传承红色文化践行道教中国化

一、武当山 武当山道教文化魅力独特,武当武术、武当道医、武当道乐历史久远,博大精深.武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了元、明、清三代建筑学与艺术成就. 武当山还具有光荣的革命历史传统,有着浓厚的红色文化. 在紫霄宫父母殿的西耳房,门上悬挂着"红三军司令部旧址"匾额,室内保存着贺龙当年用过的物品.90年前,贺龙率红三军进...     

西北女孩上海“洋人村”打工记

上海古北“洋人村”,被人誉为“申城小联合国”。这个涉外住宅区有“宝石”、“翡翠”等多座豪华公寓,里面住着世界各大跨国公司的外籍职员和在沪的多国留学生。在常人看来,这里无疑是座神秘的城堡。那么,“村”里的生活到底怎样?请看一位西北女孩在一个乌克兰家庭的打工经历——     

金川今日阿坝新江南

这里是青藏高原妩媚转身时最婀娜多姿的山水曲线,是古老藏族千年历史中最圣洁神秘的心灵净土,是东女古国在万里迁徙下最钟情的沃野桃源。这里就是素有“嘉绒故土·中国雪梨之乡”之称的金川——旅游胜地阿坝州的后花园。     

武当山综合型旅游度假区开发模式探索

作为我国国内著名的道教圣地和国家级风景名胜区,武当上(又称太和山)一直备受民众的关注.武当山依靠其绚丽多彩的自然风光、恢宏壮观的历史建筑、博大精深的道教思想、丰富珍贵的文物资源闻名四海.近些年,国家针对武当山旅游资源的开发投入了大量精力和财力,在利用好已有优势的前提下,努力开拓新领域突破新方向,积极探索新的发展模式,力求全面带动相关产业的发展.本文从武当山旅游发展现状出发,分析了当前在旅游发展这方面还存在的一些问题,并针对问题探讨了武当山综合型旅游度假区开发模式.     

以第四届国际道教论坛为契机 努力开创湖北宗教工作新局面

丁酉初夏,和谐祥瑞,一场文化盛宴在湖北武当山精彩上演. 2017年5月10日至12日,来自30多个国家、地区和国际性组织的600余位高道大德、专家学者和知名人士齐聚武当山"第四届国际道教论坛"现场,交流思想,谈论大道,向全世界发出了《第四届国际道教论坛武当山宣言》. 湖北武当山这座世界道教名山一时间成为世人关注的焦点,向全世界充分展示了中国道教文化的独特魅力.     

“桃花源与武陵蛮”文化解读之四 从文化沉积破解巴文化和桃花源文化

一、中国文化沉积带湖北社科院历史研究所研究员、华中师大历史文化学院教授张正明论述:“中国的地形,从西到东,从高到低,大致可分为三个阶梯,长江上游与长江中游的交接地带,位于第二阶梯中段的东缘和第三阶梯中段西缘,这里是连山叠岭和险峡急流、地僻民贫、易守难攻,历史的节拍比外围地区舒缓。北起大巴山,中经巫山,南过武陵山,止于南岭,是一条又宽又长的文化沉积带。“”许多古代文化的痕迹在东边的大平原和西边的大盆地上都已被历史的洪流冲刷得一干二净,可在这条文化沉积带里还保存着。”“在大巴山、巫山、武陵山,一直到南岭这些深山老…     

融水苗族丧葬述议

融水县,古百粤地,曾名融州、融县。自隋唐以来,定居在这里的苗族人口已达十四万之多,形成了该县的主体民族。他们自称“木”、“达木”或“达吉”,和湘、黔两省苗族“同属一个民族集团”。此地位于广西西北部,是历史上自然形成的“千里苗疆”大门户,“万山馥郁,竣极于天,羊肠鸟道,蜿蜒入云”这几句话,是这里自然环境的真实写照。由于交通阻塞,历代统治者武力镇压和实行民族歧视的“羁縻”政策,使他们的历史鲜为人知。他们的丧葬情况怎样?与中南、西南各省居住的苗胞在丧葬上     

金色的杠杆──恩施州农业银行支持民族经济发展纪实

金色的杠杆──恩施州农业银行支持民族经济发展纪实欧阳建湘大山在呼唤八百里清江，八百里山地。苍桑的历史给恩施这块贫瘠的土地留下了集“老、少、边、山、穷”于一体的深深烙印，这里被称为湖北的“西伯利亚”。生于斯、长于斯的土家人，为冲破苍岩裸露的大山的禁铜，...     

所谓“西藏人权问题”的实质是企图分裂中国

近年来,随着国际形势的发展变化,人权已成为国际社会普遍关心的重大问题之一.有人借机把所谓“西藏人权问题”也抬了出来,并企图把它搬上联合国的人权舞台进行审议.联合国的人权领域确实曾经在两个不同的历史时期提到过所谓“西藏人权问题”。一次是在本世纪50年代未,60年代初;另一次是近几年。50年代末,60年代初,在西藏地方史上是一个划时代的重要历史时期。众所周知,西藏在1959年实行民主改革前,处于比欧洲中世纪还要落后的政教合一的封建农     

丽江

1997年12月4日，从99座历史文化名城中脱颖而出的丽江，以整体保护的形式成功申报为联合国世界文化遗产，成为中国第一个世界文化遗产历史文化名城。地处丽江腹地的“三江并流”随后被列为世界自然遗产。2003年8月，“东巴古籍文献”被列入世界记忆遗产名录。丽江——这个具有800多年历史的茶马古道小城，成为国内唯一拥有3项世界遗产的地方。     

从文化沉积破解巴文化和桃花源文化

湖北社科院历史研究所研究员、华中师大历史文化学院教授张正明论述“中国的地形，从西到东，从高到低，大致可分为三个阶梯，长江上游与长江中游的交接地带，位于第二阶梯中段的东缘和第三阶梯中段西缘，这里是连山叠岭和险峡急流、地僻民贫、易守难攻，历史的节拍比外围地区舒缓。北起大巴山，中经巫山，南过武陵山，止于南岭，是一条又宽又长的文化沉积带。”“许多古代文化的痕迹在东边的大平原和西边的大盆地上都已被历史的洪流冲刷得一干二净，可在这条文化沉积带里还保存着。”“在大巴山、巫山、武陵山，一直到南岭这些深山老林里，土著人比较多，土著才能把古代的文化现象长久地保存下来。”我国这块内陆文化沉积带确实是一块十分神奇的文化圣地。     

少数民族人权

1998年10月2日，中国常驻联合国代表秦华孙在联合国《政治权利与公民权利国际公约》——二战以来最重要的国际人权公约上正式签字。而在此之前数日，以“中国少数民族人权”为主题的第二届“中国——瑞典少数民族问题研讨会”，刚刚在北京谢幕。     

文明对话：中国穆斯林与非穆斯林的对话

2001年是联合国确定的“文明对话年”,许多与文明对话有关的活动在世界各地展开。但2001年却以9·11事件的发生和发展而结束。“文明对话”到底对当代世界有什么意义?“文明对话”到底在当代有没有展开的可能?到底应该同意“文明的冲突”还是支持“文明对话”?“文明对话”在中国有没有必要?为了研讨和回答这些问题,南京大学与哈佛大学哈佛-燕京学社于2002年8月8日至10日在南京举行了“文明对话学术研讨会”。南京在中国历史上的明末清初,曾经是一些穆斯林学者开始“以儒诠经”学术活动的地方,他们在学习以儒学为代表的中国传统文化的基础上,用汉语构建了中国回回民族的伊斯兰文化体系。这个历史近年来受到国内外一批学者包括括伊斯兰教学者的关注,认为这一历史不仅对研究中国伊斯兰教史、中国思想史和世界伊斯兰教史有很大意义,而且对当代文明对     

他与新中国同龄

他叫罗万雄,他是贵州省独山县翁奇区的一位中学教师,当新中国诞生时,他也从一个水族农舍里降生了。童年,是在山岗与田埂上度过的。那时,他最爱在山的怀抱里“撒野”——跑啊,叫啊,登攀……中学时代,地理老师撞开了他的心扉,老师讲云游天涯、四方探索的徐霞客的故事,“小野马”被征服了。多么神奇的巧合,三个世纪前,徐霞客来过独山!不仅如此,当代著名科学家李四光、丁文江、翁文灏也到过独山!这里,有最典型的喀斯特(岩溶)地貌,专家们不仅来此考察命名地层,还请教授们     

读李铁铮《西藏历史上的法律地位》

李铁铮教授是国内著名的国际法专家,人们并不陌生。稍有兴趣于藏学研究的人无不知晓他的大作《西藏历史上的法律地位》对西藏近现代史研究所作的重要贡献。本书原是李先生的博士论文。1949年全国解放前夕,李先生放弃国民党政府派驻联合国代表一职,入美国哥伦比亚大学攻读博士学位,并决心选择一个“于祖国有用多些的题目”作毕     

官山:民歌唱出致富路

丹江口市官山镇位于武当山的西南麓,这里全是高山大岭,涧谷河流,南神道就在这峰岭涧谷里弯弯曲曲,高高低低     

探索中国民族经济学发展之路

就目前经济学研究而言,我国的经济学基础理论仍是以西方经济学为主,但是,研究中国问题只靠西方理论是远远不够的。有人说,经济学没有国家之分,也没有民族之别,民族经济仅仅是一个政治概念等等。“民族经济”这一概念在一定的历史条件下,或者在特定的社会环境里可能是一个政治概念,但从人类历史发展的过程来看,“民族经济”绝不止于此。经济学专家叶坦教授曾指出,民族经济的现代化并非消除民族个性的“同化”,不能不考虑到民族经济文化自身的个性与特点,尤其是包括风俗、信仰、宗教等在内的“非经济因素”。用同一个模式进行不同民族和不同区…     

武当山综合型旅游度假区开发模式探索

作为我国国内著名的道教圣地和国家级风景名胜区,武当上(又称太和山)一直备受民众的关注。武当山依靠其绚丽多彩的自然风光、恢宏壮观的历史建筑、博大精深的道教思想、丰富珍贵的文物资源闻名四海。近些年,国家针对武当山旅游资源的开发投入了大量精力和财力,在利用好已有优势的前提下,努力开拓新领域突破新方向,积极探索新的发展模式,力求全面带动相关产业的发展。本文从武当山旅游发展现状出发,分析了当前在旅游发展这方面还存在的一些问题,并针对问题探讨了武当山综合型旅游度假区开发模式。     

论甘肃“花儿”的演唱特征

在中国西北卓越多姿的民间音乐里,有一种音乐形态以它热情高亢的旋律、耐人寻味的曲词、变化多端的演唱方法而历久弥新,它就是被称作西北之魂的地域歌种——“花儿”.在历史车轮的前行中,“花儿”的发展也因地域文化的不同而产生了不同流派.本文从甘肃“花儿”入手,了解“花儿”的起源和发展,从艺术的角度去分析“花儿”这一经久不衰的民间山歌是如何从山村田野步入学术大雅之堂的.     

手心腹地 手背边疆 喀什

喀什,是中国最西边的城市。在这里亚洲腹地和中国边疆是同一个概念。这里到处都飘荡着浓浓的民族风味。“不到喀什,就不算到新疆。”行走在中国最西的阳光里,我们感受到的不仅是绚丽的民俗风情,浓郁的历史文化,独特的人文自然景观,更多的是一种前所未有的灿烂阳光。