刘大杰的魏晋文化书写

缘于历史境遇和生存体验的惊人相似类似,魏晋文化成为民国文人体认传统的文化磁场。刘大杰深谙魏晋文化穿越时空的存在价值,藉以梳理魏晋时代的宇宙学说、人生观、政治思想、文艺思潮,盘活了魏晋文化的现代生机。他援西学以立论,关注传统文化演进的内在脉络,褒奖魏晋文化清新自由的学术风貌,彰显了魏晋文化应有的文化地位。他完整勾勒了鲜活如新的魏晋文化镜像,刘大杰的魏晋文化书写奠定了他在中国文学研究现代化进程中的重要地位。     

图书馆与现代休闲

休闲日增带动了文化需求的攀升。本文从现代休闲方式的多元性 ,休闲与 2 1世纪人的素质的提高 ,图书馆培养大众健康休闲能力的优势 ,以及图书馆如何开展休闲服务等几方面阐述了图书馆与现代休闲的关系。     

论宗白华的魏晋美学解读

宗白华在"五四"时期对魏晋美学的解读,体现出他力图通过对中国传统美学的体验与研究,重构中华美学精神的识见。宗白华在解读魏晋美学时,着重揭示魏晋人物与美学中的个性特点与情感风采,从而超越了从一般意义上来对待传统的研究,为我们今天重提中国古代文论的现代转化提供了范例。     

章太炎的魏晋文情结

民国文人的魏晋情结发轫于章太炎对魏晋文的推崇,辨名析理的魏晋文深契民国初叶的文化生态,信而好古的章太炎以小学为基础,取法魏晋,获取民族文化重建的能量,他激于时弊而拯衰起敝,盘活了传统文化的现代生机。他的朴学理路,有力冲击了文以载道的传统观念,也为当下甚嚣尘上的政教功利说祛魅,表达了古雅和存质的文化诉求,隐寓对中华传统之文的再认和重估。     

西部新农村建设的创新点：现代休闲农业实践

现代休闲农业是现代农业的健康分枝，也是西部地区新农村建设的创新点。目前我国西部休闲农业的发展还存在明显不足。现代休闲农业作为现代旅游业与现代农业的复合型产业形态，应从多角度确定发展策略，做到政府引导、面向市场、科学规划。     

宜居城市与休闲文化建设

近年来,建设宜居城市已成为我国很多城市的发展目标。宜居必须宜闲,宜闲则离不开休闲文化的培育。目前,我国城市休闲文化建设中存在一些误区,主要表现在：休闲文化品味不高,庸俗娱乐大行其道;休闲生活过于单调,休闲活动选择面不宽;一味追求西化,缺乏自己的休闲文化特色;精英休闲与大众休闲界限过于分明。这些误区妨碍了城市宜居性的提高。为打造现代宜居城市,在休闲文化建设中应该着重处理好高雅与通俗、多元与同一、现代与传统、精英与大众这四对关系。     

论休闲

介绍中国古代休闲、现代休闲的要素、发展、特征、意义,以及休闲学研究的概况。休闲是人类生活最终的目的,而工作是为了生存的需要,工作本身不是目的,工作也是为休闲做好准备。文化的发展是依赖文化在休闲之中扩展,一定程度上可见发展休闲的重要性。     

休闲:雅俗皆宜——论休闲对科学创新的作用

在现代世界中,休闲是一种人权,是现代人类的一种生活方式。人类的休闲是多层次、多元化的,不应过分抑制世俗化、物质型、经济视角的休闲,而需要设立一种大众的、平凡的休闲生活是人的一种生活方式的前提,大众化的休闲在一定程度上也可以达到“自我实现”的层次。休闲研究不应贬损、忽视、拒斥大众化、世俗化的休闲。作为人的存在状态和精神状态,休闲可以发挥潜意识,发掘创造力,在更高层次上实现思想、精神、价值层面的提升,这对于科学发现和创新是有益的。     

公共传播视域下的“魏晋清谈”及其当代遗思

作为魏晋南北朝时期一种特殊文化生态,魏晋清谈虽然与现代意义的公共传播有所差异,却具有古典公共传播色彩。在魏晋清谈的公共传播机制探讨中,可以发现:其传播主体集中于士大夫阶层,重视技术的传播策略建立在独立话语开展基础之上,并且,清谈活动通过以公共话题为介质,拓展了自身传播空间。讨论魏晋清谈,亦能从侧面窥视中国古代公共传播的整体面貌。     

“清远本之吴魏,风骨兼存周汉”——章太炎“魏晋文章”之源流及影响初探

章太炎的“魏晋文章”有师承渊源的因素,即远承汪容甫、李申耆,近袭谭献;章太炎的“魏晋文章”在近现代文学的过渡之际,对于一代文风的转变起了重要作用,尤其是对周氏兄弟产生了深刻的影响,从而形成了中国现代散文写作的两大风格。     

追寻远去的家园——森林休闲文化探析

森林休闲文化是指人们在森林休闲活动中,创造文化氛围、传递文化信息、构筑文化意境,从而达到个体身心全面协调的发展和生命的超越。森林休闲文化是森林文化的组成部分,它是森林休闲体验得以诞生的源泉,是森林休闲的基础。森林休闲是现代人对自然乐园的追寻,是对孕育人类文明的大自然的回归。森林休闲从终极的意义上说是一种森林审美活动,审美境界是森林休闲的终极追求。休闲文化理念的确立是人类社会走向现代文明的重要标志。休闲作为现代社会的一种全新的生活形态,为人的全面、充分发展,心理构架的完善,人格精神的现代化乃至社会群体意识的现代化,提供了现实的条件和实施的载体。     

和谐社会视域下的休闲伦理及其道德价值

关注休闲与休闲中的道德生活,是构建和谐社会的重要领域.休闲伦理是现代社会生活中的一个新的伦理视域.休闲失范给个人和社会发展带来严重危害.由于休闲生活的双重属性,为休闲中的道德选择提供了可能.发展休闲道德观已成为人类生存和发展的必须条件,也是构建和谐社会的基础.     

生命的意义:在休闲教育中提升

在现代社会,休闲对于人而言尤显珍贵。休闲不仅为个体生命意义的获得提供了前提条件——健康的生命存在,还为个体生命意义的获得提供了基础——精神的自由,和场景——生活世界及其途径——休闲体验。而休闲教育必须担负起引导个体树立正确的休闲观,掌握休闲技能、技巧等,从而使个体追寻生命的意义,并且在享受休闲中使生命的意义提升。     

舌尖上的休闲:论现代小品散文的美食意象

在现代闲适小品散文中,休闲精神的意象表达除了饮酒、品茗,美食意象表现的休闲精神亦很突出.现代小品散文作家从日常家常小菜、寻常小吃中吃出滋味、品出乐趣,追求“吃的艺术”,将美食与饮酒、品茗一样视为生活中不可缺少的休闲点缀,生活的艺术化使生命充满了诗意般的滋润,充满了诗意的休闲精神.     

休闲体育在现代人生活质量中的作用

休闲体育渗透于现代人的生活当中,在对提高现代人的生活质量中起着重要的作用.休闲体育促进人们的物质文化需要,满足人们的精神文化需求,为现代人营造舒适的生活环境,并且促进社会的和谐安宁.     

清末民初中国休假制度嬗变的休闲学评析

清末民初是中国从中央集权的君主专制向基于民主、自由的现代社会转变的重要历史时期。其政治、经济、文化、思想、社会结构、人民生活方式都经历了从传统走向现代的剧变。笔者以中国休假制度的更迭为切入点,分析其从局部到全面转变背后休闲文化的嬗变。同时,将休假制度纳入休闲学视野考量,即是搭建中国休假制度休闲学研究的历史平台,也为复兴和改革中国传统休闲文化提供历史源流。     

“旺友茶餐厅”创业计划

一、我的商业想法人们遇到的问题:休闲茶餐厅之所以受欢迎主要是能随意组合。到茶餐厅吃茶点大多为烘托休闲气氛,让人以休闲玩乐为主,尽情地放松自己。随着休闲消费的发展,茶餐厅正成为都市人现代的消费潮流。     

休闲渔业资源的分类及其开发评价研究

传统渔业与现代休闹活动相结合,产生了休闲渔业。休闲渔业开发必须以资源为依托,但目前对于休闲渔业的研究主要局限在休闲项目的开发方面,对于休闲渔业资源的内涵与范围界定比较模糊,而且没有准确的分类和评价体系。按照资源属性、资源功能及旅游资源分类、调查和评价标准,休闲渔业资源包括许多不同的种类。可以运用专家打分法和层次分析法确定休闲渔业资源评价因子及其权重,然后对不同地域、不同类别的休闲渔业资源开发进行综合评价,以提高休闲渔业开发的科学性。     

我国女性休闲生活的历史变迁及其当代形态

女性休闲是休闲文化的重要组成部分.我国古代女性是无闲阶层或少闲阶层;到了现代,女性的观念发生了深刻变化,生活方式也发生了飞跃,于是她们已成为学习、体育、服饰、艺术、旅游等休闲生活和休闲消费的参与主体,同时也是美容美发、服装和旅游业等休闲产业的经营主体.     

休闲的延伸观点:可能性与挑战

休闲内涵在美国学术界已经存在了50年.虽然当代的休闲概念来自于现代工业时代,但其定义和内涵仍在不断延展.本文主要从休闲时间、娱乐活动、心理状态,空间地点和文化背景五个方面来阐述休闲的历史与发展.其中一些观点从女权主义的角度为读者提供了西方文化对休闲的诠释.同时,本文还讨论了休闲研究有关的可能性与挑战,以及休闲在21世纪的含义.