比学赶帮的辯証法初探

对立統一规律,是宇宙发展的根本规律。不論在自然界、社会和人們的思維中,都是普温存在的;不論在过去、现在和未来,都是适用的。既适用于阶級社会,也适用于从阶級社会向无阶級社会过渡的社会主义社会,和将来的无阶級的共产主义社会。在社会主义社会中,存在着两类不同的矛盾:对抗性矛盾和非对抗性矛盾、敌我矛盾和人民     

钢铁生产运动的辯証法

工农业并举我們的任务,是用最快的速度把我国由落后的农业国变成一个先进的社会主义工业国,把我国建成一个具有現代工业、现代农业和現代科學文化的偉大的社会主义国家,并创造向共产主义过渡的条件。为了实現这个偉大的历史任务,党中央和毛主席总結了我国几年来社会主义建設的经验,創造性的提出了“三个并举”的方針,即在重工业优先发展的条件下,工业和农业同时并举;在集中領导、全面規划、分工协作的条件下,中央工业和地方工业同时并举,大型企业和中小型企业同时并举。这是馬克思主义唯物辯証法的具体应用和发展。工业和农业这两个主要的物質生产部門,是互相支持、互相促进的,誰也离不了誰;好比人     

炕孵工作中的辯証法

前几年,五河县供銷部門經营炕孵小鸡,年年炕、年年亏本。去年,交給我們食品公司經营,全县建了五个炕,共炕孵小鸡、小鴨十九万二千只,仍未能扭轉亏損局面。因此,对炕小鸡这个“賠錢买卖”,誰也不願再經营了。去冬今春,我們先后学习了毛主席《为人民服务》、《抗日战爭时期經济問題和財政問題》、《实践論》、《矛盾論》等几篇文章,提高了我們的思想觉悟,加强了“三大观点”,学会了运用一分为二的辯証法看問題,并用它来指导我們的炕孵工作,由不願經营到积极經营,由往年亏損变为盈余。     

在菜场工作中活学活用辯証法

一年来,我們上海西康菜场的营业員,由于坚持学习毛主席的哲学思想,运用唯物辯証法,分析了在生意做活中存在的矛盾和問題,进一步认識和处理了人与物,貨多与貨少,大生意与小生意,主动与被动,执行政策与完成任务等相互之間的辯証关系,因而充分发揮了人的主观能动作用,順利地克服了工作上的困难,把生意做得較活了。这里我們談一談自己的初步体会,請大家指教。     

广东自然辯証法研究组举行首届年会

广东自然辯証法研究組首届年会,于四月二日正式开幕。参加年会的除自然辯証法研究工作者外,还有哲学、自然科学工作者一百多人;部分高等院校党委的負責同志也应邀出席了年会。在年会开幕大会上,暨南大学副校长史丹同志,代表广东自然辯証法研究組作了几年来的工作报告。华南师范学院化学系主任曾近义,在会上传达了中国科学院哲学社会科学部委員会第四次扩大会议的有关文     

在阶級斗争的实践中学习辯証法

我下乡参加农村社会主义教育运动已经四个多月了。通过这段时间的实际斗争,我体会到,尖锐复杂的阶级斗争,迫使我们的头脑要复杂一点,灵活一点,对各种问题要采取分析的态度。因此,参加阶级斗争的实践,是我们学习马克思主义辩证法最好的学校,是把哲学从书斋中和课堂上解放出来的关键,是我们哲学理论工作者提高理论水平     

提倡唯物辯証法反对形而上学和煩瑣哲学

形而上学的思想方法,是革命工作的严重障碍。这种思想方法的特点就在于,它不懂得事物的相互联系,孤立地看問題;不懂得事物的运动和发展,靜止地看問題;不懂得事物多方面的錯綜关系,片面地看問題。形而上学思想方法的存在,往往是我們工作产生缺点和錯誤的重要原因。 現在,全國一片大好形势,学习毛主席著作,已經在各地成为風气。这对于广大干部和羣众掌握唯物辯証法,反对形而上学,显然有着极重要的意义。但是,形而上学作为一种陈旧的宇宙观,在人們中間的影响是根深蒂固的。同时,真正掌握唯物辯証法,也需要一个反     

概論唯物辯証法的范疇(下)

(四) 范疇的歷史性唯物辯証法在承認范疇客观性的同时,还承認范疇的歷史性。范疇并不是一些固定不动,永远不变的基本概念;它是在人們的認識發展的歷史过程中逐漸形成与發展的。在人們認識的歷史發展过程中,人們通过实踐而獲得的范疇的数量和内容,都将日益丰富与發展起來。范疇之具有歷史性,首先是因为客观世界中諸事物与诸現象的相互联系和运动發展是采取了極其复雜的形态,并且它們还在不断地發展、变化着。因此,范疇与其所表明的关系一样,并不是永久的东西。其次,人們的認識能力,在一定的歷史条件     

历史辯証法的邏輯起点只能是社会物質生产力

<正> 黑格尔在谈到逻辑学的开端即起点问题时,曾得出结论说:“本原也就是开端,那对于思维是首要的东西,对于思维过程也应当是最初的东西”。这段话同“在科学上是最初的东西,也一定是历史上最初的东西”这句话的意思是一致的。如果我们从唯物主义立场来理解黑格尔的这个命题,我们就应该得出结论说:史唯物主义作为一门科学,它的逻辑起点只能是它所研究的对象的本原。因而,关于历史辩证法的逻辑起点的一切争论,最后可完全归结为“社会关系体系的本原即最后根源是什么”这一问题。     

为什么說对立统一規律是辯証法的核心?

在学习毛主席的《矛盾論》时,首先碰到的一个問題,就是对立統一规律为什么是唯物辯証法的核心?弄清楚这个問题,不仅可以了解对立統一规律在辯証法中的地位,而且更重要的是有助于我們把握住辯証法的革命的和批判的精神,来改造主观世界和客观世界。那么,究竟怎样正确理解对立统一规律是辯証法的核心这一重要問題呢?     

做买卖的辯証法——学习《矛盾論》心得

一、政治和业务有人說:工作时間就这么些,要砍柴,就不能又去磨刀;要磨刀,这就耽誤了砍柴。从表面看来,这真还是个难以解决的矛盾,但是仔細想想,却又不尽然。磨刀虽然要耗費一些时間,但是刀磨得鋒利了,工效快,又可以节省出不少时間来。难怪有人說:磨刀不誤砍柴工。磨刀不誤砍柴工,道理似乎很浅显;但     

从临沂地区治山治水的經驗中学习唯物辯証法

临沂地区的广大干部和人民群众,以社会主义新愚公的精神,改变着这个地区的生产条件和自然面貌。千百年来危害人民的汹湧的沂、沭河,现在变成了为人民造福的天然大渠道,几十万、上百万亩绝产和低产的涝洼地,现在变成了鱼米之乡。沿沂、沭河两岸,水庫星罗棋布,渠道纵横。走入稻区,则是绿水蕩漾,“碧波”万頃,真有小江南之感。临沂地区的同志在治山治水中所取得的这样重大成就,这是党的社会主义建设总路线的胜利,是唯物辯证法的胜利,是毛泽东思想的胜利。临沂地区的经验不仅是怎样治理山、水、田的经验,也是在生产斗爭中如何运用辯证法的经验。这也就是说,     

我对建立辯証唯物主义美学的願望和实踐

读了校科学委員会交給我看的金恩暉先生的《論美学及其科学的研究途徑》一文,我感得我有写这一篇文章的必要。金恩暉先生对我提的意見,应該答复的我当然要答复,但更重要的是,我学习偉大的毛泽东思想有体会,今天在中国完全有条件建立辯証唯物主义美学,因此我决心作了初步的实踐,金恩暉先生的意見有的就是有关对毛主席     

辯証法还是形而上学?——答言立同志,附答周書文同志

关于統一性和斗爭性的关系問題,其中包括統一的相对性和斗爭的絕对性問題,在馬克思列宁主义經典著作中有着一系列基本的論述和指示。但是,由于我們对經典著作学习不够,在我們宣傳馬克思列宁主义哲学时,碰到这些問題总感到講不透彻,我也是其中一个。这种情况和一九五八年以来学习馬克思列宁主义哲学和毛主席著作的群众运动的蓬勃开展是不相适应的,必須解决这些問題。这些問题必須联系中国革命和社会主     

关于教学方法的改革問題——把唯物辯証法应用到教学方法上的初步經驗总結

我們哲学系是在整风运动后期全国大跃进的形势下新建立起来的一个系。在建系之初,我們为了贯彻党的教育方針和教学中理論联系实际的原則,除确定了一些重大的原則问題之外,我們也切实考虑了教学方法的問題。因为在当时的情况下,“老一套”是不能照搬了,而新的一套还沒有建立起来,其他学校和系科又沒有一套新的現成經驗。     

理論工作者也应从徐寅生同志的“讲話”中学习辯証唯物论

徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲话,是活学活用毛主席著作和在实际工作中运用辯证唯物主义的一个范例。《人民日报》编者按语指出:“所有从事理论工作、政治工作、经济工作、文化工作、军事工作的同志们,都可以从中学到许多东西,学到辯证唯物论,学到毛泽东思想。”我看作为理论工作者来说,应该从中学到的东西更多,受到的教育更大。“讲话”生动     

学习邓小平的革命风格

邓小平同志是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师,是建设有中国特色社会主义理论的创立者.这位伟人的个人经历与中华民族整整一个世纪的沧桑变化紧密相连,他的实事求是、坚持真理的思想品德已伴随着时代的步伐和革命的进程,升华为属于中华民族无价的精神财富.我们不仅要学习他的战略思想、理论观点,而且要学习他的革命风格,更深入地推进改革开放,更深入地推进社会主义物质文明和精神文明建设.     

共产主义：赫斯的语境转换与马克思的科学革命

共产主义是释读马克思思想历程的一条主线。19世纪30年代起,随着社会问题的加剧,黑格尔国家观走向坍塌,共产主义的德国化成为青年黑格尔派学者的时下问题与当务之急。赫斯率先以“行动的哲学”与对自由的解读对法国空想社会主义进行前提改造,立足类本质的现实构建与宗教政治的二元批判展开了德国共产主义的思想论域,并以精神的实践与生产力的发展指明了共产主义的未来道路。尽管赫斯以共产主义的文化构建启发了马克思,但他对共产主义的激进看法却引起了马克思的清算。马克思将共产主义植入现实的劳动关系中,对共产主义观念中蕴含的先验主义目的论进行了批判,从四个方面指证了赫斯激进主义的局限,指明了共产主义的未来趋势与现实可能,完成了共产主义理论的科学革命。     

由夸大同一性的作用而离开了唯物辯証法——評王琴同志的《略論同一性及其作用》

安徽学术界在二三年前,曾討論过事物发展的动力問題。当时,有一些人,尽力夸大同一性的含意和作用,結果混淆了許多理論界綫,离开了辯証法。王琴同志的《略論同一性及其作用》一文(见一九六一年四月一日《安徽日报》),可以說是一个比較突出的例子。现在,我想来談談該文的若干論点。夸大同一性,抹杀絕对的斗爭性王翠同志說:“統一性……它规定事物发展过程中矛盾各方面的联系和事物发展过程的阶段性。”还說,同一性“它一方面表现事物发展的阶段性,另一方面又表明事物发展的不間断性。”这里,他一字不提斗爭性在事物发展中的决定性作用。     

关于“兩条腿走路”中的排斥、斗爭与統一的辯証关系問題

党在1957年的“建設社会主义的总路綫”中和1958年全国工农业生产和科学文化教育事业的全面大跃进中,提出了发展我国国民經济的一整套“用两条腿走路的方針”。这一整套方針的正确性,已为我国1958年以来全面大跃进的事实充分証明,并在党的八屆六中全会上作出了肯定性的总結。