禅花自在香——黄冈禅宗文化开发纪实

2012年12月15日,来自海内外近200名专家学者、高僧大德齐聚祖庭黄梅,围绕"重振东山法门"、"禅与廉政建设"展开学术交流,共商禅文化发展大计.这种高规格、高层次的禅宗文化学术研讨活动已进行到第三届,成为黄冈禅宗文化研究开发的标志性事件. 黄冈市的黄梅县是中国禅宗发源地.四祖道信大师在这里建立了禅宗第一座道场,开创了"农禅并修";五祖弘忍大师创立了东山法门,成就了南北两宗法系:六祖慧能大师从这里将禅的顿悟法门普传天下,最终实现了佛教的中国化.     

镜中镜——读《列维-斯特劳斯:人类学与美学》

克劳德·列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)无疑是当代最为重要的思想家之一.作为结构主义的旗帜的他,其研究影响极其广泛,为人类学、哲学、文学等诸多学科所津津乐道.直到今天,即便有人说,结构主义已是明日黄花,列维-斯特劳斯本人也已经辞世,而他却依然活跃在人们的唇间笔下,成为人文社会科学界不得不提的一个人.或许可以说,他从来就不仅仅属于结构主义.     

牛街习武人

牛街的黄昏,那些胡同清静且弥漫着一种肃穆的气氛。白猿通臂拳第四代传人之一胡绍光就住在其中一个胡同里的一座四合院内。房子是祖上传下的,不大但很舒适,家什透着古色。靠墙是一溜儿练武用的兵器,墙上贴着通臂拳传人名谱。祖师爷,清朝人氏马晓合的名字高悬名谱之首。每天傍晚,晚霞还没抹上天空,年届60,尚未完全从干了几十年的新华胶印厂退休的胡绍光便遛达出门,或练武或传艺去了。武林中人都知晓胡绍光。他是个虔诚的穆     

越南东山铜鼓再认识与铜鼓分类新说

用国际视野对越南东山铜鼓和东山文化重新考察,可以看出,东山铜鼓以其强烈的地域特色和重要的历史地位 ,作为铜鼓文化发展中的重要角色参与铜鼓分类是无可置疑的.     

浅析回族宗教学者刘智"神人合一"的认识论

认识论是刘智宗教思想的重要组成部分.他的认识论是以"认主"为中心并为其服务的,"神人合一"是其认识论的基本特点,而他对于认主三种方法和途径(感性认识、理性认识和内心省悟)的表述则完全是围绕着"认主"这一基本命题而展开的.他认为人可以感觉、思维并能认识事物,他对人脑机能进行了分析,说明他是一个可知论者,他对人所具有的认识能力是毫不怀疑的.但他的"神人合一"的认识论也带有明显的神秘色彩.     

朱琦诗:近代广西诗歌史上的一部"诗史"

朱琦是近代广西诗歌史上的一位具有全国性影响的重要诗人,"岭西五家"和"杉湖十子"之一.他的诗以杜甫为法,从各个角度全面地反映了鸦片战争及太平天国起义前后的社会现实,寄予了深沉的感叹,具有浓厚的"诗史"特征,风格沉郁悲壮,有一种感人至深的力量,可谓杜甫诗歌的传人.     

纪念根敦群培的理由

这个人来到世间,距今已有百年;这个人离世而去,也有半个多世纪了.今天坐在这里的我们,不仅与他从未谋面,而且大都在他身后出生.在离此人时空都很遥远的北京,在中国藏学研究中心的会议室里,我们以崇敬的心情谈论他,怀念他,究竟为了什么-在他以生命为代价所追求的思想已从者如流并人声喧嚷的当下,为什么还要充满依恋地回首顾盼荒漠中孤独前行的那个身影?在科技昌明、已是万家灯火的夜晚,为什么还会不由得想起如磐暗夜风雨飘摇中的那盏油灯?     

一个武术传人的康庄大道

黄达型算不上都市人,时至今日,他的事业也主要在乡里。但“人都是有志向的,我的志向是光大民族武术”,“是男儿,应常思有为于天下”,“我们应当面向国人,而不是面向狭隘的本民族”之类颇有些格言色彩的话语却时常被他挂在嘴边,使某些终日碌碌无为的正宗的都市人都因此汗颜。所以在这我们将其“提拔”到都市,让大家看看这位颇具神奇色彩的武术传人的康庄大道。 (一) 黄达型祖上上溯六代都是常德、益阳一带颇有名气的武师,当地迄今仍然流传着许多关于黄家先辈仗义行侠的传奇故事。1963 年出生的他,从小聪颖异常,臂力出奇的大,8、9 岁时…     

对话的人类学:关于“理解之理解”

韦伯(M.Weber)界定社会学是一门关于理解的科学,并试图建立理解社会行动的意义和经验的一般化过程。纵观人类学思想史,尤其是后来的解释学派继承了韦伯的衣钵,人类学也被定位于一种建立理解"他者"的学问。学习他者的世界是人类学的"田野工作",其成果形式是可供理解和分析的民族志。但问题是,在理解他者的世界之后,作为人类学家,还必须用人类学的解释呈现他(她)所理解的他者世界。这个再现他者文化的过程可以称之为"理解他者之理解"的知识性再生产的过程。从文化的解释学(如格尔茨的"深描"当地人的意义系统的民族志)到20世纪末开始的反思主义,人们发现,这种理解还涉及针对理解的道德判断及其针对自我的理解,问题直指知识的公共性与共建问题。它已经超越了传统人类学的他者观。此时人们已经不能将解释性理解还原到韦伯意义上的"理想类型"(德语:Idealt-yp)。那么人类学的理解何以可能?它的主体又将是什么?     

黄才良和他的"泥金彩漆" ——记国家级非遗项目宁波泥金彩漆代表性传承人黄才良的非遗路

天有时,地有气,材有美,工有巧,匠无界.一份坚守、一份无我,成就了这样一位民间工艺大师,他的名字叫"黄才良"."不能一成不变,但也不能随意去变.在传承好祖先最核心的技艺之外也需要考虑当下的审美."黄才良将绘画、雕花、漆器融为一体,从而使他的作品具有了极美欣赏价值.不但宁波人当地人喜欢,浙东、深圳、广东、北京、香港等地的人也都喜欢.尤其宁海、奉化、余姚的年轻人,在结婚时谁家都少不了用他的泥金彩漆作装扮,少则三五件,多则十来件,也使黄才良挣得盆满锅满.2016年,他生产的泥金彩漆开始供不应求.     

先生说，还有许多事要做……——痛悼敬爱的钟老

元 月 1 0日 0时 1分 ,中国民俗学之父 ,著名民间文艺学家、教育家、文学家 ,百岁老人钟敬文教授在北京友谊医院安祥地离开了人世。当日凌晨 7时许 ,钟少华打电话告诉了我这个不幸的消息。噩耗传来 ,我的震惊与悲痛难以言表 ,惟有泪水涌满眼睑。我怎么都不能相信他走得那么快 !就在前十天 ,他还在为中国民俗学学科在高校的设置问题操心 ,在给教育部陈至立部长写信。谁知这封信上的署名竟是先生留在世上的最后一个亲笔签名 ,写这封信也是他的最后一次握笔 !熟悉先生的人都知道 ,他虽然已是近百岁的高龄 ,但始终把自己的工作日程安排得紧紧的…     

回族的宗教信仰与政治信仰

中国回族信仰伊斯兰教,回族人是穆斯林,这是一个基本常识.中国回族的形成与伊斯兰教传人中国,紧密联系在一起.在伊斯兰教传人中国之前,中国没有回族.西域各国穆斯林东进,骑着骆驼来华夏之地经商,在中国定居,初称"蕃客"或"蕃商",后来有了土生土长的"蕃客",他们繁衍生息,人数与日俱增,逐渐形成了回族.     

杨福喜与皇家弓箭

作为冷兵器时代杀伤力最强的兵器,弓箭有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。中国制作传统弓箭的技艺由来已久,并在中国古籍中多有记载。传统弓箭不仅是冷兵器中最具杀伤力的射远武器之一,也是古人们举行“射礼”的工具和武举考试中一项最重要的内容。但至清末,随着近代火器的引进,弓箭渐渐失去了其射远武器的主导地位,在民间的制作使用也日渐衰微。近日,记者有幸在北京市朝阳区的一间居民小平房里,见到了“聚元号”弓箭铺第10代传人、满族弓箭制作师——杨福喜。杨福喜今年48岁。虽说他留了一脸浓密的络腮须,也无法掩饰他“不惑之年”的豪壮。他指着墙上香港知识产权署署长谢肃方题写的“聚元号”的牌匾,兴致勃勃地说起了他传承祖业的始末……     

中国式拜菩萨

正中国人对菩萨的态度是很有意思的。一方面,敬他,怕他,全心全意地保护他,如果有人敢说大不敬的话,那是要拔舌下地狱的。但是另一方面,也要贿赂他,利用他,把他当成一个交易对象:我供着您,您得帮我搞点福气。背后隐藏着精明的算计:我掌握不了命运,但可以贿赂那个掌握我命运的人。这种既敬爱,又贪图的态度,在我们的日常生活中也时常有所体现。工作上,很多人用这一套对待领导和客户。回到家里,我们甚至这样对孩子。     

600阶“爱情天梯”见证人间大爱——庹本志、龚静华的身体康复故事

世界上有一种诚实守信的人,没有山盟海誓,但他的爱情,却至纯至洁;世界上有一种爱,没有花前月下,却可以让被爱的人温暖如春。他的妻子身患绝症,家里再也拿不出一分救命钱,他能想到的就是为爱妻开凿一条石梯,搀扶她上山去锻炼身体。寒来暑往;几度春秋,他的妻子,竟起死回生,像健康人一样生活着。此时,我们才发现：爱,原来不分贵贱;爱,原来一直珍藏在爱人的心中!     

蒙医蒙药是个宝

中医和西医对人们来说已是再熟悉不过的了,但提起蒙医蒙药就让一些人感到陌生了。怀着几分探秘的心情,我们走访了早已名声在外的辽宁省阜新蒙医药研究所,采访了所长兼书记吴力新同志。 “蒙医蒙药是个宝”这是吴所长展开话题的头一句话。坐在我们面前的这位仪表堂堂的中年蒙古族男子,讲起蒙医蒙药来真可谓滔滔不绝,足以让我们相信他的魄力非凡。也难怪他能在1987年任职以来,把研究所在攻克人类慢性疑难病症等方面的蒙医学研究搞得红红火火,引起了国内外关注。他     

正在远去的老手艺(九) 做挂面

在中江县城一路询问,终于在老城区桥亭街找到了中江手工空心挂面传人陈光友。据说,他的曾祖父就是制作挂面的名师,家传已有100多年的历史。陈光友制作挂面的手艺炉火纯青。他做的挂面柔软、洁白、纯净,细如银丝,匀称光滑,开水一烫即熟,久煮不糊不腻。他一天能做60—80斤挂面,因为名声在外,上门的顾客络绎不绝,即使足不出户,他的挂面也很容易告罄。制作手工挂面是季节性的活,只能从每年农历8月做到次年5月,天气热起来时就得停工,遇上阴雨天气也得停工。陈光友说,一月能做20天,已算不错的了。虽然他做的挂面畅销,但因停工期长,一年也只能挣万…     

兴奋并非无缘由——记民营企业主吴名高

他说不上老,但也有一把年纪了。按理说,人过半百,经历岁月苍桑,对世事一般都看得比较淡,心态相对平和。虽说不上心止如水,但也不会像年轻人那样,轻易让心头泛起波澜。然而,近年来吴名高却感到心态起了变化.常常不知不觉从心底会涌动起一种莫名的兴奋。我想,肯定会有一只神奇的手.轻轻拨响他尘封的心弦.悄悄打开他情感的闸门。不然.兴奋从何而来?我说得     

沉痛悼念马寿千先生--追忆父亲白寿彝和他的学生马寿千

时间飞逝,又是那样无情!父亲白寿彝离我们远去已是5年了,他的好学生、助手和同志马寿千又于春节前归真,离我们而去。我在外公出,意外接到中央民族大学李松茂先生打来的移动电话:“至德,马寿千先生去世了!葬事已办过,当时通知电话他们打到你们家里,家里没人接……”噩耗传来,令我心碎。我没能亲自送走寿千先生,是终身遗憾。想起去年春节期间,两个姐姐与我(在京的,也只有我们姐弟3人)相约,一道去看望寿千先生。他那时身体还算可以,只是比过去消瘦了许多,行走举足困难。他看到我们,又异常地高兴,又是十分亲切!我们称他为大哥,的确他的为人处事…     

达拉特的响沙湾

响沙湾,位于内蒙古达拉特旗树林召乡的一片方圆百米的黄沙丘中.沙丘坡度多在50至70度,高50至60多米.我们来到此地虽已是深秋时节,但正午的阳光仍很强烈、刺眼,踩在沙土上,还颇有几分灼热.这里有“要听沙,功到家”之说.所谓“家”,就是指沙丘的最高、最陡处.因为沙粒落差越大,其“音响”效果越佳.这里的“功”,也就是你的胆量.既不能怕沙热,又不能畏陡滑.只有“铤而走险”,才能达到“理想的境界”.在强烈的探奇心理驱使下,大家都陆续爬上了丘顶.黄沙反射的阳光,让人睁不开眼,不知哪位喊了一声:“可以滑了!”话音未落,早已有性急胆大的顺陡坡滑将下去——“唰啦啦……”一阵悦耳的沙