社会科学与人文科学的关系论略

从方法论上区分社会科学与人文科学是很有必要的。社会科学是一门近代性的学科 ,主要的学科是经济学、社会学、政治学 ,它们以近代以来形成的市场、市民社会和法制意义上的国家为研究对象 ,具有客观性、价值中立性和抽象性。而人文科学则来源于古代的“潘迪亚”传统 ,主要学科是文学、历史和哲学 ,具有价值性、体验性、历史性、文化性。社会科学与人文科学的区别主要是方法论意义上的 ,而不是实体意义上的。从知识或学科的角度来说 ,它们之间是一种“家族类似”的关系。     

论社会主义市场经济条件下人文科学的价值

人文科学的价值具体表现为：提供一种正确的价值体系和人文导向,引导人们去思考人生的目的、意义、价值,从思想道德、文化上提高人的素质,改变人的知识结构,促进科技发展和经济进步。     

一种人文科学:思考"人性之外"的出口

我们如何谈论人文科学?人文科学领域共同分享了那些基本观念?"人"这一概念在人文科学学问(知识)体系中有什么样的作用?以自然与文化的对立造就其系统的人文科学概念之可信性如何?诸如此类的问题基本上处于不言明的状态.不论人文科学取得什么样的成就,有一点是确定无疑的,即它自许奠基于一种关于人的坚实的观念.其实,若要强调自诩被人文科学的方法和结果包含着的这种人的观念,那么,只有致力于对我们称之为"人文科学"之可能性条件的一种批判,让根本的怀疑更彻底一些.这种揭露,可以在后现代主义影响下进行,后现代主义者为了实现"人文科学"之解放进行了一种革命,而这种革命,对于更好地理解人文科学的发展路线是必要的.     

论人文科学研究的价值与方法

人文科学领域里理性反思的元方法和价值中立的研究立场有着内在的关联,它导致了放逐价值、把认识本身当成目的的弊端;而人文学科有着不同于自然科学和社会科学的特殊研究领域,所以在研究方法、研究目的上必然有着自身的特殊性,体现为在处理问题与价值的具体过程中有其自身的独特策略。     

再论人文科学与社会科学的统一——回应汪信砚教授

人文科学与社会科学的统一体现在人类发展与自然界关系的实践活动之中,双方属于同一整体的不同环节,而并非体现在所谓不同研究对象的内在相关,并非属于完全不同、相互独立的领域。     

重视人文科学知识分子的作用

科技型知识分子和人文型知识分子都要注意为社会创造经济效益。但是,由于人文科学的社会价值难以量化,对它所起到的经济效益评价的尺度也就难以确定。一个民族若看不到人文知识分子所创造的科学理论的重大意义,不能认同一种较为深远的价值取向,整个民族和国家的发展就可能出现畸形。因此,给予人文科学知识分子公正的评价,至关重要。     

生态人文科学

生态人文科学是一种新的科学范式出现的征兆.生态人文科学是20世纪90年代晚期出现的一种趋势,依托于后人文主义对人类中心论、欧洲中心论和西方科学的批判.传统生态学知识、本土知识和生物人文科学的发展,是生态人文科学的重要内容.其中,生物人文科学是一种包容性的知识类型,将人文科学、社会科学和生命科学联系起来.生态人文科学提供了一种理想的元共同体观念.这个元共同体由人类与非人类构成,其基础是共同实质的亲缘关系、共生关联、协同进化和互相依赖.生态人文科学还从心灵延展和分布式认知角度预期了未来的知识建构.     

对知识经济时代人文科学重要性的思考

人们对科技知识在经济时代的重要性已成共识,但也应对人文科学所起的重要作用给予应有的重视,这是因为:人的自由而全面的发展离不开人文科学;人的创造性的培养离不开人文科学教育和熏陶;经济文化一体化是大势所趋,企业的经济行为同时又是文化行为,人文科学直接表现为经济资源;信息成为经济活动必不可少的资源,而对信息的整理、利用离不开人文科学。     

哲学诠释学的"反美学"与人文科学的审美真理立场

美学问题在当代哲学诠释学中具有头等重要的地位,哲学诠释学站在人文科学立场,对审美经验和审美真理问题的理解和解释,体现了显著的"反传统美学"特征.本文从美学作为人文科学特殊理解方式、审美真理如何表现,以及审美真理如何可能的问题三个方面,探讨了加达默尔哲学诠释学的"反美学"思想;然后在当代美学语境中比较性地论述了其基于人文科学立场,对审美真理问题的理解和解释所具有的重要理论意义.     

邓小平理论研究与人文科学

回顾和反思二十年来全党和全国人民的理论生活，拓宽邓小平理论研究的视野，深化邓小平理论研究的文化内涵，具有重大理论意义和实践意义。邓小平理论既具有科学的认识功能，也具有解放的旨趣、理想的力量和教化的功能。只有从人文科学的视野去理解和研究邓小平理论，才能使它成为全民族的共同社会理想，成为我们的世界观。     

论人文社会科学研究中的滞后性与超前性

本文论述了滞后性和超前性在人文社会科学研究中的必然性、必要性和可能性 ,并就滞后研究与超前研究之统一及其可能途径等问题作了初步探讨     

关于人文-社会科学成果的评估标准

人文-社会科学的成果评估,只应以论著本身作为评估对象,课题来源的级别、核心刊物与否、是否获奖、是否被媒体报道,均不直接与学术研究相关,不能作为评估的依据。应改革目前高等学校和社会科学研究单位中较为普遍存在的将量化管理简单地用于对学术研究的考察与成果的评估上。     

论实践视野中的人本质定位

本质实际上是由实践定位的事物中起决定性作用的质。为此,马克思根据实践需要对人的本质作过多种规定。对其加以研究可以发现:人类与动物相区别的本质在于其是一种创新性动物,这是基于考察人与动物相区别的实践需要而作的人的本质规定;而人与人相区别的具体本质在于其是由不同的社会关系综合规定的人,这是基于考察如何处理社会关系的实践需要而对人与人相区别所作的具体人的本质规定。     

人文社会科学的历史嬗变和未来走向

人文社会科学曾经有过辉煌的过去。18世纪产业革命以前,人们所研究的和学校所传授的主要是人 文社会科学的知识。产业革命之后,自然科学得到了突飞猛进的发展。自然科学的繁荣遮蔽了人文社会科学的光 芒,导致了人文社会科学数百年的沉默。然而,繁荣的自然科学在失去了人文社会科学的导向后必然会导致人类 的一系列危机,危机的唯一解决办法就是勃兴人文社会科学,重振失落的人文精神,用科学的和谐理念引领人类走 向幸福安康的阳光大道。     

从CSSCI看我国人文社会科学研究

论文的引用文献可以反映其研究源流,引用文献的多寡体现了其研究深度,被引用文献的语种和类型可以了解作者的阅读取向和学术资源。如果从学科角度观察,则可以发现各学科在学术规范、研究深度、学术资源等方面的差距。本文正是借助CSSCI来探讨人文社会科学各学科在这些方面的差距,分析存在问题,从而提出建议。文章还借助CSSCI的统计数据,对目前我国人文社会科学研究中存在的学风问题、一稿多发问题、期刊自引与互引问题进行了揭示。     

论社会科学研究走向社会化的途径

社会科学的使命是认识世界和改造世界,而社会科学研究的社会化则是实现这个使命的重要前提。对此,社会科学的研究者和科研管理者近年曾做过有益的探讨,且取得了较为一致的认识,但在如何走向社会化的具体途径上,研究得还不多不深。本文从社会科学研究走向社会化的理论与现实基础、关键环节、保证措施等方面,提出了新的见解。     

略论理工院校人文社科学报之办刊愿景

目前全国理工院校主办的人文社科学报已达100多家,在我国高校人文社会科学学报序列中具有举足轻重的地位。理工院校的人文社科学报由于具有自身的特殊性和局限性,其办刊愿景值得深入研究。为了提高理工院校人文社科学报的核心竞争力和保持可持续发展,必须探索一条适合于该类学报生存和发展的进路。     

2008年高校人文社科学报研究综述

与时俱进，改革发展，学报编辑工作不断取得新的进步，相关的理论研究也在垦拓中深化，在探索中创新。2008年的高校人文社科学报研究，论题主要集中在六个方面：学报编辑业务；学报办刊特色；学报编辑主体；学报改革与发展；学报编辑出版网络化；学报的责任担当。     

2007年高校人文社科学报研究综述

2007年的高校人文社科学报研究,在学报界及期刊编辑学界的共同努力下,继续稳步向前推进。论题主要集中在六个方面:学报与学术风气;学报编辑业务;学报改革与发展;学报编辑主体;学报名刊、名栏建设;学报编辑出版网络化。     

当代西方社会科学转型与中国社会科学的中国化

20世纪 90年代以来 ,作为知识体系的西方社会科学正在出现一次全面而重大的转型 ,建基于牛顿经典科学之上的现代社会科学架构的一些基本层面都在发生重大转变。中国的社会科学在走向繁荣的过程中 ,应该重视和回应这种转变趋势 ,调整自己的发展基点 ,实现中国社会科学的中国化。一方面 ,力求生产出具有推进中华民族复兴这一本土价值意义的学术成果 ;另一方面 ,全面参与全球化的学术生产 ,成为社会科学学术生产的大国和强国