曾国藩“妙来无过熟”的“做官”说

曾国藩自滚自爬,悟出一套别具匠心的做官秘诀。他仅用一字,作了最富实践性的概括——"熟"。曾国藩对求"熟"深有感慨:"人有恒言,曰‘妙来无过熟’,又曰‘熟能生巧’,又曰‘成熟’,故知妙也、巧也、成也,皆从极熟之后得之者也。     

君子的“三达德”

正子曰:"君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。"子贡曰:"夫子自道也。"(《论语·宪问》)孔子说:"君子之道有三个方面,我都没有做到:仁德的人不忧虑,智慧的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。"孔子说他没有做到,但是子贡认为他已经做到了,说:"老师说的其实就是他自己啊。"     

小幽默4则

迷信有个十分迷信风水的人,动不动就要向风水先生请教。一天,他坐在一堵墙下,忽然"哗啦"一声,墙头倒塌,他被压在砖土之中,急得大叫救命。家里人答曰:"别急,你忍耐一下,等我去问问风水先生,看今天这日子能不能动土!"     

古人与雅量

正"雅量"一词源于曹丕《典论》:"刘表有酒爵三,大曰伯雅,次曰仲雅,小曰季雅。伯雅容七升,仲雅容六升,季雅容五升。"文中的"三雅"原指三种不同容量的爵(酒器),后泛指酒杯。此典故说的是三国时期,刘表割据荆州,他的子弟骄贵、酗酒,特制了伯雅、仲雅、季雅三种酒器,分别盛酒七升、六升、五升。能以这些酒器喝酒,方为     

学学老子的“三宝”

一个社会如果以人为本、充满关爱,就会得到民众更多的拥护,政权更加稳固。勤俭节约有利于社会财富的积累和扩大再生产,所以老子说"俭就能广"。关于社会治理,老子在《道德经》六十七章中说:"我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。"老子认为社会治理有三大法宝,应当恪守并珍视它们:第一是柔     

曾国藩先想三步

西方式思维的最大特点是重视实证、重视逻辑、重视差别。曾国藩的思维方式与西方式思维不谋而合。他曾经在日记中说:"治事……之道三端,曰剖析,曰简要,曰综核。剖析者,如治骨角者之切,如治玉石者之琢。每一事来,     

浅谈表扬的艺术

有一位教师给二年级的小朋友讲了这样一个故事:一群小孩在玩耍,发现路边一棵大树上结满了鲜红的果子,众小孩争相去摘.唯一个小孩不动,别人问他为何不去,他怎么回答(这是一古书上的故事,小孩答曰:"树在路旁,人来人往而果子仍在,一定是果子苦涩难吃")?     

《道德经》“三宝”中的做人做官智慧

正老子曰:"我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。"大意是,我有三件法宝,执守且保全它,必将战无不胜、攻无不克,做人做官都能做到"无为"取天下,取得"不争之争"的大胜利:第一是慈善,第二是俭约,第三是不敢居天下人之先。一、"慈"的智慧     

引导学生创新的探索

有一位教师给二年级的小朋友讲了这样一个故事:一群小孩在玩耍,发现路边一棵大树上结满了鲜红的果子,众小孩争相去摘.唯一个小孩不动,别人问他为何不去,他怎么回答(这是一古书上的故事,小孩答曰:"树在路旁,人来人往而果子仍在,一定是果子苦涩难吃")?     

由金宣宗知人不用的悲剧谈起

金宣宗时葛城有个人叫刘炳,他在读书时,每每见前代忠臣烈士为国家献谋献策、考虑千秋万代的安宁就感叹敬仰不已,并立志以先贤为榜样,效忠国家。贞三年(1215年),刘炳考中了进士,认为为君王献良策的时机到来了,于是,他当天就向金宣宗上了条陈,列出十条大计:一曰任诸王以镇社稷,二曰结人心以固基本,三曰广收人才以备国用,四曰选守令以安百姓,五曰褒忠义以励臣节,六曰务农力本以广蓄积,七曰崇节俭以省财用,八曰去冗食以助军费,九曰修军政以习守战,十曰修城池以备守御。金宣宗看过刘炳的条陈后认为不同凡响,就把他召到面前问“:河北城镇用什么方…     

河之洲

提壶之术历史人物之品题,向有两种偏向:一曰隐恶扬善,一曰隐善扬恶。所谓隐与扬,余拟以一俗词概言之,曰:"提壶"。析而言之:隐恶,即哪壶不开不提哪壶;扬善,哪壶开提哪壶;隐善,哪壶开不     

《老子》“三宝”思想对现代管理的启示

<正>《老子》说:"天下皆谓我道大,似不肖……我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。"南怀瑾说,老子告诉我们三件法宝,不管做人做事、创业立功,上至帝王领导、下到平民百姓,都离不开这"三宝","三宝"哲学成为管理艺术的最高境界。     

奇联妙对集锦

天地联清代才子纪晓岚有一次陪乾隆皇帝出游,夜间与乾隆皇帝对弈时,乾隆望着满天繁星,脱口吟出了上联：“天作棋盘星作子,谁个敢下？”纪晓岚知乾隆皇帝有意考他,略加思索对曰：“地为琵琶路为弦,何人能弹？”对仗工整,令人叫绝,乾隆皇帝拍手叫好。     

王导:名士圈C位

王导(276-339)出现在《世说新语》里的次数之多,仅次于谢安.《世说新语》对他的称呼也特别复杂.有时称他的字"茂弘";有时喊他的小名"阿龙";有时喊官位,曰"丞相",曰"司空";有时又干脆简单地尊称为"王公". 这80多条记录非常零碎,只知道很多人原来对江东政权的前途很不看好,但看见王导就有了信心,称道他是"当代管...     

试谈教师的表率作用

先秦诸子散文《韩非子》上有一篇《曾子杀彘》的文章写了一件这样的事:曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:"女还,顾反为女杀彘。"妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:"特与婴儿戏尔。"曾子曰:"婴儿非与戏也。婴儿非有智也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺也,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。"遂烹彘也。     

幽默

你比我还懒有一奇懒,远近闻名,一青年拜他为师。某日,师徒俩躺在门外借日。近午师傅嘱曰:去把那剩饭加热,以备午餐果腹。徒弟听后答曰:何必呢,稍候回头照到,晒一下即可。师傅闻言,惊坐而起:你比我更     

观念不相同

我爱读流沙河的幽默,他讲过一个小笑话:有一中国留学生与美国同学口角,满口英语骂之,夹杂汉语一句“我操你娘”。美国学生不懂,急请旁人翻译。译曰:“他说,他要同你妈妈做爱。”美国学生疑惑不解,耸肩张臂、问曰:“这和我有什么关系?”收在《高级笑话》中的这一则,标题画龙点睛,叫《观念不相同》。也许是这样的吧。建国数千年,受忠孝节义传统文化熏陶的中     

清朝廉吏的座右铭:俭简检

正座右铭,指古人把格言警句铭刻在座位右边常见之处,以此激励与警诫自己。中国古代历史上许多有所作为的官吏都有座右铭,比如,清朝廉吏牛运震。据《清史稿·循吏》记载:牛运震,山东滋阳(今属济宁)人,雍正进士,乾隆三年(1738),曾任甘肃省秦安等县之知县,常以三字诀作为座右铭,即:"一曰俭,二曰简,三曰检。"此三字,音同义异,言简意赅,是其为官从政之经验总结,亦是其为官准则。一曰:俭     

悟性与尊重

<正>《论语·里仁》里有孔子与弟子曾参的一段对话:"子曰:‘参乎,吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’"参即曾参,后世尊称为曾子。曾子是孔子最得意的门生之一,他是在见识、学问和实践等各方面得孔子之道最多的一位。大道至简,再庞杂的学问其核心无非一句话或几则公式,洗练如E=mc2。那天,孔子回顾自己的一生学问与实践若有所悟,也只能叫来智慧最高的弟     

魏文侯选相的启示

<正>《史记》载,魏文侯谓李克曰:"先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻,国乱则思良相’。今所置非成则璜,二子何如?"李克曰:"君不察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉!"这段话表述的是,有一次魏文侯召见李克,说道:"先生你经常对