洛克政治法律思想评述

对洛克政治法律思想之重要组成部分——自由思想和法治理论进行了论述,分析了自由和法治的紧密联系,揭示出了该思想对后世产生的深远影响。     

浅议荀子对封建正统法律思想的影响

荀子之"礼"荡去了孔孟治世思想中的理想主义色彩,具备了严谨性、外律性的特点,成为其思想体系的支点."隆礼重法"、"礼""法"并存的精神贯彻在他的全部政治思想中.荀子维护君权,倡导专制主义,顺应了中国封建统治意识的形成和发展方向.荀子的君权思想和礼法观可谓中国封建正统法律思想的雏形.     

略论奥古斯丁的基督教法律思想——由多纳特派之争展开

奥古斯丁是西方伟大的基督教思想家,而西方法治观念发展亦具深厚的基督教背景.对此,国内有关研究缺乏深入一贯的理解.本文试图通过具体案例,从奥古斯丁如何思考与解决他所遇到的问题出发,揭示由此发展出的其基督教思想体系与相应法观念的联系,以弥补相关研究的不足.同时,指出奥氏思想的深远影响及其对建设法治社会的启示.     

法治中国道路的探索与启示——江华法律思想研究

江华同志在担任最高人民法院院长期间的政法思想和实践对法治中国的影响力不言而喻。其思想主要表现为依法办事,树立法治的权威性;程序正义,用正当程序维护社会秩序;罪刑法定,捍卫公民基本人权等三个方面。     

陈独秀早期法律思想研究

陈独秀早期法律思想，即接受马克思主义以前的法律思想从形成过程、主要内容及其影响等几个方面进行了分析论述。陈独秀早期的法律思想主要集中于宪政方面，理论基础是西方启蒙思想家们所宣扬的自由、平等、博爱等观念，追求的目标是一种人人平等的法治社会。     

近代扬州学人对中国传统法律思想转型的贡献

清代中叶以降,在我国社会转型的大背景下,一批近代扬州学人的法律思想发生了深刻的变化.通过考察扬州学人对我国传统法律思想转型的贡献,我们不仅可以溯及扬州地方法治文化的渊源,还可以小见大,凭此勾画出中国法制近代化的轨迹,同时对发掘传统法律文化中的积极因素,促进地方法治发展也具有一定的理论价值.     

法家的法治思想及其对中国传统法律文化的影响

古代法家的法治思想尽管和现代的法治思想有原则区别,但它仍有精华部分值得我们汲取,而且,它对中国传统法律文化的消极影响也是不可忽视的。     

梁漱溟法律思想发展脉络研究

梁漱溟的法律思想可分为早期、中期、晚期三个不同的阶段。其早期法律思想取向主要是认为“中国必用西法”;中期法律思想取向主要是认为“中国必不能用西法”;晚期法律思想则认为“法制与民主的前途必在中国逐步展开”。其早期法律思想是其功利主义思想在法律上的体现;中期法律思想与晚期法律思想,则是其现代新儒学思想在法律上的体现,但侧重点不同,中期侧重人的因素,晚期侧重法的因素。     

董仲舒法律思想的法治现代性因素新探

董仲舒的法律思想对中国传统社会影响深远,也在某种程度上暗合法治的现代性,如朴素的民主主义思想,对人性道德的重视,对现代法治建设存在着有益的启示.     

筚路蓝缕,以启山林：改革初期彭真的法律思想

＂文革＂之后到20世纪80年代,中国共产党的法律哲学集中体现在彭真的法律思想中。彭真从建国以来政治动荡的教训出发,坚持法律现实主义,提出了一系列民主法治思想：捍卫宪法和法律的权威、完善立法体制、保障司法独立等。彭真身体力行,积极推动法律创制,督促法律实施,推动了改革初期法律和社会的进步,为＂依法治国＂理念的提出奠定了基础。彭真对董必武法律思想有继承也有创新,代表了新时期共产党法律哲学的发展与变迁。     

三国时期法治主义思想考辨

三国时期的法治主义思想,是在礼法结合基础上吸收战国至秦时法家思想中的积极成分、以厉行法治为主要内容的法治主义思想,而非后者的简单翻版.相应地,其思想不是对以德主刑辅为核心的封建正统法律思想的削弱,而是符合时代特征的完善与发展.     

论法治是遏制腐败的根本途径

目前 ,腐败现象是我们党的建设和政权建设正面临的严峻的政治问题 ,如果不能有效地遏制腐败现象 ,其后果将是相当严重的。新形势下要从根本上遏制腐败 ,必须建立严密的惩腐法律体系和完善的惩腐法律监督制度 ,必须依法治国 ,走法治之路     

社会公众法律信仰缺失原因之管窥

社会公众的法律信仰对中国的法治化进程具有重大影响，而中国社会缺乏普遍信仰法律的传统。社会公众法律信仰缺失的原因中传统因素的作用固然很大，但是，立法、执法、司法等法律运行的各个环节中存在的一些问题，直接影响着公众对法律的认同和信仰。同时。法律移植过程中没有注意到其精神实质和内涵的传承也是一个重要因素。     

"法制"与"法治"

“法制”与“法治”是两个容易混淆且在实践中易被人们通用的概念。在党的“十五”大报告中 ,用法治国家代替法制国家 ,以江泽民为核心的党的第三代领导集体首次提出了“依法治国 ,建设社会主义法治国家”的目标。通过这两个概念的历史发展过程、众多思想家的不同观点及自己的理解和认识 ,旨在阐明两个概念的区别和联系 ,揭示依法治国方针的重大意义     

依法治国，建设社会主义法治国家——论邓小平民主法制思想

研究邓小平民主法制思想对于认清我国现时期法治发展规律,明确法治发展方向,建设中国的法制现代化,实现依法治国有着重大的理论意义和现实意义.文章在研究邓小平民主法制思想的基础上,就新时期如何依法治国,建设社会主义法治国家提出了一些自己的见解.     

依法治国背景下法律逻辑的空间和使命

推进依法治国面临两大任务,法与人是依法治国的两个支点。依法治国并不否定人的主体地位,而法治思维是培育和提高与实行依法治国相匹配的主体素质的一个重要切入点。从现实层面看,将法治思维纳入研究视野是法律逻辑应该承担的时代使命。     

法律概念与法治--兼为概念法学辩护

对概念法学的误解与偏见,直接模糊了我们对法律概念的认识。而在对概念法学进行辩护时,我们发现,法律概念所拥有的价值储藏及意义演进功能,竟然成为法治框架内合法性与妥当性冲突的根源。因而,法治的最根本问题,也就演变为对法律概念的解读问题。     

增强基层干部法治思维的路径探讨

全面推进依法治国,基础在基层,工作重点也在基层。基层干部是全面推进依法治国的组织者、推动者、实践者,增强基层干部法治思维是深化改革、推动发展的必然要求;是化解矛盾、维护社会稳定的必然要求;是依法执政和适应法治环境日益改善的必然要求。应通过法律知识的学习培训,提高基层干部的法律素养;应加强权力制约监督,营造基层干部的法治氛围;应建立完善考核机制,强化基层干部的法治思维。     

社会公众法律信仰缺失原因之管窥

社会公众的法律信仰对中国的法治化进程具有重大影响,而中国社会缺乏普遍信仰法律的传统.社会公众法律信仰缺失的原因中传统因素的作用固然很大,但是,立法、执法、司法等法律运行的各个环节中存在的一些问题,直接影响着公众对法律的认同和信仰.同时,法律移植过程中没有注意到其精神实质和内涵的传承也是一个重要因素.