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曾国藩家教开启了曾氏家族的繁荣局面,但这个家族在曾国藩之后尚能绵延数代且代有人才则得益于以郭筠、刘鉴为代表的曾氏家族女性,他们继承和发展了曾国藩的家教思想和理论体系,扩大了曾氏家教的范围,拓展了曾氏家教的功能。 相似文献
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中国传统家教文化与中华民族精神一脉相承、融会贯通,是民族精神培养孕育的摇篮。中国传统家教文化充分饱满地体现了民旗精神的基本内涵,在社会成员民族精神的培育中发挥了重要的作用。继承中国传统家教文化的优秀成果,营造现代家教文化氛围,是当前弘扬民族精神的一项重要任务。 相似文献
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《太公家教》是敦煌遗书中的教育史料,也是我国唐宋之际广为流行的童蒙读物之一。在敦煌遗书中,《太公家教》写本在石室竟发现有三十六本之多,这是它当时广为普及和影响深远的生动说明。可是,对于《太公家教》一书,我国老一代敦煌学家和令人却有两种截然不同的观点:一种认为《太公家教》是“童蒙读物”;一种认为《太公家教》是“谚语汇海”和“民间谚语”。还有,老一代敦煌学家对于《太公家教》的录记、跋文等等,尚有疏漏和与实际未合地方。对此,笔者不揣浅陋,也就《太公家教》研究中的诸如写本情况、录文、内容及性质等方面试图做一些考补工作,以期于《太公家教》研究有所裨益。 相似文献
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我作为南京地方史的长期研究者和<中国大百科全书>参与者的老一代研究人员,能够亲眼目睹4年前我建议启动的<南京百科全书>顺利诞生,感到非常高兴和倍感欣慰.我曾经有幸参加过南京市委党史办、市方志办等部门的几部重要著作的编创,如<南京百年风云>、<南京当代风采>、<南京历代风华>、<南京辞典>等,如今更有幸参加并见证了这个大型文化工程的圆满完成.在近4年的时间里,我和南京博物院原院长梁白泉研究员、江苏省社科院历史所原所长孙宅巍研究员、南京师范大学经盛鸿教授等一起参与了<南京百科全书>编纂的全过程,亲身感受到编辑部同仁们的工作一步一个脚印,而且每次在前一个脚步上都有进展.对于<南京百科全书>的编纂和出版,我有以下几点感想. 相似文献
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彭邦炯同志写完《甲骨文农业资料选集考辨》一长文,交我先读,并要我写一序言,我因而想起了自己的一段经历。 记得那是抗日战争初期的事了。那时我正在南京中央研究院历史语言研究所工作。1937年的7月7日,日本帝国主义在我国北京的卢沟桥,发动了侵略战争。8月13日敌机轰炸上海,8月14日炸杭州,8月15日炸南京,8月19日我们就随机关迁到长沙。在长沙住了半年,因为南京快要失守,又从长 相似文献
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以习近平同志为核心的党中央高度重视家庭家教家风建设。家庭是家教家风的承载主体,家教是家风的弘扬手段,家风是家庭道德的基本标识,三者相互联系,辩证统一。从理论之维看,加强家庭家教家风建设是马克思主义家庭观的本质要求;从历史之维看,加强家庭家教家风建设是新时代弘扬中华传统家庭美德的需要;从社会发展之维看,加强家庭家教家风建设是新时代应对家庭结构嬗变的需要;从现实之维看,加强家庭家教家风建设是新时代提高家庭道德水准的需要。实现新时代家庭家教家风建设高质量发展、不断提高人民道德水准和文明素养需要回归最基础的家庭场域,从重视家庭教育、培育优良家风、弘扬家庭道德、建设文明家庭等方面着手,共同推进家庭家教家风建设。 相似文献
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当今家庭教育存在的主要问题 总被引:5,自引:0,他引:5
管晓静 《山西高等学校社会科学学报》2005,17(7):23-25
一个触目惊心的惨剧,引起了我对当代中国家庭教育存在问题的思考。虽然家庭教育已引起广泛重视,但由于父母本身素质各异,期望值过高,家教方式不科学,以及隔代抚养问题突出,使得目前家庭教育面临种种困境。 相似文献
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欣闻<南京教育史>出版发行,作为生于斯长于斯的南京人,作为曾经在南京学习、在南京任教的的学生、教师,也作为一位南京老教育工作者的后代,我感到无比的亲切和由衷的喜悦. 相似文献
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马寅初先生逝世一年了。追怀往事,万千哀思涌上心头。忽然记起他对自己的年纪的趣话。他说:“我今年六十六岁,六十岁是本钱,我已经有六年的利息,还怕什么?”这话是1947年5月在南京讲的。当时,国统区的广大学生,掀起了反饥饿、反内战、反迫害的伟大斗争。南京发生了震惊中外的“五·二○惨案”。惨案发生后,南京学联邀请 相似文献
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《学术论坛》1981,(1)
清党与宁汉分裂(一) 蒋总司令在离开安庆东下时曾告诉我说,他现在是直下上海,希望我将部队暂交夏、胡二指挥全权指挥,自己也往上海一行。在蒋去后约三、四日,我便电令夏、胡二人各率所部沿长江北岸向东推进,我自己则乘轮东下,于三月二十七日抵南京。我在南京,已深知共产党为腹心大患。因南京此时由第六军和第一军的一部驻守。一、六两军都为共产党党所渗透,军心很为动摇。第六军党代表林祖涵系知名的共产党首领。当第六军入驻南京时,一部分士兵曾袭击南京外侨,劫掠英、美、日领事署及住宅。英领事受伤,金陵大学美籍副校长和震旦大学美藉预科校长都被杀。因而惹起泊在下关江面的英美军舰向南京城开炮,死伤无辜平民甚众,是为“南京事件”。 相似文献
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家教,本意是指家庭教育.然而,在经济大潮的冲击下,它又专指一些人(如大中专院校的学生等)为了挣钱而定时到学生家里对该生进行个别讲解答疑的现象.后来就干脆成为学校教师为获取额外报酬而将其所教班级的学生或多或少地叫到自己家里进行辅导的代名词(本文所提家教概指此类).一时间,家教之风在大江南北悄然兴起,重庆市万州区(主要是城区)也不例外.教育主管部门和一些学校开始并没把它当做一回事,等到“忽如一夜春风来,千树万树梨花开“时,才引起了他们的重视和思考,并力求制约这一现象,于是三令五申地予以禁止!可对已有一定惯性和一定市场的家教来说,要其突然中止又是何等不易.作为万州主城区的太白岩小学,从1997年新的领导班子建立开始到现在,全校教师中,基本上无有偿家教.这与城区其他学校比起来,大有“鹤立鸡群“、“风景这边独好“之势.因为在我们看来,家教从根本上讲是应试教育这个怪胎产出的畸形儿,在从应试教育向素质教育转变正处于关键时期的今天,它必定成为素质教育的一块巨大的肿瘤,无论好坏,都将对素质教育这个“机体“造成一定的不良影响,会给素质教育的“大合唱“增添一个极不和谐的音符!本文即就家教这一现象的成因、危害及我校一贯采取的具体措施作一个较为全面的阐释.…… 相似文献
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宋文帝刘义隆效仿高门士族社会家教风尚,重视对皇族子弟的文化教育.士族家教的核心在于崇尚儒家礼法,在这方面,刘宋皇族子弟则缺乏积累,伦理意识淡薄,以致不断引发宗族骨肉相残的悲剧.宋文帝训诫子弟,尤重军政实务与倡导节俭,具有务实的特征.不过,宋文帝家教之内容与成效都存在明显的局限性.宋文帝性格猜忌,时执掌军政的皇族子弟多所限制,以致他们普遍颓废以求自保,骄奢淫逸之风蔓延.总体而言,宋文帝虽有以家教训导子弟之举动,但终究流于形式,成效不著. 相似文献
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在90年代的第一个春天,《南京社会科学》问世了。古人云:“盖文章经国之大业,不朽之盛事”。这份哲学社会科学综合性学术刊物的出版,堪称南京思想理论战线的“盛事”了。它对于加强马克思主义理论建设,繁荣哲学社会科学事业,推进南京的建设和改革,都将具有重要的意义。我向《南京社会科学》表示良好的祝愿,并乘此机会,就马克思主义理论的学习、研究、宣传问题发表一些意见,就教于社会科学界的同志们。 相似文献