论构建和谐世界的途径

推动构建和谐世界，是我们党顺应时代发展潮流作出的正确选择，是中国始终不渝走和平发展道路的必然要求，也是我们实现和平发展的重要备件。构建和谐世界的内涵是坚持和平共处，民主公正、共同发展、共同安全、相互包容。构建和谐世界的途径应遵循联合国宪章原则，政治上相互尊重、经济上相互合作、文化上互相借鉴、安全上互相信任、环保上互相帮助。     

中国共产党人对和谐文化的继承与创新

我国的传统文化与马克思主义的先进文化为和谐文化提供了无限的源泉。追求和谐是中国共产党人的愿望和理想,中国共产党的几代领导集体都从共同富裕的社会、人的全面发展、政治文明、人与自然的和谐、世界和谐等方面进行了积极有效的努力,取得了世界瞩目的成果。之所以能够取得这些成果有三条宝贵的经验:一是中国共产党人的和谐理论是一脉相承、代代承续的,而又在前人基础上与时俱进,有所创新;二是其构建的方法是一致的,主要采用了统筹兼顾的方法,而且一直依靠调动人民群众的积极性来推动和谐文化建设;三是和谐文化的哲学基础也是一致的,中国共产党人既重视矛盾,更重视解决矛盾,通过矛盾转化来达到统一思想,通过发展来促使矛盾转化,通过矛盾——转化——发展的循环来推动和谐,推动社会的进步与发展。     

“中国和平发展与国际法“专栏主持人按语

以胡锦涛为总书记的党中央提出的中国和平发展战略,为中国的国际法学提出了一个划时代的研究命题.中国和平发展有着极其丰富的内涵和深远的外延,其核心是中国努力争取一个持久的和平国际环境来实现中华民族的伟大复兴,并且又以自身的强大来维护世界的和谐以及促进全球的经济与社会发展.由此可见,和谐世界是中国和平发展的国际社会基础和终极目标之一.然而,和谐世界又必须依仗国际法来构建、维持和完善,从而国际法也就同样构成了中国和平发展的外部法律基础.……     

"中国和平发展与国际法"专栏主持人按语

以胡锦涛为总书记的党中央提出的中国和平发展战略,为中国的国际法学提出了一个划时代的研究命题。中国和平发展有着极其丰富的内涵和深远的外延,其核心是中国努力争取一个持久的和平国际环境来实现中华民族的伟大复兴,并且又以自身的强大来维护世界的和谐以及促进全球的经济与社会发展。由此可见,和谐世界是中国和平发展的国际社会基础和终极目标之一。然而,和谐世界又必须依仗国际法来构建、维持和完善,从而国际法也就同样构成了中国和平发展的外部法律基础。中国和平发展与国际法之间有着千丝万缕的联系,相互影响,彼此作用。中国和平发展…     

第二届北京论坛圆满成功

来自世界四十多个国家和地区的五百余名学者，再将欢聚北京，就“文明的和谐与共同繁荣”的主题开展研讨，聚集亚洲发展，共促学术繁荣。     

文明的和谐与共同繁荣——北京论坛创办十年发展回顾

正北京论坛由北京大学、韩国高等教育财团和北京市教育委员会联合创办于2004年,以"文明的和谐与共同繁荣"为总主题,每年举办一次年会,致力于推动全球重大人文社会科学问题的研究,促进世界的学术发展和社会进步,推动文明对话与和谐发展,为全人类的共同繁荣做出贡献。2013年是北京论坛创办十周年,迄今已有来自世界70多个国家和地区的4000多位名流政要和知名学者参加了这一学术盛会,北京论坛是目     

论全球化背景下的和谐世界理念

和谐世界有其理论渊源 ,具有深厚的中国传统文化的底蕴,同时,和谐世界的理念借鉴吸收了西方历史上有益的文明成果.人类社会生产力在不断发展,世界在不断进步,这既为和谐世界提出了客观要求,又展现了未来和谐世界的现实可能性.和谐世界既顺应当今时代发展的基本潮流,又符合包括中国在内的世界各国人民的共同愿望和利益诉求.和谐世界的基本内涵就是和平与发展,主要涵盖了政治、经济、安全、文化、环境等人类生活的各个方面.和谐世界的理念,必定会对全人类的发展与进步产生积极而深远的影响.     

邓小平、江泽民对传统和谐文化的继承与超越

邓小平和第三代领导核心江泽民同志将马克思主义、毛泽东思想与传统文化和时代精神有机结合 ,从和谐的思维出发 ,创造了以政治公正为核心内容的社会和谐理论 ;运用可持续发展理论努力实现人与自然的和谐 ;运用非均衡发展思维 ,创造性地提出了先富共富理论 ,以达到经济的和谐发展 ;在国际关系上坚持发展是硬道理来维护世界的和平与发展。这就是中国共产党新时期和谐文化的全部精华     

创新外交理念 构建和谐世界

"和谐世界"思想是以胡锦涛为总书记的党的新一代领导集体,针对世界的新形势和新变化而提出的中国新的外交战略。它有着丰富的内涵,我们可以从政治、经济、文化、安全等多个层面进行解读。同时,"和谐世界"思想也是对新中国几代领导集体外交战略的继承和发展。它自提出以来,得到了世界各国人民的广泛赞同和支持。中国正以实际行动来实践"和谐世界"思想。     

简论和谐世界

胡锦涛在2005年联合国大会上提出了建设和谐世界的新主张。建设和谐世界是当今世界的现状决定的,是建设和谐社会思想的发展。和谐世界是和平、稳定的世界,是均衡发展、普遍繁荣的世界,是合作、共赢的世界。建立和谐世界必须坚持和平共处五项原则,坚持多边主义,倡导新安全观;消除发展障碍,建立国际政治经济新秩序,重视南北差距问题,实现普遍、协调、均衡发展;树立合作共赢的安全观、发展观,以合作求和平,以合作求发展;尊重文明多样性等。     

主观性与强调表达的本质、特征及关系

语言不仅是传递客观命题的工具,更是言者用来传递主观性的工具。首先,言者对命题的认识、对事件的态度、对语篇的立场构成了主观性陈述;当言者的主观性赋予话语某一部分在态度、情感、立场上的主体地位,使它们超越其他语义内容、获得凸显感知时,就形成话语中的强调形式。其次,主观性的核心参项可以表述为不具真值语义、体现言者立场的话语形式;同理,话语强调表达的核心特征可参照真值语义、句法辖域、语用意义三个维度。最后,强调表达与主观性表达是蕴涵共性关系,强调表达是主观性表达的一种表现形式。主观性是语言中更为优势、自由的概念,不一定总是表现为强调表达。      

从城乡一体到城乡分离——先秦至唐宋城乡关系述论

历史上的城乡关系经历了随着社会经济发展而发生分离与对立,又在社会经济发展的基础上相互依存联系密切,并将最终走向城乡一体共同协调发展的历史过程。在这一历史过程中,唐宋时期是一个重要转折点。在唐宋以前,城乡之间城乡一体的发展态势较为明显;唐宋以降,城乡关系逐渐分离并形成了"交相生养"的新型关系。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

建国六十载“党政关系”的发展

自建国以来,中国的党政关系发生了十分复杂的变迁,并呈现出明显的阶段性特征.这些阶段性的发展经历了从"党指挥政"到"以党代政"再到"以党领政"的发展历程.党政关系的发展最终使中国行政权力从党权中分离出来并呈现出逐渐扩张的趋势.     

现阶段的贫富分化及其对策研究

由于多种因素的作用 ,我国现阶段出现了较为严重的贫富分化趋势。贫富分化既抑制效率 ,又损害公平 ,是阻碍经济、社会健康发展的重大隐患。只要我们始终把广大人民的利益放在首位 ,加强宏观调控 ,规范收入分配秩序 ,就能够不断缩小贫富差距 ,逐步实现共同富裕的目标     

以科学发展观推进党的建设

科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果,是我国经济社会发展的重要指导方针,为以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程指明了前进的方向。     

论抗战时期我党干部教育的历史经验

抗日战争时期,在党中央和毛泽东同志的领导下,我党在干部教育上取得了巨大成就,摸索出一条成功之路,为促进反法西斯战争的胜利奠定了基础。其历史经验：一是党的高度重视;二是系统化的教育管理和行政机构;三是灵活、适时、科学的教育、教学方式、方法;四是自己动手,克服困难的精神和勇气。     

信息追溯标签信任度对消费者农产品购买行为的影响研究——以可追溯鸡蛋为例

为了探究消费者的信息追溯标签信任度对购买农产品行为的影响,本文基于390份辽宁省消费者购买可追溯鸡蛋行为的调研数据,通过二元Probit模型和双变量Probit模型实证研究其影响因素,并运用中介效应分析法,验证消费信心的中介效应.研究结果表明,消费者对信息追溯标签有较高信任度,其对可追溯鸡蛋的消费信心也相应提高,进而更...     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

略论明代的律、令、诰、例

明代法律多样,律始终占据法源主导地位,令、诰、例在明代不同的时期分别起着不同的作用,与律相辅相成,弥补律之缺位,强化律之功能。明代并不具备产生判例法的充分条件,明例的修定与判例法也毫无相似之处,而是成文法的制定。