催人长高的岛

在浩瀚无垠的加勒比海上，有一个神奇的小岛，它的名字叫“马悉尼克岛”。现在人们也称它为“巨人岛”。为什么呢？因为从1948年起，岛上出现了一种令人们疑惑不解的奇异现象，     

催人长高的岛

在浩瀚无垠的加勒比海上，有一个神奇的小岛，它的名字叫“马悉尼克岛”。现在人们也称它为“巨人岛”。为什么呢？因为从1948年起，岛上出现了一种令人们疑惑不解的奇异现象，     

关于“长乐钟”

李商隐《赠孙绮新及第》七言绝句首句:“长乐遥听上苑钟。”清人冯浩笺注曰:“《元和郡县志》:长乐坡在万年县东北一十五里。《长安志》:长乐驿在长乐坡下。”(《玉谿生诗集笺注》,上海古籍出版社1979年10月第一版,下册,第712页)以“长乐”为长乐坡、长乐驿,恐非是。 按《史记·淮阴侯列传》:“吕后使武士缚信(注:韩信),斩之长乐钟室。”张守节《史记正义》注曰:“长乐宫悬钟之室。”《三辅黄图》亦载汉都长安有长乐宫,本秦代之兴乐宫。汉高祖始居栎阳,七年,长乐宫成,遂徙居长安。并言钟室在长乐宫中(见《增订汉魏丛书》本《三辅黄图》卷六《杂载》)。 “长乐钟”一典,颇为后世文学家所习用。如陈·徐陵《玉台新咏序》:“厌长乐之疏钟。”唐·     

十二生肖在英语中的喻义

“生肖”是表示人们出生年份的12种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。“生肖”俗称“属相”，是中国人特有的一种表示出生年份的方式，询问出生属相用英语表达为：     

别为本命年焦虑

12岁、24岁、36岁……中国人好像历来对本命年都有一种焦虑和恐慌，觉得这是“槛儿年”，会有不吉利的事发生。所谓的本命年，就是十二年一遇的农历属相所在的年份，老百姓又称它为属相年。像明年是马年，属相是马的人明年就是他的本命年。很多年以来，人们都有这样一个观念，本命年是人命运的一个“坎儿”，这一年命犯太岁，多小人作祟，人的运气会很不好。     

大师的风采与音乐的魅力——访大提琴演奏家马友友

作为一名音乐家，“奏响编钟，与２４００年前的声音一起吟唱，那是我最深的梦……”　蜚声国际乐坛的大提琴家马友友在１９９７年香港回归之前曾说，作为一名音乐家，“奏响编钟，与２４００年前的声音一起吟唱，那是我最深的梦……”１９９８年８月初的一天，当中国旅美作曲家谭盾先生携带他的作品《交响曲１９９７：天地人》和马友友以及中华编钟乐团一起来伦敦进行在英国的首场演出时，我有幸见到了这位大提琴家，并设法在他排练的间歇抽空进行了２个小时的专访。“我是中国人”马友友１９５５年出生在巴黎，１９６２年随父母迁居到美国…     

"蚕马"杂谭

“蚕马”原型可以解读出多层的文化意蕴。儒家的“蚕马同气”说代表了官方的“天人感应”哲学思想,并 有着“禁原蚕”的实际功用;民间的“蚕马”故事在流传过程中,一方面在某种程度受上述官方思想的影响,另一方 面佛道二教也借助于这个民间故事来扩大自己的影响,使其逐渐神化和仙化;但作为民间故事有着自己演变的特 点,后世文学在不断地重复这个母题中生发出新的文学内涵。     

长乐师范附属小学

福建省长乐师范附属小学创办于1905年，是一所源远流长的老校，是省示范小学、省文明学校、省实施素质教育先进学校，是长乐市教育的窗口学校。     

训诂二则

“善马”一词，不少学者及辞书释为“良马”或“骏马”，这从字面上似乎说得通，但细读原文则不好理解。其实，“善马”应释为“骟马”才为妥贴。“善”为“骟”的通假。“文家”一词亦多有误释，而“文家”也应解释为“崇尚札仪的朝廷”，“质家”应解释为“崇尚实际”的朝廷。     

英语冠词及其在汉语中相对应的形式辨微

一、英语冠词的意义 英语中的冠词与名词密不可分。通常,我们把名词称为用来固定地指称事物的词。实际上,除了专有名词之外,名词本身并不直接指称任何具体事物,而是指的事物的概念,也即某类事物的本质特征在人脑中的反映。比如“马”这个词,它所反映的是动物中的一个类别,或者说它所反映的是有四蹄、有长尾、有鬃毛、能够嘶叫、善于奔跑、供人骑和用来拉车的一种动物。一听到或看到“马”这个词,人们脑海里就会浮现出马最富特征的形象,而不是白马、黑马之类具体的马。一方面人们在现实中看到的是一匹一匹具体的马,看不到作为概     

“白马非马”刍议——辩证法与形式逻辑

“白马非马”刍议——辩证法与形式逻辑蔡尚枪不学物理，不能解决苹果熟了为什么往地上掉的问题；不学逻辑，也不能解决白马是不是马的问题。一“白马是马”的命题，意为“白马的属性包含马的属性”，或“白马包括于马”。虽然白马包含的属性“等同于”马的属性，但由于还...     

词义表达:从抽象返回具体

反映客观事物的词是感性的，即可以被感性地接受。如看到“马”这个词．就知道它用来标志客观实在的马，指称对象具有“是哺乳动物，头小，脸长，颈部有没，四肢强壮，善跑”等特征。然而词义并不是直接地、—一对应地反映客观存在的每一个具体事物，而是经过人们的思维活动，对同类事物的特征加以概括而形成的。它在自我形成的过程中，舍弃了具体的、富有感性的东西，词所指称、标志的客体如“马”已不是形态各异、具体可感的实体，而成为一种已经概括的抽象的客体。所以列宁曾说：任何词（言语）都已经是在概括。又说：感觉表明实在，思想…     

跨文化视域中的英汉"马"隐喻对比研究

英、汉两种语言中都存在着大量的以马作喻体的隐喻，英汉“马”隐喻的偶合体现了中西文化的重合性；两种语言中“马”隐喻的失配现象，反映出中国与英语国家之间在地域文化、价值观念、民俗文化等方面的差异性；而英汉“马”隐喻的交融，则为我们展现出一幅中西文化随着相互借鉴与交流而日益趋同的发展前景。     

香港文化面面观

香港文化面面观马霆曾几何时，色彩纷呈的香港文化令人眼花缭乱：有人说，香港文化是“殖民文化”，有人讲，香港文化是“俗文化”，还有人认为，香港文化是一种“夹缝文化”。是的，香港文化似乎很难说得清：少女对“四大天王”的舍命追逐；赌马场上人们捶胸顿足；仙山庙...     

刘长乐：驾驭“凤凰”的艺术

刘长乐在“文革”时一家被打成“黑五类”,父母坐牢,他去当兵在荒山挖掘坑道,曾试过上百小时不停劳作.也在唐山大地震时参加拯救队抢救人命。后来转做广播,自创一套风格鲜明的“刘氏播报法”。最后转投商界靠石油制品贸易及房地产起家,于1996年创立凤凰卫视,以独特风格创出佳绩,成为电视广播的典范。     

劳伦斯《马贩的女儿》中的创作主题分析及意象的运用

《马贩的女儿》是D.H.劳伦斯“性与美”哲学的经典阐释.在这篇小说中,劳伦斯以丰富多彩的意象运用为手段并结合自然完美的两性关系的描写,突出了小说“救赎”这一主题.小说的创作主题以及对“池塘”、“马”“火”、“衣服”意象的运用揭示了劳伦斯希望人们能打破资本主义工业文明下道德、理性的束缚,恢复人与人之间,人与自然之间的和谐关系的愿望.     

对元曲《借马》的再认识

元代著名曲作家马致远所作套数〔船涉调·耍孩儿〕《借马》，久享盛名，但其主要人物形象马主人，向来被看作是“吝啬者”、“悭吝人”，对此，本文作者认为，马主人是一个“马癖”形象，具有癖物者共有的“善解物性”的本质特征。有癖之人对所癖之物往往有痴迷的热爱和执著的追求，因而他们往往有所发现，有所创造，癖者是文化精英中的一个群体，对文化的发展有推动作用。马致远塑造的马癖，是中国古代文学中首出的崭新形象，具有开山作用，对《聊斋志异）等作品的类似形象的塑造，有深远的影响，从而开拓了文学题材创作新的领域，应重新审视     

正本溯源话“本文”──对“道”与“本文”血缘关系的考察

在当今关于后现代文化的讨论中，“本文”（Ｔｅｘｔ）概念几乎无所不在。在人们的心目中，它已经成为当代人文科学革命变革的标志和起点，然而其含义究竟如何？许多人尚不甚了了，对之误解和歪曲的事时有发生。作者在研究时发现，“本文”虽然是一个西方概念，却与中国道家之“道”有着多方面的血缘关系；如“消解”与“反者道之动”（老子）；“对话”与“负阴抱阳”（老子）；“本文”与“万物一马”（庄子）等，本“对话”在一个中国学者（Ｅ）和一个西方学者（Ｗ）之间进行，其本身又是一篇关于“东西方文化对话”的“对话”。     

论马建忠的经济思想

马建忠深受西方重商主义影响，而严复接受了亚当·斯密的经济自由主义。在外贸方面，马主张“多出口少进口”，而严认为顺逆差问题无关紧要。在海关税方面，马主张“重征进口货而轻征出口货”，而严在赞成“轻出”的同时却反对“重进”。关于借洋债发展民族工商业，马、严思想比较接近。在如何发展本国工商业问题上，严复提倡民办同自由竞争观念结合在一起，而马建忠在提倡民办时却对自由竞争有所恐惧。总之，马是为了保护本国资本家的利益，而严则企图寻找经济发展的一般规律。     

趣读《登科后》

孟郊46岁那年进士及第，按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。 诗一开头就直抒自己的心情，说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁闷之气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，