“先观念”与社会经济的发展

“先观念”是指符合社会发展规律,对社会经济发展起着正确导向和推动作用的进步观念。沿海的温州、苏南、珠三角等地区之所以先行发展,重要原因之一就是观念的先行。对欠发达地区来说,他们的经验无疑具有重要的借鉴意义。     

中国古代的"家先"观念

"家先"是指家族中先亡长辈(如父母、祖父母等)的鬼魂,也是古人冥界观念中常见之鬼."家先"之语频繁地出现在道书文献中,其与"外鬼"对应而并为道门法术所劾治的重要对象.我们首先从<太平经>入手厘清了"家先"概念的涵义,进而分析了"家先"与"家鬼"之异同及其与在世亲属之间的复杂关系.最后,陈述了古代文献中谈到的几种劾治"家先"的法术或措施.     

藏族妇女与藏区社会经济的发展

在藏族传统社会中,妇女是主要的生产劳动者。解放后,妇女在政治、宗教、经济等方面的地位有了显著的变化。但在四川牧区,目前观念的转变仍然是藏族妇女教育发展的主要问题。解决这个问题,需要进一步完善相关的政策、法规和必不可少的财力投入。     

社会与经济“发展协调性”视角的社会管理研究

加强社会建设中如何保持经济持续增长,是当前经济社会发展令人关注的问题.“社会”与“经济”是社会系统中的两个构成要素,相互间有着内在关联的方式.但在自发发展的条件下,“经济”与“社会”之间的关联往往是通过“社会冲突”方式迫使经济造成的社会分化收敛来表现的,付出的代价则是社会秩序紊乱,政治权力受到威胁,经济持续发展受阻.社会管理是克服经济要素与社会要素“发展自发性”的方式.社会管理,是基于一定时空中的经济发展水平和持续发展的要求,通过对社会要素内部构成因素的调节与控制,一方面使经济发展形成的“产出”为社会要素相关事业发展供给必需的社会性公共资源,另一方面使社会事业发展所形成的“产出”为经济持续增长供给人力资源和技术资源,使社会与经济之间形成“发展协调性”.     

中国"三大模式"的创新与未来

苏南模式、温州模式、珠江模式,是我国改革开放以来三大区域经济发展模式。它们突破计划经济的束缚,开拓性地率先发展乡镇企业、民营经济与外向型经济。在市场经济条件下,它们不断创新并相互融合,趋同现象显著。当前,它们各自面临一些突出的问题与挑战,需要加快转变经济发展方式,形成新的活力。     

春秋战国社会转型与"私"观念的发展

西周末年中国社会私观念兴起,至春秋战国时期它一度成为最活跃因素,进入社会生活各方面,它的活跃一定程度促进了社会变革,对当时旧的社会经济结构的解体,新的小农经济结构建立,商业的迅猛发展,社会关系的改组等都起到了一定推动作用,但限于当时认识水平,人们一致将"私"视为罪魁祸首而猛烈地批判,导致"立公灭私"成为社会意识的主流,"私"在社会政治公共理性中无立锥之地.     

观念摄影下的景观社会

观念摄影与景观社会在不同的相互对话中显示着各自的立足点和历史特殊性,在今天这个快速变化的历史进程中彰显着影像的独特价值.观念摄影下的景观社会的美学意义作为一种特定的社会历史的组织和其发挥作用的场域,使对艺术美学在景观社会中的意识形态机制复杂性的重要研究得以具体化、实证化,并且具有了学科发展的意义.     

创新:“十五”经济与社会发展的引擎

作者讨论了创新概念的确切涵义以及加快创新对我国经济与社会发展的特殊意义 ,强调创新的内在动力以及实现创新必须遵循的系统原则、发展原则和实践原则 ,指出当前创新的主攻方向是理论创新、体制创新和技术创新 ,必须在这三个方面的一系列重大问题上有所突破。     

鸦片战争前后的社会批判思潮与边疆观念

鸦片战争前后,魏源、姚莹、沈垚等史地学者对边疆形势和边疆问题的深刻认识,是与其强烈的社会批判意识结合在一起的,这一社会批判思潮集中反映了边疆观念的时代特征。面对社会上日益泛滥的主张“放弃”新疆的论调,面对昧于边情的社会人士和投降派官员的所言所行,史地学者给予了有力的斥责和抨击。在批驳的同时,他们自己则表达了要求关心“边情”、努力了解天下大势、维护边疆稳定和疆土完整的愿望和要求。     

社会管理观念创新问题研究

构建和谐社会,首先需要完善与和谐社会目标相适应的社会管理,这是保证社会和谐的制度和组织基础。当前,我们在构建社会主义和谐社会的过程中,必须在观念上首先有所突破,以全新的观念来考虑和完善社会管理。针对社会发展领域存在的特殊问题和特殊规律,我们需要在科学发展观指导下,进一步提出完善我国社会管理的基本理念,实现社会发展战略的根本转变,实现从传统的社会管理到公共治理的转变,实现从国家分配到公共财政的转变,探索在社会管理中合理利用市场手段。     

反思"观念调查"

问卷调查要求回答的"单纯化"、"实验室化"与"标准化",可是"观念调查"基本上做不到这些要求,因此应该严格慎用之.作为补救措施,在设计原则上,提出了观念的持续期与观念的层次的概念,分析了观念调查结果的意义与主要用途.在操作层次上,提出7个具体的建议:高层观念的精确表述、调查道德观念的"讲故事法"、"照本宣科调查法"、弱化"对方指向"、慎用"假设式提问"、不要排序、不要"总汇".     

移民社会与经济发展——以浙江温州为例

温州是一个典型的移民城市。改革开放以来,温州经济飞速发展,成为全国乃至全世界最具活力的城市之一,移民在温州经济发展过程中起着不可替代的作用。本文简述了温州移民社会的形成、范式,并深入探讨了其对温州经济发展的影响,提出了促进温州移民社会与经济发展良性互动的对策思路。     

“苏南模式”与“温州模式”比较研究——一种新经济社会学视角

目前,关于苏南模式和温州模式的比较研究,主要是从经济学角度切入。本文利用新经济社会学的重要理论对两种模式作社会学方面探讨,深入阐述了“苏南模式”和“温州模式”的社会网络,并就两张网络各自的典型特征,分析了它们产生的必然性,同时,因蕴藏于社会网中的社会资本稀缺程度不同,使“苏南模式”在发展初期较“温州模式”更具优势,但乡镇企业在社会网中的边缘位置注定了其发展会受挫,而民营企业网络中的较强同质性和封闭性,也会使其发展出现瓶颈。     

广西壮瑶青少年社会性别观念研究

壮瑶青少年由于受特定的民族历史、民族风情、特殊的生活环境及现代文明之风的影响 ,形成了与之相应的社会性别观念。具体表现在共同拥有主体意识、享有均等的教育机会意识、男女共同分担家务劳动的意识以及男女平等意识     

民营经济发展与社会结构的演变--对温州的实证考察

由于民营经济的快速发展,加速了社会的工业化、城市化进程,强烈地冲击了传统的社会结构,使以农业为支撑基础的经济产业结构、城乡二元结构、政治权力结构、就业结构、组织结构、社会阶层结构、教育结构等发生了全方位变化。     

在"语境"中重构观念——观念艺术的语言观念探析

观念艺术质疑语言就是世界的图像,语言与世界呈现出一种精确的对应关系的传统语言观;它吸收了现代艺术语言"能指"与"所指"疏离与断裂的思想,但反对现代主义将艺术的语言看成是与现实世界没有关系的自我演示的封闭系统;观念艺术吸收了解构主义强调能指的充分自由,在能指的差异中生成意义的观点,但又反对解构主义将艺术看成是一种在漂浮的能指群中不断播散和延异的语言游戏,进而反对在语言的游戏中消解意义。观念艺术通过对能指的语境的设立,从而强调了意义的现实性与确定性。     

制度创新与区域经济发展——温州模式和苏南模式的比较分析

作为有代表性的区域经济发展模式,苏南模式、温州模式通过制度创新,促进了区域经济的发展。本文分析了它们制度变迁方式的不同,探讨了两种模式制度变迁的前景,认为从苏南乡镇集体企业产权制度的民营化改革结果来看,依靠民间的市场力量推动区域经济发展的温州模式,更具有全国一般的意义。     

经济转型期大学生 "先就业再择业"观念形成的原因探析 ——基于安徽省调研数据的实证研究

随着高校毕业生人数的逐年增加,经济转型期毕业生就业形势愈发严峻,"先就业再择业"的观念逐渐在毕业生中开始流行.显然,这对解决大学生就业问题有着一定的合理性和现实性,但亦有局限之处.本文将从"先就业再择业"理念的合理性与局限性入手,通过对安徽省高校大学生进行问卷调查的方式进行数据采集,进而运用实证分析探索出经济转型期高校学生形成这一就业理念的相关影响因素,并在此基础上,针对大学生树立健康就业心理从个人、学校和社会三个层次提出相关有效性的建议.     

乡镇企业发展模式的新发展

闻名于20世纪80年代的乡镇企业发展模式,随着乡镇企业发展环境的变化、社会主义市场经济体制的完善、农村经济发展的要求而与时俱进.乡镇企业经过20多年的发展,产生了对传统发展模式进行扬弃的新的发展模式.     

苏南模式、温州模式发展现状比较

苏南模式是政府超强干预模式 ,温州模式则是自发自生的发展模式 ,二者本质上的不同决定了其不同的经济绩效和发展前景。以温州模式为代表的民营经济是社会主义市场经济发展的必由之路