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童晓佳 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
《文学遗产》1981年第二期孙昌武《王维的佛教信仰与诗歌创作》一文认为:王维曾到陕西眉县的太白山访问过马祖道一禅师。后该刊1983年第三期汪鹤林又著文,认为“马祖道一一生俱在南方”,王维诗中的道一不是马祖。最近翻阅佛典,偶有所得,认为王维诗中的道一正是马祖,只不过太白山不是陕西太白山罢了。 相似文献
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赣榆东临黄海,西衔沂蒙,北通青岛,南襟世界瞩目的“黄金通道”——新亚欧大陆桥东桥头堡连云港,是江苏的北大门,全国最早的沿海开放县之一。境内有山、有海、有平原、山青水秀,土地肥沃,气候宜人,素以“享山川之饶,受渔盐之利”的福地为人称道。中 相似文献
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柴桑是个古老的地名 ,又是九江地方最早的县级行政区划 ,多位历史名人曾在这里活动过 ,史书留下明确的记载。关于它的城址座落地 ,还存在不同的说法 ,本人曾于 1996年在《九江师专学报》发表《柴桑故址考》一文 ,现对尚未澄清的事实再作补辨如下。一、柴桑县得名于柴桑山说辨疑柴桑山的名字最早出现在《山海经》一书中。“中山经”云 :“又南行九十里 ,曰柴桑之山 ,其上多银 ,其下多碧 ,多氵今石赭 ,其木多柳芑楮桑 ,其兽多麇鹿 ;多白蛇飞蛇。”该书在“柴桑山”下有东晋郭璞小字注 :“今在浔阳柴桑县南 ,其庐山相连也。” (据清乾隆毕沅校… 相似文献
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子初 《中华儿女(海外版)》2004,(12)
蒼山凝碧送春秋,泇水泛銀流日夜。在魯南這塊厚重而又年輕的土地上,蒼山猶如一颗美玉鑲嵌其間。這片充满神奇魅力和無限生機的熱土,蘊藏着豐富的土地和人力資源,有着秀美宜人的環境和淳樸好客的民風。既有現代科技帶來的繁華文明,又不失大自然賦予的田園風情。蒼山風光秀麗,山川壯美?衬诖?立着魯南第一高峰--抱犢崮,位居沂蒙七十二崮之首,層巒迭嶂,雲山渺遠, 群映秀峰;會賓湖湖光山色,碧波千頃; 相似文献
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夏国康 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1991,(3)
南戏是流行于湘鄂土家族地区的一个具有民族特色与地方特色的颇有影响的剧种。在鄂西八县、市曾流播城乡,有着深厚的群众基础。它是怎样发展起来的?它的形成与当年容美土司的戏剧活动有何关系?它与汉戏又有怎样的源渊?本文拟就这些问题进行探讨,以就正于方家。一、南戏的特点、源流“南戏”一名,一般认为是取“施南”之南,故南戏又叫“施南调”,“施南”的来历,是指雍正十三年(1735年)“改土归流”,改鄂西十八个土司世袭制为流官制,设六个县,成立府。并“沿用施南土司”(司治设在宣恩县)叫施南府。过去,有人认为南戏是从湖南流 相似文献
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汤山是江南古镇.中国著名的温泉之乡。南京郊县重点城镇(三城九镇)之一。汤山风景秀美。景色绮丽,揽有宜人的自然风光和深厚的历史文化底蕴,集“山、泉、洞、寺、碑、湖”于一体.人文景观与自然风光独具特色。近年来.汤山依托丰富资源.强力推进温泉休闲经济发展.取得了长足进步. 相似文献
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“南通州、北通州,南北通州通南北”,这副上联据说是乾隆皇帝巡幸江南时,到江苏省一个叫通州的地方所作的.此南通州即今天江苏省南通市,而北通州就是今北京市东边的通州区.乾隆皇帝运用“南” “北” “通州”几个字巧妙地构成了这副上联.通州在北京的东南部,历史悠久,经出土文物证明,在新石器晚期,已经有人类从事生产活动的痕迹.西汉高祖十二年(前195年)建县,始称路县.东汉建武元年(25年)县依水名,为潞县.县治设在今通州胡各庄乡古城村.历史更迭,北齐年间(550-577年),其县治迁到现址,即今天通州城区的位置.除了悠久的历史,通州境内的大运河文化也是源远流长. 相似文献
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长期以来,城市小区的废品、垃圾处理,一直是困扰诸多小区居民和物管部门的头疼问题。在江苏省,“职业拾荒人”与苏州市的部分小区物管部门签约承包小区垃圾,不仅给解决此类问题提供了一个可以选择的模式,而且还培养出了远近闻名的“专业破烂王”。近日,扬州市渡江南路社区也出现了类似的“签约拾荒人”。“签约拾荒人”能否为小区垃圾管理另辟蹊径?“破烂王”捡垃圾一年赚十万捡垃圾捡出个连锁公司!苏州市40岁的“破烂王”洪宝华捡了5年的垃圾,终于“修成正果”。日前,洪宝华称又有扬州的小区物管部门来找他洽谈“生意”,明年,苏州“破烂王… 相似文献
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杨宝林 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1991,(6)
对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。这是曹操著名的《短歌行》诗。《短歌行》属于《相和歌·平调曲》。朱嘉微在《乐府广序》中说:“《短歌行》,歌对酒,燕雅也。”这类诗篇大都是宴饮时的即兴之作,曹操的这首诗也不例外。他是在“月明星稀,乌鹊南飞”之时宴饮的环境下创作的。关于这首诗的主题,古今人的理解还是存在分歧的, 相似文献
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两军交锋,输了的一方称“败北”;运动场上的竞技,负方也是称“败北”。是否失败者都向北方逃走呢?当然不是。非但如此,纵观中国历史上的大战役,逃跑的方向向南者居多。负者为“败北”,胜者是否就“胜南”了呢?也不见得。从未听说有“胜南”的说法。可知这“败北”之“北”,并不 相似文献
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帆声 《河南大学学报(社会科学版)》1985,(1)
古人命物以数,常用三九,似乎成了一个公式。如《禹贡》有“三江既入”, “三危既宅”,“三苗丕叙”,“三邦底贡厥名”,“九州攸同”,“九江孔殷”,“九河既道”,“九山刊旅”,“九泽既陂”之叙;《天问》列“阴阳三合何本何化”?“永遏在羽山三年不施”?“黑水玄趾三危安在’?“九天之际安放安属”?“地方九则何以坟之”?“增城九重其高几里”?“靡蓱九衢枲华安居”之问;《论语》云:君子有“三友”,“三省”,“三畏”,“三思”;《楚辞》列篇有“九歌”,“九章”, 相似文献
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林寒生 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
一、概说寿宁县地处闽东北部山区,为闽浙交界的咽喉地带之一。它南靠福安、周宁,西邻松政,北部似一峰尖楔进浙南的泰顺、庆元两县。寿宁境内多山,有三关十六隘之险,其高下曲折之势,形成无数迭嶂峡谷。该县历史上分属福安、政和两县,公元1455年(明景泰6年)正式建立县治,现属宁德地区管辖。全县面积1424平方公里,人口近20 相似文献
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孙顺霖 《河南大学学报(社会科学版)》1983,(2)
唐代伟大诗人李白的乐府古诗《蜀道难》,是我国诗坛上一颗璀璨的明珠,长期被称为“奇之又奇”、“自骚人以还,鲜有此体调”(殷璠《河岳英灵集》)的千古绝唱。其中“西当太白有鸟道,可以横绝峨嵋巅”句的“峨嵋”,到底指什么地方?对这一句应怎样理解?现在社会上流传的各种唐诗文版本,凡注李白《蜀道难》中“峨嵋”者都谓“四川蛾嵋县西南峨嵋山”(本文为后面叙述方便,暂称之为“南峨嵋”)。 相似文献
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曹德和 《新疆大学学报(社会科学版)》1987,(1)
0 前言 0.1 巴里坤哈萨克自治县位于新疆维吾尔自治区的东北部,属哈密行署管辖。自治县东与伊吾县搭界(伊吾县的东部即甘肃省),南沿天山山脊和哈密县相连,西与木垒县接壤,向北直至中蒙边境,与蒙古人民共和国毗邻。全县总面积约三万八千四百平方公里,县境内平原、山地、戈壁沙漠约各占三分之一。 相似文献
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陈家麟 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1988,(Z1)
<正> 广州古称番禺,为岭南一重镇,已有二千余年的历史。关于番禺县得名,最早见于南北朝时著作,刘宋沈怀远的《南越志》称:“番禺县有番、禺二山,因以为名”,是为源自番禺二山说;北魏郦道元在《水经·浪水注》引交州治中姚文式问答云:“何以各为番禺,答曰:南海郡昔治在今州城中,与番禺县连接,今入城东南偏有水悫陵,城倚其上,闻此县人名之为番山,县名番禺,傥谓番山之偶也”,是为源于番山之隅说。嗣后志书大抵皆宗此二说,《元和郡县志》即谓番禺“县有番、禹二山,因以为名。或言置在番山之隅。”唐以后诸志,都以得自番禺二山说为主,言之凿凿,图示分明。 相似文献
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正在游览了中国四大佛教名山、看过了数不清的寺庙之后,最使我感到惊奇的是悬空寺。它为何建立在悬崖峭壁上?它靠什么支撑?它怎么能历经十五个世纪而不倒?悬空寺,建在山西辉源县南、北岳恒山下金龙峡西侧的翠屏峰峭壁上。这里山势陡峻,两边是直立百余米,如同斧劈刀削般的悬崖。北魏时代,流经这里的浑 相似文献