薇拉·凯瑟《啊 拓荒者!》中的女性形象与古典神话

薇拉·凯瑟是美国人民最喜爱的一位著名女作家.她的理想与追求,她对拓荒者的描写,体现了美国梦的精髓.从她早期的故事、诗歌到标志着她事业高峰的整个小说创作过程中,凯瑟都凭借和运用了希腊-罗马或基督教的神话意象,创造出许多栩栩如生的人物,其形象鼓舞着一代又一代的年轻人.从原型批评的角度,对<啊拓荒者!>中的女性形象与大地母亲、春之女神作以分析比较,可使我们对这部作品有进一步的理解.     

重拾自我的荆棘之旅——《微物之神》的伦理主体

阿兰达蒂·罗伊的小说《微物之神》中呈现的最为明显的特质就是女性属下不再沉默,她有自己的欲望,这让她挣脱社会强加在她身上的种姓和性别束缚,使她从欲望的客体转换为欲望的主体。以欲望主体阿慕为切入点,借用拉康心理分析理论,探讨印度社会对女性心理和欲望的压抑,揭示罗伊作为致力于社会公平的激进分子,以性别和种姓的双重视角,让阿慕呈现其主体性,完成其欲望之旅。     

荒原上女性的呐喊声——从《啊,拓荒者》中对比手法的运用来看薇拉·凯瑟的女权主义思想

美国著名女作家薇拉.凯瑟在美国文学史上创造了一系列的拓荒小说。《啊,拓荒者》是她的成名作。小说成功地塑造了亚历山德拉这个勤劳、睿智的女拓荒者形象,她的努力和成功不仅代表了女性自我价值的实现,也体现出凯瑟作为一名女权主义者为女性争取种种权利孜孜不倦的奋斗过程。通过分析文中对比手法的运用来探讨薇拉.凯瑟的女权主义思想。     

女性自我意识的实现——简析文学形象安冬尼亚的塑造

对美国西部拓荒者的描写使威拉·凯瑟被认为是一名伟大的边疆女作家。她在代表作《我的安冬尼亚》中,通过将主人公安冬尼亚与小说中其它女性角色进行比较,成功塑造了一位反抗父权权威的女拓荒者的形象。     

性格悲剧与心理悲剧——《德伯家的苔丝》中苔丝人物性格分析

托马斯·哈代笔下的苔丝的悲剧是她自身性格的悲剧。苔丝性格的矛盾性与心理冲突是造成她悲剧的根源。苔丝的本能欲望与她对社会伦理道德根深蒂固的认同构成了她内心两股相互对抗的力量,使她一直处于痛苦的心理挣扎状态之中,并最终酝酿成了悲剧。     

拓荒女性之歌——维拉·凯瑟小说《拓荒者》和《我的安东尼娅》中女主人公的自我成长

从女性主义角度,探讨维拉·凯瑟是如何诠释拓荒女性在拓荒中追寻、发展和完善自我的。追溯维拉·凯瑟两部小说《拓荒者》和《我的安东尼娅》中的女主人公的成长历程,描述拓荒女性在荒野中追寻自我,创建生活的经历。探讨拓荒女性发展自我、追寻自由精神的历程,并分析了拓荒女性完善自我的过程。     

玛丽·特纳:“疯狂的家庭主妇”——《野草在歌唱》的后精神文化透视

莱辛在<野草在歌唱>中塑造了中年已婚女性玛丽·特纳这一个"疯狂的家庭主妇"形象.作为欲望主体,她不但与自我无法调和, 和她所在的社会和环境也无法调和,最终走向了疯狂和死亡.从后精神分析理论来看,其悲剧的实质是:镜像阶段中他者的出现使主体产生对他者认同的欲望,这种欲望永不止息但又无法获得满足;在俄狄浦斯阶段所经历的主体欲望和现实法则的冲突使欲望主体进一步压抑和异化,从而使主体最终成为非统一的自我.     

一生的情人

正比尔·盖茨的办公室里,挂着一张女人的照片。照片中的女人虽已人到中年,但她看上去是那样朴素大方、美丽典雅、圣洁和蔼,有一种让人无法抗拒的女性魅力。她就是温布莱特,比尔·盖茨一生一世的情人和朋友。无论她人老珠黄,还是白发幡然,她温暖的怀抱永远为比尔·盖茨敞开着。"伟大而又完美的温布莱特,我爱你。在我所认识的女性中,只有两个人值得我这么称呼。在这个世界上,最     

“二拍”中情爱女性之人格结构探微

在弗洛伊德人格结构理论的烛照下,“二拍”中的情爱女性大致可划分为三类：超我人格控制的情感主体、受制于自我人格的情欲主体以及本我人格驱遣的欲望主体。情爱女性不同的人格结构建构与晚明复杂的社会思潮有着密不可分’的关系。     

评亚历山德拉:男性偏见中站起的女英雄

美国女作家威拉·凯瑟在其代表作<啊,拓荒者!>中,塑造了亚历山德拉这一勤劳睿智独立的西部拓荒女性角色.她通过努力成功地实现了女性的自我价值.本文拟从女性主义观点的角度将亚历山德拉与小说中的其它男性角色进行对比,以分析亚历山德拉这个挑战男性偏见的女性形象.     

《啊，拓荒者》的生态女性主义解读

美国女作家薇拉·凯瑟的许多作品探讨了人与自然之间的关系。本文试图运用生态女性主义批评，分析她的小说《啊，拓荒者》中所反映的男性与女性生态意识上的差异，并通过对女主人公亚历山大与自然关系的分析，说明张扬女性原则有益于建立人与自然的和谐关系。     

民间视阈下的《红高粱》与《还乡》的女性叙事

莫言和哈代都是民间文化的表述者,他们的小说都展现了民间文化的生命力,在此文化视域下塑造了诸多女性形象,其中以《红高粱》中的凤莲和《还乡》中的游苔莎最为典型。在两人的女性叙事中,既有相同又有差异：首先,他们都描述了女性的本能欲望,但对欲望的态度不同;其次,都描述了女性的反叛,但反叛的基点不同;最后,从两个作家对女性的理想化书写中,深层揭示差异性背后蕴涵的文化意义。     

扭曲矛盾的人格——评析《我的光辉生涯》中女主人公的女性意识

澳大利亚女作家迈尔斯·弗兰克林在她的经典著作《我的光辉生涯》中刻画了一位勇于反抗婚姻、勇于挑战传统性别束缚的女性西比拉。由于时代的局限,在西比拉的世界里,女性是男性的附庸,是婚姻的牺牲品;而西比拉追求自己的梦想,超越时代地同残酷的现实作斗争,但自己也在梦想与现实的巨大差异中形成了扭曲矛盾的人格。西比拉的女性意识远远超越了她的时代,至今依然闪耀着光辉。     

良好的托管,诗意的人生——生态神学视野下的亚历山德拉

《啊,拓荒者!》是凯瑟以拓荒者生活为素材创作的第一部长篇小说。在小说中,作家塑造了一位高大的生态女性形象——亚历山德拉,她不辱上帝的使命,在拓荒的过程中对土地实施了良好的托管,建构了诗意的人生,实现了自我超越与生命价值的升华。以生态神学批评的视角欣赏这部作品,有助于推动自然生态与人文精神生态之间的良性互动,重新审视人与自然的关系,建设一个健康、和谐的生物共同体。     

弗吉尼亚·伍尔芙对中国当代女作家的影响

弗吉尼亚·伍尔芙是现代英国著名作家和女性主义先驱,她对中国文学创作和文学批评,尤其是当代女性主义文学创作和批评产生了巨大的影响。伍尔芙的女性主义诗学思想,开启了中国女性潜藏的女性意识和欲望,引发中国女性对自身经验和生存处境的思考和审视,促进了中国当代女性文学的繁荣。     

香菱——欲望的折射与美的毁灭

香菱是曹雪芹笔下众悲惨女性的缩影,这一形象折射出当时社会诸多扭曲的欲望,这些扭曲的欲望也是曹雪芹用心血所控诉的封建毒瘤。同时仔细看香菱的一生,也颇有乐趣,她也会言笑晏晏,会坚持做诗性女子,会担负起自己应有的责任,而这源自她对情的执着追求和女性自我意识的觉醒。只是这种觉醒是朦胧的,没有自己生长和发展的时空,只能在封建桎梏下勉强维持,所以处于这种生存状态下的柔弱香菱,无可避免地走向死亡。     

苍凉的手势 隐含的亮色——张爱玲对女性生存状态的关注

爱情婚姻中两性关系是张爱玲观照人生的基本角度,但在她描写的种种两性纠结中,包含着十分丰富的人性与社会文明的冲突。执着于女性世俗的生存状态的描写,以清醒的女性意识,揭示出充满各种欲望的女性在残酷的现实面前无法逃脱的悲剧命运,以及造成女性悲剧命运的时代原因、自身特点。预示了女性未来的隐隐的希望。     

多种文化碰撞下复杂的女性典型——《金瓶梅》吴月娘形象新论

对于《金瓶梅》中吴月娘形象,历来毁誉不一。这种现象的出现与这一形象受多种文化影响有关。受传统文化影响,她顺从丈夫但又不乏适当规劝、关心子嗣、重视贞节名操,是传统意义上的贤妻良母;受官场文化影响,她具有心计智谋却又容易轻信别人,具有官小姐脾气又不失善良,同时还表现出某些虚伪性;受市民文化影响,她对财物有着强烈的占有欲望,语言粗俗,崇道佞佛,处事势利。她是多种文化碰撞下一位复杂的女性典型。     

城市与女人——王安忆都市书写论

王安忆以女性作为她都市书写的主角,她关注的是都市日常的生活,聚焦的是都市凡俗的女人.王安忆的都市是欲望的释放地,都市里的凡俗女人为实现自我欲望莫不表现出功利务实的一面.王安忆的都市还具有漂泊性,她笔下的都市女人始终处于一种漂泊孤独的生命状态中.     

克里斯特瓦的理论背景与诗学思想

克里斯特瓦是当代法国著名的文学理论家和批评家,她的诗学思想融合了多种学科的知识,且复杂多变。她既受马克思、阿尔都塞、黑格尔、索绪尔、巴赫金、弗洛伊德、拉康、德里达、巴特等人的影响,又修正、发展或批判他们的理论。她创建的解析符号学和互文性理论促进了后结构主义理论的发展;她对文本的对话论、复调结构以及诗性话语的探讨,丰富和发展了巴赫金的文学理论;她关于女性与女性特质的界定,使她的女性主义诗学独树一帜;她对欲望、母性、爱情、卑贱等主题的探讨,修正了传统的精神分析方法。