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韦苇 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1994,(6)
童话与浪漫主义一同成熟韦苇关于童话的成熟和浪漫主义的成熟,我们分别有过一些研究,但还不曾将两者联系起来,提出一个新的文学史命题;童话与浪漫主义一同成熟。把这个命题换一种说法,无妨是:在欧洲浪漫主义成熟的盛潮期里,童话的发展趋乎成熟;或是:欧洲浪漫主义... 相似文献
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葛鹏举 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1987,(6)
汉斯·赫里斯替安·安徒生(1805—1875)是19世纪丹麦著名的童话家。他在全世界享有崇高的声誉,他的童话在19世纪的文坛上占有显赫的地位。安徒生童话之所以能为读者所喜爱,这不仅因为它具有引人入胜的魅力和丰富的想象力,而且因为它为全体进步人类所需要——它能帮助人们认识生活,开阔孩子们的眼界,教导成年人看得更深远。安徒生童话早已为我国广大读者所熟悉。但安徒生是怎样写他的童话的,他的童话有什么特点,尤其是他的语言和风格如何,本文想在这方面谈点粗浅的看法。 相似文献
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你要问丹麦为什么会被称为“童话王国”,很多人都会回答因为安徒生童话。可世界上有很多国家都有广为流传的童话,为何唯独丹麦被称为“童话王国”呢?就让我们走进丹麦,去寻找这个答案吧! 相似文献
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我8岁时,有一次在树林里抓到一只很大的乌龟。我立即带它回到爷爷家,想把它当宠物养起来。因为我反常地安静,爷爷过来看我在捣什么鬼。我把自己的战利品呈给他看,说它现在是我的宠物了。 相似文献
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若水你好:
我是一名打工妹,在广东一家鞋厂里工作。是从去年喜欢上你们《人生与伴侣》杂志的,因为我们日常工作十分枯燥,平时在宿舍里面又没有什么特别的娱乐,于是看书就成了我的爱好。去年,偶然间在书报亭里看到了《人生与伴侣》,也是偶然间的翻阅,让我迷上了它。 相似文献
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柯南 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1990,(4)
浦漫汀的《童话十六讲》(安徽教育出版社1990年5月出版),其实是一部童话学概论。它由童话史、童话理论和童话作家作品研究三个部分组成,具有一定的系统性和完整性。人们常见的童话学之类著作,从内容构成看也无非是这样一些。浦漫汀以《童话十六讲》作其书名,想必不打算以什么“学”什么“概论”自居,只是要保存其授课讲义的特色。不错,这部著作很适合于作教材(事实上有很大一部分内容本来就是童话理论讲稿), 相似文献
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《东北师大学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
最早指出“童话”一词源于日语的是周作人,这种看法后来既有人支持,也有人怀疑甚至否定。对此,本文作者查阅了大量资料,认为日语“童话”在出版物上的出现要早于汉语“童话”近一百年,如果再把当时中日两国之间大的历史条件和文化交流背景纳入视野,“童话”源于日语则是可信的。考证“童话”一词是否源于日语,与语言学上的意义相比,更具重要的儿童文学史的意义。因为“童话”一词源于日语这一事实,典型地说明了中国儿童文学在诞生期里的受动性格。 相似文献
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李红叶 《湖南人文科技学院学报》2006,(1):105-107
《小意达的花儿》是安徒生独立创作的第一个童话。它完全取材于现实生活,表现了完整的孩童精神生活,又通过想像联结了孩童与现代人精神生活里对于诗意的共同要求。它以童话的形式为童话的幻想精神申辩。它表达了“生命因想像而丰美”的童话主题。 相似文献