相“荐”欢

英国哲学家培根说：“读史使人聪慧。”读书能使人明智,读书本身也是明智之举。这个假期,何不带着一本书一起度过？这里撷取了一些由老师和学生推荐的、适用于年轻人阅读的“无用”之书,这些书虽不如“有用”之书,学了就能取得立竿见影的效果,但它们能养心、怡情、益智……“无用”之书其实可有大用,此即庄子“无用之用方为大用”的道理。     

新时代思想政治教育的“无用之大用”探析

思想政治教育承载着保障专业人才的道德品质、协调"做人与做事的统一"、培养人才服务社会使命的"无用之大用"。正因为思想政治教育的"无用之大用"而抓住了以"人"为核心的教育,在以立德树人为根本的育人机制的新时代,实现思想政治教育的平衡协调和四个转变,是重振思想政治教育之"大用"的现实路径。     

庄子的实用观:无用之用

庄子把常人所说的有一般效用之物,称作"小用";把引人进入大道、保人享尽天年等具有非常使用价值的东西,称作"大用"。庄子的学说不能帮助世人争权夺利,求名求荣,却能助人修身养性、延年益寿。庄子毕生所倡导的就是要人们追求这种"大用"。庄子在乱世暴政的特定社会条件下提出了无用之用思想。"无用",指无用于暴政。"之用",指保全自身。通过"不材"、"中道"、"与时俱化",为人们设想了一套处乱世的方法。它体现了庄子对人生命存在的热爱和关注,深藏着一个平民知识分子的愤世精神和对劳动人民的同情。无用之用是应付暴君乱世的权宜之计,切不可不分时代地随便搬用。     

“无用”之大用——英语专业文学教育功能浅识

文学之用存在于它的"无用"之中,即在于大用,而非世俗之所谓急功近利之用。本文从文学与语言、文化素养及交际能力等要素间相互关系入手,就英语专业文学教育的功能及功能实现的方法作了初步的探讨。     

庄子无用之用的另一种解读

一般认为,庄子的无用之用是以隐喻的方式对自然无为之道的拟说。任何物只要运用得法,都能带来大用;一切用都资大道的无用而成其用。即是说,它关注这样一个问题:道和物的用是什么?本文认为应该继续追问下面一个问题:用对物意味着什么?尤其是,无用之用对物的意义意味着什么?无用之用就是通,是对道的通达,它以伟大力量守护物的意义;同时,它显示了庄子与其时代的遭遇方式。     

狄金森诗歌鹪鹩意象的跨文化阐释

道家的鹪鹩代表知足寡欲、无用之大用等消极智慧,展示"正言若反"的思维特质与语言策略。美国诗人狄金森的鹪鹩意象与道家的鹪鹩有惊人的承接性。以安顿心灵为旨归,她赋予鹪鹩战胜苦难的精神力量、"小而无惧"的理想人格,并反用道家的鹪鹩。     

不期然而然 无用之大用———从莫言诺奖感言谈文学的社会功能

诺奖得主莫言在获奖时发表的感言“文学和科学相比较，的确是没有什么用处，我想文学最大的用处也许就是它没有用处”，引起了大家对文学及其功用内涵的一次热烈讨论。但“文学无用”只因文学不如科学般立竿见影于效果，作为艺术，作为一种精神性存在，文学对于社会只能是通过触动人的情感，感染人的灵魂．进而影响人的行为而作用于社会。因而文学总是于不期然中让人得其然，看似无用中身兼大用。     

无用之学有大用

是有用的东西对人类的用处大，还是无用的东西对人类用处大呢？你会说：老师，你这话有语病，无用的东西还怎么有用？问题就在这儿呢，眼下无用的东西日后可能有大用；眼下有用的东西，对我们充其量是个小用。庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”他说，你老说有用没用，你脚下踩的一块地方是对你最有用的地方，你把你脚下没踩的地方都去掉，怎么样？那你就像站在山头上一样，寸步难行了。     

读书新体验：不盲从

读书要博中求精，勤于思索．持之以恒，把“有字之书”（书本）和“无字之书”（实践）相互印证、相互补充——这些读书的基本经验前人早已总结，不必我再饶舌．这里主要谈谈我自己的一点读书体会。     

青年毛泽东缘何"游学" --纪念中国共产党诞辰80周年

毛泽东的一生是读书的一生.他不仅读有字之书,而且特别强调读社会这本"无字之书".青年毛泽东的"游学"为此开了一个好头.追求救国救民真理的宏大志向,"遍游四宇","周知社会"的求真作风,"性不好束缚"的洒脱个性以及湖南第一师范学校推行的素质教育方针等,都是促成毛泽东"游学"的重要原因.     

汉代的读书和入仕

读书在汉代是入仕的一个重要途径,两汉丞相多是读书人。入仕所读之书主要为儒家五经,靠读书入仕根植于两汉独尊儒术的治国需要和重视图书的社会风气,也跟帝王个人对图书的爱好以及对老师的尊重有关。入仕的途径主要靠官方教育,也与私人教育和家庭教育分不开。由读书而入仕为汉代培养了高素质的官僚队伍,引领了良好的社会风气。但同时,因读书入仕而结成的利益团体为东汉的割据分裂埋下了隐患,并使读书人成为东汉党议祸难中受害最大的群体。     

闲适

没有空玩儿，没有空看看天空和大地，没有空看看自己的灵魂我的回答是：永远没有空——随时都有空。世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。     

无用之用是为大用——浅论文学类课程的育人功能

本文从“无用之用是为大用”的视角探讨了文学类课程具有在潜移默化中充实并净化心灵、提升并完善道德、激励并启迪爱的情感的特殊功能，说明这类课程在培养创新型高素质人才方面所起的无可替代的重要作用。     

试析哲学在构建和谐社会中的价值与功能

本文通过对“意义的世界”之探讨，揭示哲学“无用乃大用”的价值理念，表明哲学是构建“和谐社会”的人文基础。在构建“和谐社会”的伟大实践中，我们更需要哲学。     

试析丰子恺的人生论美学观

丰子恺认为,人生是苦闷的,脱离苦海的途径便是艺术和宗教。从实用的角度看,艺术是无用的。然而,丰子恺主张艺术的人生化和人生的艺术化,认为艺术能美化人生,且能“用慰安的方式来潜移默化我们的感情”,这是艺术的“大用”。丰子恺自称是儿童崇拜者,认为“童心”与艺术心、宗教心、“赤子之心”三位一体,艺术能长养“童心”,永葆成人的艺术心、宗教心和“赤子之心”。     

从隐逸角度论先秦道家的"为我"思想

“为我”是道家隐逸思想的一个重要内容,其终极目的只是为了维护个人的“适性”权利,且以不损人为基本原则,所以它与普通意义上的利己主义有极大区别。“为我”思想的主要内容在“重身”与“贵生”。对于外来的伤害, 道家主要采取远避深藏和外示无用的方法,而其“无用”正是为了追求“适性”之大用。     

世界读书日

"世界读书日"全称"世界图书与版权日",又被翻译为"世界图书日",最初的创意来自于国际出版商协会。1972年,联合国教科文组织向全世界发出了"走向阅读社会"的召唤,要求社会成员人人读书,使图书成为生活的必需品,使读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。     

农民落后思想观念致其家庭贫困的路径分析

发展经济学家揭示了人的思想观念影响经济增长和经济发展的总路径或总机制,即思想观念支配人的经济行为,人的经济行为影响经济增长和经济发展。基于发展经济学家的有关论述,具体探讨了"读书无用"、"知识无用"、"读书不如打工"的功利主义思想,淡薄的生命、健康、卫生、优生优育思想意识,好逸恶劳、不劳而获的剥削阶级旧思想,"多子多福"、"养儿防老"、"重男轻女"、"传宗接代"的生育养育旧观念,重农轻商的农本主义思想等五类农民典型落后思想导致农户家庭贫困的路径依赖和作用机制。基于上述分析,得出"贫困者自身落后的思想观念素质乃贫困之总根源"的结论,提出"思想观念反贫困乃新时期反贫困模式之必然选择"的政策建议。     

读书——生命飞翔的羽翼

人赤裸裸地降临世上时,唯有读书才能使人生命飞翔．读了一本好书就像身上多了一片羽毛,读得越多身上羽毛就越丰满,更能抵御严寒,使自己飞得更高更远。读书能令人睿智豁达、优雅美丽。人生有限的时空,变得宽广辽远,浩荡激越；读书,可以改变人生的终点,读书让人生永不听任命运的摆     

读书的苦乐之境

不爱喝咖啡的人,说咖啡苦涩;爱喝咖啡的人,说咖啡香浓。正如读书一样,有人仿效古人能读书读到"三更灯火五更鸡",有人自欺欺人能捧着书"憨憨入睡到天明",为什么会这样呢?吾日:心境不同。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样,只知其中之苦,不知其中之乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样,能品出其韵味,进入乐之境。