江淹研究的新成果──读《江淹集校注》

江淹研究的新成果──读《江淹集校注》庆林由俞绍初和张亚新两位教授合著的国家古籍出版规划重点资助项目《江淹集校注》一书，近日由中州古籍出版社正式出版了，这是近年来江淹研究的一项总结性成果，笔者拜读后感触殊深。江淹的文集是他生前自己编定的。《梁书·江淹传...     

读《山海经校注》札记

袁珂先生新著《山海经校注》,考证简洁,资料翔实,议论良多趣味。如对《海内经》“太皞爱过”四字不轻易放过,引出天梯的议论,读来畅快。翻阅时亦偶有所获,札记如下,以求大雅教正。一、沐浴风俗源流“大荒之中,有不庭之山,荣水穷焉。有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四乌。有渊四方,四隅皆达,北属黑水,南属大荒,北旁名曰少和之渊,南旁名曰从渊,舜之所浴也。”(《大荒南经》) “舜之所浴”似乎不单纯如郭璞所说“言舜尝在此澡浴也”,而是一种宗教活动,此风俗在传说时代可能广泛存在过。     

元人别集整理的探索与新展望——读杨亮先生《袁桷集校注》

杨亮先生的《袁桷集校注》底本选择允当,文献搜集全面,校勘质量高,笺证翔实严谨,附录丰富完备,具有极高的学术价值,是目前古籍整理学界的重要成果,是对方兴未艾的元人别集整理的积极探索,展示了这一领域的新发展趋势.     

读《李清照集校注》札记

王仲闻先生《李清照集校注》是目前研读李清照作品最完善、最权威的本子 ,被誉为“古籍整理之典范” ;笔者在拜读过程中 ,偶有愚见 ,聊缀于次 ,就正于高明。李清照《浣溪沙》“莫许杯深琥珀浓”辑自南宋曾《乐府雅词》 ,《乐府雅词》今存四库全书本、四部丛刊本、丛书集成初编本。四库全书本卷三作“莫讶 [杯深琥珀浓 ]” ;四部丛刊本卷下作“莫许 [杯深琥珀浓 ]” ,丛书集成初编本卷六作“莫许 [杯深琥珀浓 ]”。王仲闻先生采用四部丛刊本、丛书集成初编本 ,作“莫许” ;唐圭璋先生《全宋词》也采用“莫许”。王仲闻先生对“莫许”未提出…     

陈垣《日知录校注》读评

顾炎武《日知录》的研究整理有三个大的方向,一为以清黄汝成《日知录集释》为代表的校勘、集释工作,一为以原抄本《日知录》的整理、出版为代表的寻求原貌的工作,第三即陈垣先生所倡导的史料学、史源学的研究。文章为新出陈垣《日知录校注》的读后记和书评,对其校注及遗稿整理提出若干商榷意见。     

宏观微观齐来笔底 鉴赏考据相得益彰——初读《蔡义江新评红楼梦》

上世纪70年代中后期,蔡义江先生以《红楼梦诗词曲赋评注》一书鸣世,因兼具学术性与知识性,受到学界和广大读者的欢迎,多次修订再版,发行逾百万册。90年代和新世纪,又先后推出以一人之力完成的集校注评于一体的《红楼梦》新版本,亦广有影响。     

读《红楼梦》札记二则

<正> 一、《石头记》“缺中秋诗”辨析《石头记》庚辰本第七十五回前面有一扉页,上写:“乾隆二十一年五月初七日对清,缺中秋诗,俟雪芹。”这一年脂砚斋根据《石头记》某个底本又一次过录对清,但第七十五回缺中秋诗,拟等曹雪芹来补作。可惜曹雪芹直到去世也未能补写中秋诗,留下了一个小小的谜:缺谁的中秋诗?诗的内容是什么?作者写这一回的意图何在?     

喜读仝道章先生新译《古兰经》

随着伊斯兰教在全世界的传播和发展,《古兰经》已被翻译为数十种语文在五洲四海广泛流传,以适应不同国籍、民族、肤色、语言的广大穆斯林读者和研究者的需求。现在,连较小的语种,也纷纷有译本问世,至于使用人数众多的语种,译本更是琳琅满目,百花齐放,例如法文译本,已达三十六种之多。在我国,汉译《古兰经》的尝试,从清初开始,已受到重视。起初,是摘译个别章节,如南京刘智(介廉)的撰述中已有零星     

一部有价值的宗教社会学著作──读《伊期兰教与西北穆斯林社会生活》

在西北地区走向现代化的今天，民族宗教问题仍然具有举足轻重的作用，这是凡了解西北地区的人们的共识，因此开展对这一问题的研究，其重要的学术价值和社会意义也是不言自明的。几年来我国学术界一批严肃的学人开展对宗教与社会、宗教与民族关系的研究，取得了很有价值的成果。南文渊先生所著《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》一书是其中值得肯定的一部宗教社会学学术著作。作者为了取得第一手的资料，进行了广泛的社会调查，通过访问、个案分析、社会统计、归纳综合，实事求是地论述了宗教与社会的关系，力图揭示宗教的社会功能和穆斯林社…     

学术史研究的一项新成果──评《闽学源流》

对闽学，中国古代学者多作注经研究；近代以来，虽有一些学者以科学态度研究朱熹及其学派，但从总体上看，是不够深入的。近一二十年，研究朱熹的学者又渐渐多了起来，出了一些有份量的著作，但仍缺少一部全面系统研究闽学源流的专著。最近，由刘树勋主编，黄保万、陈遵沂、黎昕参加撰稿的《闽学源流》一书问世，填补了这一空白。这部学术专著，对闽学形成的时代背景、思想渊源、朱熹思想体系，考亭学派的活动状况与特点，朱子学在后世的影响等重大问题进行了多方面的探讨，许多观点令人瞩目。在研究方法上，作者提出要处理好三大关系。首先…     

哲学文化新拓展──读《现象学的使命》一书

哲学文化新拓展──读《现象学的使命》一书王克千１９９５年１０月在广州开中西哲学比较研究会议期间，我得到了涂成林君撰写的《现象学的使命──从胡塞尔、海德格尔到萨特》一书（１９９４年８月，广州人民出版社出版，下简称《使命》），初看书的立题，并未引起多大注...     

两书合成《红楼梦》──关于《红楼梦》著作权问题的思考

写作缘起自1921年胡适发表《红楼梦考证》以来，曹雪芹是《红楼梦》前八十回作者的说法已基本成为定论。然而这种雪芹独创《红楼梦》的说法很难解释书中存在的许多矛盾和问题，所以七十余年间，不断遇到其他说法的怀疑与否定乃至挑战与抨击。这些说法若以提出的时序排列则为：第二种，曹雪芹主创脂砚需参与说。提出此说的代表人物是“新红学”的重要奠基人之一俞平伯。早在1921年，俞平伯就说：“我想我们不必全然肯定其作者除了雪芹外没有别人”①。到了1964年，俞平伯又说：“我从来不信《红楼梦咄于集体创作，因为不可能同时有好几个曹雪…     

红学研究的新突破──《论红楼梦人物形象》述评

小同红楼梦学会会员李锦文教授所著《论红楼梦人物形象》,1996年10月由人民日报出版社出版。该书34万字,除‘另信”和“结束语”外,主体问篇论文,正面分析和评价了《红楼梦》的39个重点人物,由此而涉及的人物在100个以上,这在《红楼梦》人物论著作中是罕见的。现将笔者不成熟的意见表述如下：该书在理论上运用人物性格的二组组合原理,在研究方法上运用比较分析的方法,对《红楼梦》的各种不同类型的人物,或者是同一类型中不同的人物,甚或是同一人物在不同历史阶段或不同环境下的性格特征进行比较,着重分析他们的二重性格。这种比…     

工力、学术、胆识──读薛瑞生教授的力作《乐章集校注》

工力、学术、胆识──读薛瑞生教授的力作《乐章集校注》陈辽北宋词坛大家柳永，可以说是一位不幸的作家。生前被人目为“轻薄文人”。在他死后，《宋史》无传。新中国成立后出版的《宋词选》（胡云翼选注），一方面肯定柳永在词的写作手法上的革新，另一方面又批评他“着...     

精神文明的一项根本性建设──读蒋冰海主编的《精神文明引论》

精神文明的一项根本性建设──读蒋冰海主编的《精神文明引论》华文最近，蒋冰海主编、长期从事精神文明理论研究的蒋冰海、王克千、张华金、蒋照义、徐五位教授合著的《精神文明引论》一书由上海人民出版社出版了。这几位学者在前几年分别从不同角度撰写了有关精神文明理...     

读钱南扬先生校注《琵琶记》札记

钱南扬先生校注《琵琶记》(一九六○年中华书局初版,一九六二年五月上海第三次印刷),义阐故新,功兼精博,信读曲之良助。一九六四年春,以教学所需,乃通读一过。偶有所见,辄笔诸书眉;亦聊备遗忘而已,非必为注本订讹补阙而作也。今?录其涉及句读训诂、版本校勘与曲文出典者得十九条,或于读其书者不无小补,亦云幸矣。一九六五年国庆节录讫题记。     

一项急需而有价值的社会工作介入方手法——论企业社会工作

企业社会工作是一项还不大为人们所熟知的专业社会工作实务.企业社会工作有其特定的对象、手法和内容,在维护职工权益、提升职工福利、提高企业管理效率等方面具有不可替代的功能与作用.运用专业性的社会工作介入手法,积极推进和开展企业社会工作,对于职工问题的解决和企业效率的提高,对于经济社会的和谐发展,是一项十分迫切和有意义的工作.企业社会工作依然可用传统的个案、团体及社区工作的方法.其介入内容主要有职工基本权益的争取与维护、职工心理疏导、教育与再就业教育与培训、建立职工与企业的有效沟通网络.介入途径为空间范围上以企业为基础;组织形式上以工会为依托;资源上以NGO、NPO为辅助;服务上以职工为本.     

韫玉而山晖 怀珠而川媚──读《林则除传》

韫玉而山晖　怀珠而川媚──读《林则除传》周舟在中国近代史上第一位伟大的民族英雄林则徐（１７８５－１８５０）诞生２１０周年之际，四川的一批近代史研究者以配官房先生领衔（主编），推出了一部堪称洋洋大观的十卷本（强国之梦》丛书（四川人民出版社出版），其首卷...     

《〈红楼梦〉中的悬案》析疑──兼与胡邦炜先生商榷

本文针对《红楼梦》几个有争论的问题,提出了作者自己的看法：《红楼梦》是隐射清朝统治腐朽不堪的政治讽刺小说,《红楼梦》创造了现实、神话、理想三个世界,《红楼梦》的作者可能是脂砚斋。     

关学史上的新篇章——读《关汉卿全集校注》

元代是中国文学史上的一个重要转折点。这个时期,一向被奉为圭臬的诗词歌赋等抒情的贵族文学急剧衰落,而被斥为小道的戏剧小说等叙事的市民文学蓬勃高涨。关汉卿就是这次文学变革中的大(?)。关汉卿作品表现出深刻的人道主义思想、无畏的斗士精神和前无古人的艺术魄力,为历代学人所瞩目。建国后,更是竞相研习,蔚成风气,号称“关学”。但文献