文化使命。当前中国发展、繁荣文化事业的历史实践中,哲学面临的首要问题仍然是如何融贯传统与现代、东方与西方的问题,也即打通中、西、马的问题。这一问题的解决有赖于对哲学基源问题的深入探索。只有在哲学基源问题的层面取得实质性的突破,才能从根本上超越民族主义的狭隘意识,形成一套完整的中国论述,提高中国文化的话语权。     

论文化冲突的地位与作用

目前,无论是中国还是整个世界都处于极为重要的社会转型期,在这样一个变迁的历史时代,文化的作用日益凸显,文化冲突也随之成为社会转型的重要内容。文化冲突为文化转型奠定基础、积蓄力量,是文化转型的必经阶段。并且文化冲突文化发展的内在动力,是社会转型的内在机制,是人类解放的重要手段。文化冲突的过程是人不断获得解放的过程,文化冲突在文化发展中的地位决定了它的发生及解决既是人发展中的重要环节,又是人类获得解放的重要手段。     

文化冲突与城市文化活力

全球化转型与城市化大力扩张的时代,多种外来异质文化涌入国门,同时传统文化也在现代化文化的冲击下历经着自身的嬗变。这样的背景下,我们看到在城市中产生了严重的文化冲突,并对城市的发展形成了重要的影响,制约了城市文化活力的发挥。认识文化冲突的缘起以及其种种表现并尝试消解城市文化冲突,最终提升城市文化活力将会对城市社会的发展起到非常重要的作用。     

论综合国力竞争与文化冲突

当今世界,综合国力竞争日益激烈,文化作为综合国力的重要组成部分与经济相互交融和互动,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。综合国力竞争表现在思想文化领域,就是世界范围各种思想文化相互激荡,文化冲突日益加剧。这种事实说明,一个国家和民族没有文化优势,就不可能形成巨大凝聚力,就不可能兴旺强盛,就不可能战胜外部的挑战。因此,我们必须从国家和民族生存与发展前途的高度,充分认识文化建设的战略意义。     

论全球化与本土化的文化冲突

人类社会正处于全球化转型的进程中。在此过程中,全球化与本土化的矛盾作为一个很现实的问题,迫切需要从理论上加以研究。文章主要探讨了全球化与本土化产生的背景、全球化对本土化的冲击与本土化对全球化的抗衡、全球化与本土化矛盾的解决方式等问题。     

心灵胎记与文学超越——莫言散文的“故乡意象”与艺术传达

莫言散文中关于故乡的描写,形成了其独特的"故乡意象",而"饥饿"与"匮乏"是这一意象的核心内质,如同生长于作家心灵的"胎记",始终贯穿于其文学创作,被从不同角度、以不同形式、呈不同姿态,反复纳入写作视野、取材范围与表现范畴,构成了莫言绝大多数作品的审美特质,亦成为探求莫言创作历程,观照与研究其文学创作独特性的最佳视角之一。     

开放·创新·超越——《求是学刊》发刊150期断想

开放·创新·超越——《求是学刊》发刊150期断想@本刊编辑部     

实用主义与中国现代的政治和文化冲突

五四以来传入中国的现代西方哲学流派中,实用主义影响最大、受到的误解也最多。初期它受到广泛欢迎,后来却越来越被简单否定。实用主义有不同意义,其根本意义在于强调现实生活和实践在哲学中的主导作用,这在现代西方哲学中有一定代表性,与马克思主义哲学也有相通之处。实用主义在理论上有成有败,它在美国曾被普遍接受,既有积极影响,又有消极影响。这种双重影响在传入中国后也有表现,与中国现当代政治和思想文化上的冲突更有着密切联系。     

超越传统理性、提升主体敏感性创造文学杰作

文学杰作具有无限多样性与独创性,其创作关键在于建构审美意象。审美意象的形成离不开理性认知,而这种理性又与传统理性主义有着根本不同,却与作家的天赋——主体敏感性密切相关。如何建立符合文学创作机理的理性认知体系,如何提升主体敏感性就成为创造文学杰作的关键。     

中国近代文化冲突的启示

中国近代史的主题是从传统向现代的演化,其内容是接连不断的改革与革命;其实质是中西方之间广泛而深刻的文化冲突;其关键是正确认识中国现代化历史进程的特征与规律、明确改革与革命的方向和方法、准确把握改革的时机和分寸,处理好改革、发展与稳定的相互关系.当代中国的改革是近现代中国改革与革命的沿续.以今天的眼光回顾历史,分析其兴衰交替,总结其得失利弊,不仅有助于更深刻地认识过去,也有助于更深刻地认识现实和未来.     

超越与内在

康德的实践理性与阳明心学的致良知都十分关注主体道德自觉的建构,但路途却迥然有别。康德主张道德法则必须绝对地超越于经验实质,理性普遍立法越是纯粹、直接,道德的威慑力量越为庄严、崇高。而王阳明则强调吾心良知与天理、万物,与功夫实践相即相融,合一不二,致良知本于道德法则,却又不离人心物事。康德从理性本体分裂出经验现象,而王阳明则汇合超越与实质,实现理性形式、外在规范与日用实践、主体精神内在统一,要求由绝私堵己、省察克治而达到莹彻了然的绝对道德本体的境界。     

全球化视野中的文化冲突

文化的冲突是不同性质的文化之间矛盾性的外在表现,是社会文化发展的原动力。文化冲突具有空间性、族际性、党派性、性别性和代际性的样式特点。对现时代的文化冲突的分析主要是从世界范围和当代中国两个着眼点进行的。全球化时代的到来,全面引发和改变着世界范围内的文化冲突和当代中国文化冲突的模式和本质内容。世界范围内的文化冲突通过文化交流中的自豪与自卑、语言霸权、国际组织、暴力战争来表现;社会转型时期当代中国的文化冲突表现为传统文化与现代文化、本土文化与外来文化以及以区域为界限的国内文化对峙与冲突。     

文化冲突导致犯罪的启示

文化冲突导致犯罪是国际化、城市化、社会阶层变化过程中的一种犯罪现象,解决文化冲突导致犯罪的根本办法就是树立文化多元化的理念,尊重每一种文化,尊重各阶层文化中形成的文明文化,弘扬主流文化与优秀传统文化。针对腐败亚文化,思想上要高度重视,更重要的是从法律上杜绝,制度上约束,机制上限定,舆论上监督,同时要有保证高素质的人才涌现的体制机制。     

性爱断想

婚姻家庭历史地看,性是一种控制,主要是男人对女人的控制,用权力、经济,靠诸如社会地位等等实力来控制性。社会越开化,性的专属性、垄断性就越弱,男女的性平等交流就越有可能。娜拉越有资格甩门而去,性也就会回到性自身的愉悦状态之中。但是,只要存在着经济差距,存在着谋生不易的问题,不可否认地依然存在着两性间的控制与被控制。性具有放松性,这应该是不被贬斥的性本意。但不幸的是,我们却看到了太多的紧张。婚外情本身是一种不可公之于众的反道德行为,这就决定了这种感情始终处在一种焦虑之中。朝夕相处的妻子不如偷来的情人,而偷来的情人…     

文化冲突与丰臣秀吉的"自我神格化"

1587年丰臣秀吉突然发布天主教驱逐令,是由切支丹大名高山右近的拒绝弃教所激发的。从宏观上看,这是日西文化冲突的必然结果,但如从微观上即当事人丰臣秀吉的情况来看,则是其个人“自我神格化”意识与天主教一神教义矛盾冲突的结果。“自我神格化”源自杜撰的“日轮受胎传说”,它成为满足丰臣秀吉无限征服欲望所必需的最高意识形态。     

中日“文化冲突”与文化认同

冷战结束以来中日间一直摩擦、冲突不断,探讨其深层的"文化冲突"问题、寻求相互间的"文化认同",成为中日学界重要的课题。这不仅需要在全球化发展与文化冲突相伴而寻求"多元文化共生"的时代语境下对中日"文化冲突"的现象进行考察,而且需要对其主因——中日间的文化差异和对彼此关系认知的差异进行分析,并探讨寻求中日"文化认同"所需的要素、思想理念和理性态度,以为中日间客观、理性地识解和认知彼此的文化传统,缓解冲突和建构文化认同提供某些有益的启示。     

论经济驱动下的文化冲突

伴随着全球化的浪潮,文化的交流与融合问题日益成为学界关注的焦点。不同于目前大多数研究者所进行的文化理论层面的比较与研究,本文以中西文化交流史的追溯为佐证,解读文化交流背后经济的影响与作用的深层次原因,强调了文化交流中不同文化的地位与自身经济发展水平成正比的原则。