渔夫的誓言

古时候有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言。即使誓言不符合实际，八头牛也拉不回头，将错就错，死不回头。     

渔夫的誓言

古时有个渔夫,是出海打鱼的好手,可他有一个不好的习惯,就是爱立誓言,即使誓言不符合实际,他也死抱不放,九头牛也拉不回头。这年春天,听说市面上墨鱼的价格最高,于是他立下誓言:这次出海只捕捞墨鱼。但这一次渔汛所遇到的全是螃蟹,他只能空手而归。回到岸上后,他才得知现在市面     

漓江老渔夫

随着时代的变迁和漓江原有丰富鱼类资源的日渐减少,今日漓江以捕鱼为生的专业渔民已经消失了。昔日撑着竹排,赶着鸬鹚撒网捕鱼的漓江风景平日已很难见到。而那些曾以捕鱼为生的老渔夫,也改行当起了表演捕鱼的＂演员＂,为漓江的游人带来快乐。他们表演一场,收费从百元到几百元不等,有的还因此开办了饭店、旅馆,日子过得比较顺心。     

渔夫和小鱼

一个渔夫靠打鱼生活。有一次,渔夫忙了一天才捕到一条小鱼。小鱼喘息着哀求渔夫说:"啊!先生,我对于你有什么益处呢?我能值多少钱?我还没有长大。请饶了我的命,放我回到海里去吧。我不     

渔夫与银行家的对话

银行家在一个小渔村碰到了刚刚靠岸的一艘小渔船,船上只有一个渔夫,船上栽着几条大的金枪鱼。银行家问他捕到这些鱼需要多少时间。渔夫回答说,“要不了多少时间。”银行家又问,“为什么不多捕一些鱼呢？”渔夫说,“这些鱼足够一家人吃了。”银行家又问道:“那你剩下的时间都做些什么呢？”渔夫说:“我睡个好觉,钓     

一个中国渔夫的管理感悟

前不久。随教育局去—个学校调研，就该校实施新课程以来在教育教学科研等方面的一些情况进行综合检查。在反馈汇报时，调研组有老师对该校的文化建设提出了异议。她指出，该校的标语牌不仅斑驳不堪、字迹模糊。有很多因为时间久了而“缺胳膊少腿”，而且大多数内容陈旧、缺乏儿童情趣，难以引起学生的共鸣。例如其中一则为：“世界上只有两种强大的力量。即刀枪和思想。从长远看，刀抢总是被思想战胜的。拿破”（最后的“仑”字已经消失）她认为。在构建学校整体文化的过程中。如何注重细节的管理。让学校的一草一木、一砖一瓦都充满活力和魅力。是非常值得研究的。对此，笔者非常赞同。     

阿拉斯加的“中国渔夫”

半年前，我搜集一份关于中国渔民在海外的素材，写信给美国西雅图的华裔朋友苏丹，询问她是否认识一个叫韩冬的作者。因为我曾在西雅图一个华文网页上看到一篇署名“韩冬”的文章，文章作者自称在海上工作，于是就想采访他。苏丹是当地中文报纸的副刊主编，我想她可能认识他，或者给我一些线索。     

鱼、青蛙和渔夫

渔夫到河边捕鱼，青蛙吓得往水里跳。水中的鱼见了，心想：这人在岸上，大概是准备捉青蛙吧。 渔夫撒网到河里，鱼和青蛙都被网住了。渔夫把鱼和青蛙丢进鱼篓里，鱼叹息道：“太不幸了，我是受到青蛙的牵连才被捉住的。”     

我在西非当“金领渔夫”

在人们印象中,非洲是一片干旱少雨、遍地黄沙的荒凉之地。它有着全世界最大的流动性沙漠——撒哈拉沙漠。令人惊奇的是,与大漠为邻的西非小国毛里塔尼亚,却因渔类资源异常丰富而远近闻名。中国小伙张剑在这片神奇土地上的经历,令人耳目一新。     

王尔德《渔夫和他的灵魂》人物关系的精神分析

英国作家奥斯卡王尔德的童话《渔夫和他的灵魂》,表面上讲述的是渔夫与美人鱼因"灵魂"阻碍,而生发的爱情悲剧;但深层上,这则童话所描述的三个主人公之间的关系本质上对应了弗洛伊德关于人性描述中自我、本我和超我的三层结构关系;以弗洛伊德人格结构理论为视角进行分析,可以更清晰地解析这三者之间盘根错节的关联,对童话人物内心矛盾和困境的理解和把握更加深入,对童话主题内涵的阐释更加深刻到位。     

隐士与智者--中西文学"渔夫"形象比较

中西文学中的"渔夫"(或渔父)形象产生于不同的土壤,它们有着自己独特的存在原因、生活方式和处世态度.大致而言,中国文学中的渔父具有隐士的特征,而西方文学中的渔夫形象堪称智者.他们身上,体现出中西方不同的哲学意蕴和文化背景.     

花甲渔夫孙贵友,让600万郑州市民敬重的“水上吉普赛”

20多年来,渔民孙贵友和家人从凶险无比的黄河中救出100多条生命。6年前,在震惊国内的那场黄河沉船灾难中,孙贵友和女儿共救出16人。为了救人,他和两个儿子5天5夜没回家,孙女却因发高烧失去了听力。     

经验的规律和经验的理论

恩格斯把经验与观察作比较后指出:“单凭观察所得的经验,是决不能充分证明必然的。Post hoc[在这以后],但不是Propter hoc [由于这]……但是必然性的证明是在人类活动中,在实验中,在劳动中:如果我们能够造成Post hoc,那末它便和Propter hoc等同了。”这一从马克思主义的整个认识论和唯物史观得出的结论,具有极为重要的意义。     

尴尬:人类基本的生存状态——《渔夫和金鱼的故事》之哲学解读

从生命哲学的角度出发来分析普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》 ,就会发现老太婆、渔夫和金鱼三者之间的关系是主人、奴才和工具的关系。我们既不能像老太婆那样无休无止地放纵自己的欲望 ,也不能像渔夫那样进入到一种无欲的精神境界 ;为满足欲望 ,我们既不能放弃先进工具的使用 ,也不能依赖先进工具的使用。因此 ,我们总是被迫置身在生活的夹缝里 ,尴尬成了我们人类基本的生存状态。     

经验的绳索

经验有时也不能一味照搬。河边,一群角马正低头贪婪地饮水,伺伏在旁的巨鳄突然一跃而起,用锋利的牙齿紧紧咬住角马的脖子,拖向深水中,一路翻滚、甩打、撕扯,很快,片片碎肉成了鳄鱼们的美食……如此残暴的动物,一个叫格林特姆的美国鳄鱼专家却能轻易地将其捕获。有一天,格林特姆在一个鳄     

经验知识和它的非经验前提

苏联《哲学问题》杂志1985年第12期和1986年第1期连载著名哲学家奥伊泽尔曼的长篇论文《经验和理论的差别,对立、统一》,本刊将摘要译出部分内容,供读者参考。     

张曼玉的爱情经验

张曼玉仿佛是为爱情而生的,倾情倾力,奋不顾身。不过,难能可贵的是,她没有因此受伤,反而在不同的爱情里,锤炼、蜕变,化茧成蝶,这是她最迷人之处。她的享乐爱情菜谱里,定有一支生花妙笔。     

我的治学经验

全国训诂学大纲讨论会今天就要结束了。训诂学会陆宗达同志让我来讲话,临时给我出了一个题目,叫“语言工作者应有的修养”,我来不及准备。前些时在北京市语言学会上讲了“我的治学经验”,《光明日报》发了个消息,没有具体内容,我就在这里讲一讲。这和你们出的题目,大体上接近。     

我的读书经验

古今中外,积累起来的书真是多极了,真是浩如烟海,但是,书虽多,有永久价值的还是少数。可以把书分为三类,第一类是要精读的,第二类是可以泛读的,第三类是仅供翻阅的。所谓精读,是说要认真地读,扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读,是说可以粗枝大叶地读,只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅,是说不要一个字一个字地读,不要一句话一句话地读,也不要一页一页地读。