苏轼与山西的文字缘

苏轼未到过山西 ,但在诗文中有他与山西的两段文字缘。     

李梦阳诗文东传朝鲜半岛及对古代朝鲜文学的影响考论

明代前七子的领袖人物李梦阳,不仅在中国文学史上有重要地位,而且其诗文很快就东传到朝鲜,对朝鲜文坛产生了深远影响.朝鲜文人以阅读其诗文、次其韵、刊印其文集等方式接受了他的作品.同时也时他的诗文及理论展开了各种形式的批评.多数人对他的文学理论、创作风格、总体成就持赞誉态度,肯定其在明代文坛的领袖地位,也有少数人对他的理论和创作进行了责难.而李梦阳诗文东传朝鲜的最重要意义在于促进了朝鲜李朝中期的文学革新.     

从昌黎处获益甚多──毛泽东与韩愈

毛泽东自青年到老年，一直关注、研读韩愈诗文，还在自己的诗文中点化或引用过韩愈的不少诗文，毛泽东对韩愈诗文进行了实事求是地一分为二地全面分析和评价，为批判地继承古代文化遗产、将古代文化遗产转化为现代文化财富，树立了光辉榜样。     

论《诗经·大雅》的“三维”智慧管理法则

《诗经·大雅》中的许多诗文，总结了周朝从建立到走向辉煌的历史经验，其中散见于诗文章句中的管理智慧，可归纳为维新、维才、维民“三维”管理法则。发掘其精髓，可用以指导管理实践。     

宋末元初诗文批评理论的确立与转型——以戴表元的批评理论为中心

戴表元诗文理论是在对南宋末诗文风气的批评中确立并形成的。在诗歌方面，他提出的宗唐理论有其特定内涵和背景。其核心是在向唐人学习的同时，也要借鉴《诗经》、乐府诗和建安六朝的诗歌资源。宋末元初，戴表元的影响局限于四明、杭州等地；到元大德、延祜年间，其弟子袁桷逐渐在大都发扬、传布其派理论，渐具全国性影响，因而他们的理论主张和诗文实践具有转型性意义。可以说，元人对唐人文学风貌的模仿与推崇风气的形成，戴表元无疑具有先导之功。     

简评汤显祖的诗文理论与诗文创作

汤显祖是我国明代一位杰出的戏曲家,也是一位著名的文学家。在他一生的文学创作中,诗文占于很大的比重,也有着较高的成就。由于“四梦”的巨大影响,使他蜚声曲坛。因之,“世但赏其词曲而已,”对于他的诗文却很少有人问津。其实,汤显祖诗文与戏曲是相辅相成、密切相关的,要全面确定他在文学和戏曲史上的地位,也应该对他的诗文成就作出实事求是的评价。     

诗文双璧传千秋——白居易反战诗文简论

白居易的讽喻诗是一个庞大的思想体系和艺术体系的结晶体。反战诗文则是他诗文创作中的一个重要品牌。他三次上奏请求朝廷罢兵勿战，留下上千言文字；还明确写了“戒边功”的反战诗，他的反战诗文是中国反战文学史上的双璧。     

简论王闿运的创作及影响

王闿运,字壬秋,又字壬父,号湘绮,湖南湘潭人。生于一八三三年(道光十二年),卒于一九一六年(民国五年)。王闿运一生经历了道光、咸丰、同治、光绪、民国等朝代,辛亥革命后,任清史馆馆长,兼参议院参议。他的诗文创作在当时自成一派,他的诗文理论曾有过广泛的影响,他的经学观更是自拔于世人之外。但是,这位值得注意、值得研究的人物,却至今没有引起我们的重视。三十多年来,对他的研究几乎还是空白。本文力图对王闿运的诗文创作、诗文理论、经学思想作—些肤浅的探讨,以期引起同行们的注意。     

天堂里的老师

他是我分管的病人中比较坚强的一位。他不像有些癌症患者，以绝望、恐惧的态度对待疾病。他很平静，很配合治疗，而且相当用功地学习，一直坚持自学大学课程。他叫阿明，19岁，某师范大学二年级学生，他患的是血癌。     

论何其芳在审美选择和主题发掘中的艺术个性

何其芳的早期诗文有梦幻的色彩。他失望于黑暗现实而奔赴延安,诗风为之一变,可主观上的脱胎换骨与客观上蜕变的痛苦,使他陷入嬗变的困惑,其业已形成的艺术个性在宁缺毋滥中渐趋失落。     

黄庭坚的书法艺术

黄庭坚１０４５－１１０５，北宋分宁今江西修水人。字鲁直，号山谷老人、涪翁，官至吏部员外郎。文章为“唐、宋八大家”之一，诗开江西派，与苏轼齐名，世称“苏黄”。书法为“宋四家”之一。黄庭坚出身于一个家学渊源深厚的家庭，父亲为著名诗人，当时著名的文学家王安石、欧阳修和梅尧臣都是他的远亲。他从小聪慧过人，能过目成诵，治平四年，他２２岁便考中了进士。初任叶县尉，神宗元丰年他写信给苏轼，并以诗文作了自荐，其诗文得到了苏轼的称赞和尝识，自此声名大震。后来他又和秦观，张耒、晁补之俱游学于苏氏门下，成为“苏门四学…     

论蒋光赤的诗

在中国现代诗史上,第一代无产阶级革命诗人蒋光赤是应该名列前茅而不应该被忘记的。蒋光赤(一九○——一九三一)又名蒋光慈、蒋侠僧。他的祖籍是安徽省六安县,一说是河南省固始县。他于一九○一年九月十一日出生于安徽省霍邱县。祖父是轿夫,父亲蒋从甫做过学徙,坚持自学,写得一笔好字,并且能做诗文,后来教过私塾,开过杂货铺。光赤七岁上私塾,颇聪明,被称为“神童”。他因受其父亲耳濡目染的熏     

王绩对三教思想的包容与超越

王绩诗文中包容会通了三教思想,这是与其受王通"三教可一"思想的影响以及自幼博览群书分不开的。而王绩又以自己的体悟,超越了三教思想的束缚,这是他追求"自适"之道的结果。     

柳宗元作品的悲剧意识及其有限消解

柳宗元作品的悲剧意识及其有限消解丁光清，孟修祥柳宗元作品的悲剧意识源于他的现实人生悲剧。自“永贞革新”失败后，柳宗元从政治中心贬入南荒僻州。《新唐书》本传说他在那里“自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。”因而，他被贬南荒以后所有诗文创作是我们认识柳宗元...     

朱德润文化思想初探

朱德润是元代颇具影响的画家、文学家,历朝历代对其画艺多有研究,对其文学创作则不够重视,对其诗文中渗透的文化思想更罕有论述。文章认为,朱德润诗文中渗透着他对道德、政教、人生、文学的诸多思考,是元代文化思想研究的重要史料。从其作品中,可以窥见他艺术创作的思想动因,亦可认识到他由仕而隐的思想基础。     

高血压老人当心“起立-晕倒”

“起立-晕倒”，不是网络流行语，也不是笑话，这是一种疾病。80多岁的杨老先生，患高血压病已经30多年。老杨时常感到头晕，每次头晕他只要躺在床上休息一下就会好转，可这天午饭后，老杨起身去小便时突然眼前发黑，在椅子上休息了10多分钟仍头晕不止。家里人迅速将老杨送去医院。     

浅谈陶渊明创作的幽默风格

对陶渊明创作风格的研究，历代多谈其自然平淡的方面和豪放、隐曲的表现，而对他充满幽默、谐谑之趣的诗文论及甚少。此类诗文，诸如《五柳先生传》、《责子》、《形影神三首》、《挽歌诗三首》、《自祭文》、《赠羊长史》、《归去来兮辞》、《诸人共游周家墓柏下》、《止酒》、《乞食》、《读山海经》     

虞集的诗文成就

虞集在元为一代之文宗,在当时具有极高的地位和影响。但今天看来,他的成就不足以当此盛誉,原因是多方面的。本文客观地分析了他的诗文成就,考查了他诗文创作得与失的原因。     

东海文圣崔致远的文学与书艺成就

崔致远是韩国古代汉文学的奠基人,或曰朝鲜半岛汉文学的开山之祖。从他在中国和本国所创作的大量诗文的实际来看,后人对他的高度评价毫无过分之处。崔致远亦是韩国新罗时代的书艺大师,书艺地位仅亚于金生而已。他的书法承继欧阳询书风之余绪,于劲险奇峭之中不乏温润蕴藉的气息。     

曾从神仙日下游 五千里外水分头——论西域之行对尹志平文学创作的影响

全真弟子尹志平1219~1223年随其师丘处机前往西域觐见成吉思汗,此次西域之行对尹志平的文学创作具有重要的意义:一成功地推动尹志平走上了文学创作的道路,是其诗文创作活动得以发生的动因;二西域的地理山水、风物、历史等丰富了他的创作题材;三使他获得了丝绸之路作家的身份认证;四丰富了尹志平的文学创作风格,提升了其诗文作品的艺术品格与魅力指数。