人神共存的恩施傩面具色彩运用探析

傩面具是中国傩文化的重要组成部分,其色彩的多样性是傩面具显著的特征之一,因风俗人文的影响,又呈现出较为明显的地域性;恩施傩面具具有典型性,通过对恩施傩面具的实地考察,并深入分析归纳了恩施傩面具色彩的运用状况,可以看出恩施傩面具色彩运用有着原生性、程式化、生态性和对比强烈的特征;同时,恩施为土家族主要聚居区,且与汉族文化交融频繁,傩面具色彩不仅受到了中国传统五色观的影响,还将恩施土家族尚红尚黑忌白的色彩观念融入傩面具色彩创作中,表现出强烈的本土化特色。恩施傩面具色彩的运用极大地丰富了傩面具的艺术表现力。     

杭州恩施协作 促恩施扶贫产业显实效

2016年10月,《中共中央办公厅国务院办公厅印发<关于进一步加强东西部扶贫协作工作的指导意见>的通知》,对"十三五"时期做好东西部扶贫协作作出全面部署,调整了东西部扶贫协作结对关系,确定新增由浙江省杭州市对口帮扶湖北省恩施土家族苗族自治州。     

稀客眼中的恩施映像——湖北作家恩施行侧记

最近,家里办了一次喜酒,请来的都是稀客——来看恩施的湖北作家。有朋自远方来,不亦乐乎?"当家的"说,按正宗土家族规矩"进出三天"的最高礼仪接待。于是安排"家庭主妇"拿出筹备已久的绿色山珍腊味,在深山采摘的珍馐水果等特色食品,按祖传私房菜的配方、厨艺,煨炖蒸煮,煎炒烹炸,去烹制满蒸满扣四盘八大碗的土家全席;安排"家里"出得趟,会说话的"知客司"带领稀客看山水风光,赏民族风情;安排"家里"端庄大方,聪秀标致的女孩子筛茶,上果品。     

岁月深处的恩施古城

<正>湖北恩施土家族苗族自治州首府所在地恩施古城始建于唐开元年间,距今已有1300多年的历史,古称施州城,为湖北省九大历史文化名城之一。恩施古城城楼城墙、洗马池旧址、三义宫、薛家巷、白衣庵等古迹,构成了以文昌祠为中心的文物分布网络,至今仍保存完好,被列为湖北省文物保护单位。恩施古城的施州城门、古城墙统称为“施州城址”,被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。     

魅力恩施我的家

在西部大开发中,有一片深情的沃土,它四季分明,鸟语花香,每一个季节都会让你有不同的新感觉,每一道山川、每一座村寨都是一个美丽的传说,每一处景点、每一个民俗都有一个动人的故事.这就是被人们称为"天然氧吧"、"动植物基因库"、"最适宜人类居住的地方"、中国优秀旅游城市、湖北省九大历史文化名城之一、世界硒都--恩施市.     

坐上动车回恩施

2014年11月2日,因到恩施参加座谈会,我坐上了武汉至恩施的D2242次动车回家乡恩施。这是恩施开通铁路4年、开通动车近半年以来,我第一次坐火车回家。当日下午1时,动车从武汉站准时发出,过汉口站驶入沪蓉铁路,很快就到了江汉平原。驰骋在江汉平原,时速200公里的动车组驶过宜昌长江铁路大桥进入武陵山区。在沪蓉铁路宜万段,以     

仙居福地美丽恩施

在北纬30度有一个神秘的地方,她在龙船调的悠悠歌声里慢慢成长, 她在武陵山的莽莽峻岭里越渐秀美, 八百里清江在这块福地蜿蜒流淌,她就是恩施.恩施是巴文化发祥地, 巴蜀文化、土司文化在这里交融碰撞.恩施是中国旅游的新发现,5A级恩施大峡谷景区、 世界最长的地下暗河水系等世界之最不断被世人所知.     

从黄山到恩施——黎志开拓恩施旅游大业的传奇

今年的“五一”小长假,湖北省恩施土家族苗族自治州继沪蓉西高速公路开通之后迎来了有史以来的第一个旅游高峰。爆发式增长的客流量,令人始料不及且又欣喜不已。     

徜徉在神与人之间──仓央嘉措和他的情诗

神乎？人乎？遥远的西藏、横空出世的西藏,有如浩瀚的宇宙般辽阔、深沉、高远、神秘。藏传佛教的活佛转世制度举世仅有。大约在１５８０年,西藏就开始有了达赖和班禅这两个称号。藏族人民常说：天上有太阳和月亮,人间有达赖和班禅。可见达赖和班禅在藏族人民心目中的崇高地位。 在历代达赖喇嘛中,有一位非常独特而神秘的人物──六世达赖喇嘛仓央嘉措。作为达赖喇嘛的仓央嘉措,虽然在政教方面他没有多少建树,但他却是一位才华横溢的诗人,而且是以情诗闻名于世。表现自我,以最激越的语言形式表现自己的个性,展示自己主观的内心世界…     

省委书记和省长六到恩施

省委书记和省长六到恩施ＥＴＨＮＩＣＵＮＩＴＹ民族之星文／李泽生图／文林“举全省之力扶持恩施州”。这是湖北省委省政府近几年的战略决策。为此，省委省政府主要领导倾注了极大的心血！·１９９３年１１月，贾志杰省长带领省直部门在恩施州建州十周年时现场办公。·１...     

神的神秘

只要是人,就永远见不到神,但可以感受到神的存在。不要问为什么,这就像人见不到空气但空气照样存在,人见不到暗物质而暗物质念兹在兹,只是不和你打招呼。我原来以为这是视网膜的事,没进化好。后来发现不是这么回事,人和神压根就不在一个共同的界面上。     

恩施小溪——土家族吊脚楼的博物馆

群山中的恩施是宁静和神奇的,在宁静和神奇中总有一些让人意外的惊喜,令人迷醉.地处恩施市盛家坝乡境内的小溪,就是这样一处所在.小溪自然村在一片山涧水流冲击而成的温驯的小河谷地,小溪即因这条山间小溪得名.近两年,恩施市盛家坝乡政府把小溪作为新农村建设重点改造的同时,努力保护这里的古吊脚楼群和原生态山水,小溪美名渐渐远播,游人慕名而至,沉醉在小溪的山水风光、历史文化和古朴建筑中.     

社饭:恩施人的传统佳肴

在风景秀美的清江画廊,在绵延起伏的鄂西林海,在土家女儿会的故乡恩施市,历经几百年甚至上千年,至今还保持和还传承着一个古老神秘又极具地方特色的民间习俗——拦社,又叫恩施社节。     

傣族寨神勐神祭祀的集体表象

本文通过对傣族寨神勐神祭祀的考察,提出祭祀具有鲜明的集体表象特征,是在集合群体的共同参与中进行。集体表象特征表明傣族寨神勐神祭祀是社会性的存在,具有引导和规范人们行为的教化作用。     

溯源与前瞻:恩施文化浅析

湖北省恩施土家族苗族自治州地处鄂西南,东接荆楚,西联川渝,南通湘粤,北控三峡,居住着以土家族、苗族为主体的390多万各族人民,有着丰厚的历史文化积淀。随着人们对传统文化作用、地位、认识的深化,开发历史文化促进地方经济社会的发展,已成为恩施文化建设的重点。恩施文化是随着时间的推移、社会的变迁而形成、融合、演变,集汉文化、土家文化、苗族文化等于一体的地域文化。它既在不断地为适应和融入外部主流社会而努力,也不断地吸收、融合外来文化来促进自身发展。     

恩施方言语汇中蕴含的土家族婚恋习俗

语言与民俗是密不可分的,恩施地区土家族聚居村廖家坦村有不少表示婚恋习俗的语汇,如"女儿会、哭嫁、茶食"等等,这些语汇反映了当地曾经"以歌为媒"的婚恋传统和哭嫁的特殊婚俗。"换亲、开脸"等语词的消失又反映了当地土家族婚恋习俗的现代变迁。     

神的后花园 禾木乡

禾木,河名,卫拉特蒙古语,洪水期水浪翻滚,似骆驼的肩肌肉之意——布尔津县地名图志里这么说,禾木和喀那斯湖所在的喀那斯村,都属于禾木喀那斯乡,乡政府所在地是禾木村。禾木夏季短暂凉爽,冬季严寒漫长,大雪封山,只有5—10月可通汽车。村中房屋全是用原木搭建而成,坐落于成片白桦树林之中,禾木河绕村而过,无论从任何一个角度所望,都是一幅幅优美的风景画。村落周围森林草原相间,自然风景幽美。秋天时漫山流丹溢彩,处处是热烈而明朗的金黄色。     

神画师的弟子

神画师的弟子赵清阳在黄南藏族自治州热贡艺术馆，人们常看见一位中年人，天天都在不知疲倦地绘制藏传佛教艺术唐卡。他常常从早干到晚上深夜，一天要干上十几个小时。他叫启加，是青海省同仁县年都乎乡尕沙日村一位藏族农民的儿子，出生于１９４０年。少时在本村寺院当了...     

恩施经济启示录（下） 新经济的呼唤

恩施经济启示录（下）新经济的呼唤郑茜，翟建华●尚难扼止的经济发展差距；鲜为人知的反差效应──恩施在负重泅游事实上，尽管恩施经济在作令人乐观的积极蜕变，但跳跃性的增长指数却仍然难以遮掩住这样一个严峻的事实：恩施与发达地区的经济差距正在越拉越大。这一点，...     

一神——多神?还是多神——一神?——评《诸神的起源》中一个主要论点

原始宗教问题,是一个复杂而困难的问题。摩尔根在其巨著《古代社会》中,尽管对涉及古代社会一系列重大问题,都有过精辟的论述,唯独对于宗教问题却尽量地避开了。他直率地承认:“宗教观念的发展,由于本身环绕着相当多的困难,以致这个问题可能永远得不到充分圆满的说明。宗教涉及想象和感情方面的东西太多,因此也就涉及相当多的不可确知