中国面塑艺术发展现状及可持续性探讨

面塑工艺作为非物质文化遗产之一,是民俗艺术的典型代表。然而,随着社会的发展,人们的审美情趣和消费观念不断变化,面塑艺术发展面临着前所未有的机遇和挑战。针对当前面塑艺术传承主体角色分化,经营和传承方式多样化的现状,提出面塑艺术可持续发展的对策建议:大胆进行传承和创新;充分发挥传承人的主体能动性;从多种渠道扩大传播力度,推动非遗衍生品的开发;重点挖掘面塑的民俗价值,增进面塑的社会教化功能等。     

动脑动手学面塑

面塑,是流传于我国民间,有着悠久历史的一种艺术形式。因其取材容易、制作简便、贴近生活、外形美丽,更以其强烈的色彩感、趣味性、环保性而受到民众的喜爱。面塑课程,不仅能够培养社区居民关于面塑的认知、操作、情感,更能使居民掌握基本的面塑知识和面塑技能,激发居民热爱中华民间艺术的情感。     

山西面塑的艺术特点及其渊源

面塑是我国北方地区广为流行的一种民间艺术,它与民间习俗密切相联,带有浓厚的乡土气息,深受广大农民群众的喜爱。山西地处黄土高原,因而小麦成为当地既珍贵又普遍的农作物。得天独厚的条件使山西省的面塑艺术丰富多彩,成为民间艺术百花园中的一支奇葩。一、艺术特点山西面塑取     

面塑的美学探析

面塑是中国传统民俗艺术的一种表现形式,根植于中国传统文化的土壤,注重意象的营造,其表现风格与传统绘画艺术的写意性有着异曲同工之妙。文章详细介绍了山西晋城民俗艺术家李秀英（晋城八奶奶）的个人生平及面塑作品,对其面塑创作写意性特征作了深入地探讨和论证,力求揭示其艺术文化本质及学术价值。     

阳城焙面娃娃

阳城焙面娃娃是山西省阳城县一种独特的面塑艺术,它的制作不同于一般面塑的笼蒸,也不是在鏊子里直接烤制,而是用一种当地特制的砂土套锅烤成,其特点是看着美、闻着香、食着脆,为阳城独有,在我国的面塑艺术中占有重要地位传说故事阳城剪纸与面塑老艺人王玉环(已去世)曾经讲过一个在当地民间广为流传的故事:清朝光绪初年,北方连年大旱,灾情十分严重,近臣向小皇帝奏本说:"天下大旱,赤地千里,百姓饥饿,甚至闹到人吃人的地步。"不谙世事     

捏小猪玩偶

中国的面塑艺术早在汉代就已有相关的文字记载,可谓是源远流长。经过几千年的传承和发展,面塑艺术已成为中国文化和民间艺术的一部分,也是研究历史、民俗、雕塑、美学的重要实物资科。就捏制风格来说,黄河流域:古朴、粗犷、深厚;长江流域:细腻、优美、精巧。     

晋南面塑的艺术特征

民间面塑紧贴人民群众生活,渗透于乡风民俗活动之中。晋南面塑题材造型丰富多样,语言符号寓意深刻,具有不同于其他地区面塑的独特艺术内涵。以人物造型为例,戏曲人物造型在原来淳朴的造型基础上融入了现代雕塑的浮雕比例形式,这在全国都是独一无二的。     

捏出美丽青春——记非遗“面塑”第三代传承人、书嘉手艺中心创办人张书嘉

张书嘉简介:1980年10月出生,是中国非物质文化遗产“面塑”的第三代传承人、上海工艺美术协会会员、上海市民间艺术家协会会员;从10岁起师从“面人赵”之女赵凤林老师学习非遗面塑艺术,曾代表中国出访法国、德国、美国、俄罗斯等多个国家进行民间艺术交流演出,并多次获得国际艺术大赛奖项。2007年获东方卫视全国创智赢家百万冠军后,成立书嘉手艺中心,致力于中国传统文化的传承与发扬。     

可以食用的艺术品——山西面塑

面塑,俗称面花、礼馍、花糕、捏面人,按其使用功能可分为两类：一类是专用于收藏的面塑,另一类是可以食用的面塑。用于收藏的面塑通常用精面粉、糯米粉、盐、防腐剂及香油等制成,而用于食用的面塑则用澄粉、生粉等制成。     

付海云：阳泉彩面塑优秀传承人

色彩斑斓、造型逼真的彩面塑,在山西民间婚丧嫁娶、岁时节令、祭神祀祖、寿辰满月等活动中,扮演着重要角色,特别是在阳泉地区民间,彩面塑盛行已有数百年的历史。出生于1971年的阳泉姑娘付海云,从小对彩面塑情有独钟。儿时,她看大人捏面花,自己也跟着用泥巴捏制一些简单的人偶。从14岁开始,付海云随着奶奶、妈妈学捏面花。从此,制作彩面塑成了她生活中最大的乐趣。     

“面塑老人”的精彩人生

近日,四川省宜宾市翠屏区老龄办工作人员来到安阜街道古塔小区,看望一位赋予面团生命的80岁老人李烈光,人们都尊敬地称呼他为"面塑老人"。来到李烈光家,老人满脸喜悦,他欣喜地展示着他的面塑宝贝:穆桂英、仙鹤、关公、千手观音、京剧脸谱……李烈光老人还先后到新加坡、泰国、日本等国展示过面塑技艺,他还获得不少荣誉:1995年,面塑作品"三国人物"     

试论陕北面塑的生殖崇拜内涵

陕北面塑有别于其他地方的民间艺术。在造型方面它更加夸张抽象,线条刚劲有力,轮廓极度粗放,有独特的审美价值和艺术震撼力量。从寓意方面看,它是人类祈福纳祥,祭祀神灵祖先,表达美好愿望的生活追求。而透过艺术表象所呈现给我们的却是,它是原始人类生殖崇拜思想的流露。     

郎志丽：“郎氏面塑”有传人

在北京城一次民间艺术展上见到了“郎氏面塑”的传人、郎绍安之女、北京民间工艺大师郎志丽老人。她慈祥的神情和淡定的笑容诠释出了老一辈艺术家的朴实情怀。让我们印象深刻的是，在展览演示台的周围一些小孩子痴迷地看着这位奶奶现场表演捏面塑，而她则耐心地回答孩子们一个个问题。在了解我们想探究“郎氏面塑”的渊源时，她热情地邀请我们上她家去看看。     

中国全景画创作与理论思考——以《淮海战役陈官庄地区歼灭战》为例

全景画,是一种有百米长、数层楼高、360度环绕并与前景的地面塑型实物衔接,共同构成一道有立体视觉效果的逼真艺术景观。全景画在欧洲有200多年历史,中国全景画的历史虽短但在中国所取得的成就令世人瞩目。本文结合近年来全景画艺术创作实践经验,围绕全景画与公共艺术、全景画与历史题材、全景画与人才培养等问题,进行较为全面深入的理论探讨。     

诗歌艺术中动静描写的辩证法

本文从艺术辩证法的角度探讨了诗歌艺术中动态静景描写的艺术手法，并将这种辩证手法归纳为景物描写中的化静为动、以动写静和以静写动三种，运用典型诗例揭示了以辩证手法描写动态或静景的美学意蕴。     

试论作为艺术手法的"陌生化"在《老人与海》中的运用

“陌生化”理论是俄国形式主义文论的一面重要旗帜。而“陌生化”作为一种手法具有艺术的普遍性。海明威可能并没有直接受到“形式主义”的影响 ,但他的艺术创作不可能避开一般艺术手法的运用。他的《老人与海》巧妙地体现了“陌生化”手法 ,从而成为一部划时代的不朽之作。文章试图从该艺术手法在《老人与海》中的运用 ,探讨这部小说的艺术魅力     

民间面塑的文化内涵——河南沈丘顾家馍个案分析

作为中原地区面塑艺术的代表,顾家馍具有独特而丰富的文化内涵。一是道教文化的渗入,使其笼罩了浓重的宗教色彩;二是对生命的讴歌与礼赞,使其成为人类繁衍生息的象征;三是与其他民间工艺品一样,它的功能、色彩和造型充分体现了人类基本的审美意识,包含了人们对物质产品和精神产品的双重观照     

鲁迅杂文中的心理描写

心理描写,是鲁迅杂文刻画人物的基本手法中,特别值得注意的一种。某种艺术手法在特定的艺术体裁中能否应用,这主要地取决于这种艺术手法对于该艺术体裁所要反映的内容是否适宜;同时,也要看,该艺术体裁本身能否容纳这种艺术手法,前者是需要与否的问题,后者是可能与否的问题。如果仔细考察一下,就会发     

哥特式手法在复仇主题小说中的运用

哥特式艺术手法对英美文学产生了广泛的影响,许多作品都采用了哥特式艺术手法。哥特式小说通过超常的想象力、复杂的思维描写人物心理,小说充满神秘感和恐怖感。作家执著于书写丑陋、罪恶,揭露人类的伦理道德。在《呼啸山庄》、《简.爱》等小说中,正是哥特式手法的运用,才使其复仇主题得到了深化。     

解析象征与反讽这两种艺术手法在《红字》中的运用

<红字>运用了不同的艺术手法来刻画人物,取得了很好的艺术效果.本论文旨在探讨象征与反讽这两种艺术手法在刻画小说人物内心世界方面所起的重要作用.