中国茶具造型设计审美分析

茶文化起源于中国,这就决定了中国茶具设计往往带有很浓厚的文化底蕴与诗情画意,中国文化对茶具设计的产生与发展起到了决定性的作用。拥有5千年文化的东方大国,孕养了茶文化,滋养了茶文化,也发展了茶文化,就如同对待自己的孩子一样,中国的茶文化也在滋生自身的产物,茶具起初作为一种茶文化的附属品应运而生。随着茶文化的逐渐壮大与发展,茶具渐渐成为中国茶文化的主要分支,作为西方国家认识中国了解东方的一种媒介与途径,西方世界再次为东方文化所惊叹。茶文化把中国的历史文化,人生理念和艺术涵养传递到了西方,西方世界在惊叹的同时,也为具有东方韵味的茶具而深深着迷。一、文化情怀茶文化产生之后,一直被文人雅士和士官大夫们所     

用全球化眼光促中国经济发展——考察欧州归来有感

这次我有幸随湖北省警察教育培训团赴法国培训并先后对其周边九个欧洲国家进行了考察，虽说时间不长，走马观花，但百闻不如一见，的确眼界大开．种种迹象毫不掩饰地告诉我们，经济全球化已是不可逆转的时代潮流．它将成为直接影响二十一世纪世界社会主义国家复兴的重要参数和变量。如何对待今天中国与世界其它国家特别是西方资本主义国家间的磨合、如何真正走出我们自己曾经圈定的社会主义“一种模式、一条道路”的狭隘思维方式，用全球化的跟光，吸收和借鉴人类的一切文明成果，与世界发展接轨，我们还必须真正地解放思想、实事求是，更坦率地面对西方发达的资本主义国家。     

浅析西方现当代艺术脉络

一种文化形态的产生总与它的文化土壤密切相关,现代西方文化,发源于古希腊罗马文明,是属于海洋性文明。按冯友兰先生的看法,海洋性国家较早产生商业,为维持其繁荣,需要发展数学,因此发展了数字和数理推理,通过假设来掌握世界,强调区别主客体,以预定假设的和世界的关系来对世界进行认识。在西方艺术史中,我们也能清楚地看到西方艺术在视觉图象上取得的进展和每一次变化都是与他们认识世界的方式分不开的。西方现当代艺术正是在这样的土壤中自然生成的。     

传统中国能自发走向资本主义吗？

传统中国能自发走向资本主义吗？周为民资本主义是一种特殊的生产方式，一种特殊的经济组织系统，一种特殊的社会关系体系。它是与亚西亚生产方式下的社会显著不同的独特的欧洲封建社会的产物，是与古老的东方农业文明显著不同的、渊源于希腊罗马时代的独特的欧洲文明的产...     

我国民主党派与西方资本主义国家在野党、反对党的区别

我国民主党派与西方资本主义国家的在野党或反对党的根本区别,主要有以下几点。 首先,我国民主党派与西方国家在野党、反对党形成的社会历史条件及所反映的经济基础不同。我国各民主党派是在半殖民     

浅析西方现当代艺术脉络

一种文化形态的产生总与它的文化土壤密切相关,现代西方文化,发源于古希腊罗马文明,是属于海洋性文明.按冯友兰先生的看法,海洋性国家较早产生商业,为维持其繁荣,需要发展数学,因此发展了数字和数理推理,通过假设来掌握世界,强调区别主客体,以预定假设的和世界的关系来对世界进行认识.     

西方马克思主义政治哲学历史逻辑——以公民社会为视角

西方马克思主义政治哲学的总体逻辑可以从公民社会的角度进行考察。由于发达资本主义国家政治经济条件的变化，西方马克思主义理论家在方法论上开始对从单纯经济的角度来把握资本主义进行了反思，在学术背景上从传统的马克思主义政治经济学转向了西方政治哲学和文化社会学。这一转变，表现在公民社会问题上，就是把经典马克思主义从经济基础的视角来理解公民社会，转换到从文化与上层建筑的视角来理解市民社会。这就是作为公共领域的公民社会。马克思所揭示的资本主义经济危机问题就转变为公共领域的文化领导权问题。从葛兰西的“阵地战”到哈贝马斯的“第三条民主”道路等问题，之后形成的与卢卡奇传统不同的西方马克思主义政治哲学理论，开启了后马克思主义的政治哲学思潮。     

生态社会主义的生态观对我国构建和谐社会的启示

生态社会主义是20世纪70年代后在西方发达国家生态运动中崛起社会的一种将生态文明与社会主义相结合的政治思潮．是传统社会主义不能有效应对资本主义工业化、全球化带来的全球生态危机新挑战的产物：生态社会主义的生态观是其理论基石和核心。生态社会主义将生态文明与社会主义相结合，是对社会主义本质的重大发现：这一思潮在苏东剧变、传统社会主义遭受严重挫折之际，不仅取得蓬勃发展，而且走上西方国家的政治舞台，这不仅有力地反击了西方右翼势力“社会主义终结论”的错误认识，与传统社会主义相比，它也给人们提供了一个认识资本主义和社会主义的新视角，对于我国构建社会主义和谐社会具有重要借鉴意义。     

政府市场指导的独特魅力--日本市场经济中的政企协商制度

日本科技政策专家儿玉文雄在其《高技术的范例》中指出:“被追赶上的国家以特殊论的说法对追赶上来的国家进行责难,而在许多场合,在特殊性的名义下遭到非难的东西,恰恰是追赶国家在无意中创造的、可能成为新时代的世界的雏形的制度上的革新。”在近代史上,日本在一百多年的历史中完成了从经济落后国家向经济发达国家的转变过程,成为东方的一个发达国家。这种“出身”本身就决定了日本经济会具有那些“老牌”资本主义发达国家经济所不具有的特殊性。日本经济的特殊性,不仅包括作为个别国家经济所必然具有的一般的个性,而且包含着一种有别于西…     

改革开放

中国的成功震惊世界中国将不会走任何旧超级大国的老路。中国有自己独有的特征:庞大的人口、作为文明和国家的认同感、对周边国家和文化的长远影响,以及影响世界的海外华人。中国的管理习惯与西方不同,国家和家庭的角     

阅读1:社会主义与资本主义会一起走过21世纪吗?

21世纪,仍是社会主义和资本主义的世纪,而且极可能是世界资本主义下的社会主义和资本主义的世纪。由于冷战结束后,西方资本主义强国“新威慑”表现出一系列的新特点,也由于全球经济暴露出许多新的矛盾,自然牵动了人们对21世纪的社会主义和资本主义前途命运的关注;自然牵动了人们对马克思关于资本主义种种剖析的关注。这个栏目发表的几篇短文,目的在引起更多的人来关注并讨论这个问题,所以此中的观点是讨论性的,只要是能使我们的思考在阅读后产生一种新的深入,这些短文的作者,将会感到欣慰。与此同时,我们也在这里提出一个思考的框架:1、核威慑战略地位有哪些变化;2、资本主义强国政府可供选择的政策手段增多了,但对军事手段的选择会继续增多吗?3、西方列强通过民——军一体化只会降低军备成本,社会主义国家应选择怎样的军备战略与策略;4、社会主义国家的经济安全问题,已经开始突出了,这种安全在全球经济中能摆脱大国的危机转嫁而获得一种保障?5、对资本主义的认识,在马克思主义经典中,有哪些至今仍具有十分活跃的生命力,有哪些确是需要予以重新分析;6、劳动价值论过时了吗?它应有怎样的当代形态;7、科技发展是支持了资本主义的发展?还是加速了它的衰落?8、资本主义的自我调节的极限是什么?9、第三条道路走得通吗?它仅仅是资本主义政党政治的一种产物吗?10、西方民主的症结在哪里?西方民主的虚伪性为什么会在国际事务中显得如此赤裸裸?11、‘人权高于国权”为什么会在西方媒体和知识界中获得如此高的支持率?人权战场的对峙会对21世纪社会主义和资本主义的发展起怎么样的影响?     

全球化进程中意识形态和文明的冲突

对于人类来说,21世纪的世界将是一个整体,一个紧密联系的整体。一国公民的人权受到侵犯会引起全世界的关注与干预;曾经取代了家庭经济的国民经济,正为新的全球化经济的国民经济所取代;企业不仅跨越了所有制性质,也模糊了他的国界。人才、资本、信息、技术的高速国际间流动把世界如此紧密地联系在一起。全球化并不是西方化,并不是资本主义化。西方文明视为世界性的东西,其它文明则视为帝国主义。然而,借用马克思的一句话,在全球化竞争的浪潮中,每一种思想、宗教与制度,都必须要么为自己的存在辩护,要么放弃存在的权利。世界要在无限差别、对立与矛盾交织的立体空间中共存,就必须寻找共生共存的更为基本的原则。在这样的原则与框架尚未形成之前,最重要的莫过于建立开放社会与世界体系。思想、宗教信仰不同,并不妨碍我们进行平等与自由的交流。制度、利益与观念的不同并不能妨碍我们公平地从事国际贸易。在开放的世界体系中,文明的冲突与竞争将会导致文明的创造与更新。而封闭必然导致文明的衰落与灭亡。一个自由开放的社会体制,将使传统与现代,东方与西方,特殊主义与普遍主义,以及各种不同的文明之间的撞击,绽放出更加灿烂的文明之花。真正的“重组”不是概念,而是一个以观念整合为基础的系统工程,是一场生死攸关的全方位的“立体战争”。     

海地伏都教的发展及其社会影响

新航路开辟后,随着西方的崛起和世界殖民体系的形成,西方在加强对殖民地政治、经济控制的同时,基督教也慢慢地改变了殖民地人民的意识形态。然而,基督教并未完全取代其他信仰。随着罪恶的黑奴贸易来到加勒比海国家,伏都教逐渐发展成为这一地区尤其是海地的流行宗教。本文针对伏都教打破基督教在海地一统天下这一事实,以时间为线索,结合海地的历史对伏都教进行研究,旨在对各个历史时期海地伏都教的变化、教义的发展以及其产生的社会影响进行详细论述。     

新时代中国特色社会主义政治经济学视阈下的“人类命运共同体”

国际政治经济体系不断发展和演变,经济上,资本主义经济使经济全球化不断深入,一方面促使资本在世界范围内有效配置,另一方面使一国的资本主义经济危机演变为全球性的世界经济危机;政治上,以主权国家为基石的国际体系所隐含的强权政治逻辑,与现代技术、资本发展所需的全球合作之间产生冲突,从而使得世界出现发展赤字、和平赤字和治理赤字等问题。新世纪以来,特别是进入新时代中国特色社会主义建设阶段,中国经济崛起成为全球化中的最大变量,马克思的"交往理论"以及对人类历史上不同种类共同体的研究和阐释,为我们重新审视新时代国际政治经济体系并进一步发展对外开放提供了基本立场和研究方法。与西方近代共同体建构局限于国家维度不同的是,习近平同志提出构建"人类命运共同体"的全球治理理念,构成新时代中国特色社会主义政治经济学开放理论的核心。本文研究认为,"人类命运共同体"体现了新时代中国特色社会主义开放的基本宗旨和智慧,是对不同文明和谐共存的思考,其实施路径多种多样,最为突出的是"一带一路"倡议的提出与落实,不断推进公正合理的国际政治经济新秩序逐步形成。     

东方电气集团有限公司企业文化浅析

正中国东方电气集团有限公司是世界发电设备制造和电站工程承包特大型企业之一,是党中央确定的涉及国家安全和国民经济命脉的53家国有重点骨干企业。在经济全球化的大背景下,把东方电气建设成国内领先、世界一流、在国际上具有较强竞争实力的大型企业集团是东方电气的历史使命。长期以来,东方电气不断加强文化建设,形成了特色鲜明、卓有成效的企业文化,为企业的发展发挥了重要作用。     

东亚的资本主义与文化──对韩国与台湾不同的企业结构的分析

东亚的资本主义与文化──对韩国与台湾不同的企业结构的分析尹保云一．资本主义精神在战后向东亚的转移从总体上看，第二次世界大战结束以后的时代没有为“资本主义精神”的发扬提供充分的条件，资本主义不仅在非西方国家遇到各种各样的障碍，在西方国家也处于Ｒ趋衰落之...     

经济全球化和反全球化剖析

经济全球化是指全世界所有地区和国家的经济能够紧紧的联系在一起,逐渐形成全球经济一体化的过程。随着世界各国在经济方面的贸易变得越来越紧密,经济全球化也变成了一种趋势,全球化经济也是适应当前的市场经济体质最好的办法。对经济全球化的界定可以从两个方面来描述:其一是从生产力和经济关系的意义上来讲,经济全球化很好的表明了生产要素在世界各国间流动加快的原因。其二是从当代经济关系的特征上来讲,当今的经济全球化还是以美国等资本主义为首的资本主义生产方式为主。本文现实对经济全球化进行阐述,然后比较经济全球化和反全球化之间的利弊,对经济全球化和反全球化进行细致的剖析。     

“百年维新”带来的强盛——19世纪中期日本明治维新对中国的启示

从地理上看,中国与日本是一衣带水的国家,而在历史进程中,中国与日本有着千丝万缕的联系。在历史上,中国一度成为日本国人顶礼膜拜的的大国,但是在19世纪随着西方殖民列强的侵入与殖民扩张,中国与日本都面临着深刻的民族危机。中国成了半封建半殖民主义国家,而日本经过明治维新,立志要同西方国家共进退,成功屹立于世界民族之林。本文将从日本19世纪60年代进行的明治维新着手,探析日本明治维新的成功之处,由此分析出中国发展应得到的启示。     

中国的成功震惊世界

中国将不会走任何旧超级大国的老路。中国有自己独有的特征：庞大的人口、作为文明和国家的认同感、对周边国家和文化的长远影响，以及影响世界的海外华人。中国的管理习惯与西方不同，     

中国管理学如何为世界管理学做出新贡献——“第21届世界管理论坛暨东方管理论坛”学术思想述要

东西方管理理论的相互补充与不断融合是必然的趋势。随着中国经济的崛起,中国管理模式、东方管理学将受到越来越多的关注和研究。"第21届世界管理论坛暨东方管理论坛"围绕"开放分享、多元包容——东方管理学新发展"主题开展研讨。大会从东方管理新论、管理实践研究、高新技术与管理、管理学者的责任与使命等方面进行了深入探讨和总结。开展东方管理学的研究与交流,有利于弘扬中国优秀传统管理思想,增强文化自信心;有利于丰富和发展世界管理思想,为发展世界管理学做出新贡献。