会“撩”的婚姻才不无聊

正过上平平淡淡的日子固然很值得欢喜,但把日子过得有爱有趣有风情,才是真本事!最有吸引力和活力的婚姻到底是什么样子的?让爱人离不开你的最好方式是什么?如果把这两个问题抛给男人们,相信许多答案是舒服、有趣、不紧张,这样的爱情和婚姻会让男人想跟你天长地久地在一起。我有两个朋友,其中一个叫严史,英俊潇洒,貌似潘安,但人们都觉得他是个"高冷男神"。他把爱情与婚姻看得无比严肃,想当年和女友约会时都要大谈高尔基和尼采。即使婚后每天和老婆聊天的模     

恋爱时不妨“丑”话先说

生活中,恋爱、婚姻常被人称为一门艺术。对某个人来说,谈论婚恋艺术,题目未免过大,但是,若把艺术用于解释恋爱、婚姻中的某一阶段、某一细节,它又确确实实存在着,或者说它是一种艺术技巧,是待人接物、言谈举止、评判事物的一种艺术性的把握。它的美妙在于掌握分寸所带来的和谐、温馨、默契和相投。     

论壮族服饰与生态环境

每一地域的民族艺术都与特定的环境有密切的关系,壮族服饰也不例外,它的生成与发展都离不开壮族的生态环境.论文分析壮族服饰与生态环境的关系,从而探讨壮族服饰得以衍生、传承的缘由.     

诗歌构思的辩证法初探

艺术构思是作家对作品的思想艺术的总设计,是文学创作过程中一个极为重要的步骤。作家要把纷繁复杂的生活素材构制成激动人心的艺术品,从生活的发现到主题的孕育,从题材的挖掘到形象的创造,从主题的深化到表现方法的选用等各个环节都离不开构     

《骆驼祥子》中的戏仿及其意义

在《骆驼祥子》中,祥子和虎妞“恋爱”婚姻生活具有相对独立性,是对才子佳人模式的戏仿。老舍的戏仿从思想上对以才子佳人婚姻模式为代表的市民婚姻文化心理进行了批判,从艺术上对这种叙述模式形成颠覆作用。     

会“撩”的婚姻不无聊

正最有吸引力和活力的婚姻到底是什么样子的?让爱人离不开你的最好方式是什么?如果把这个问题抛给男人们,相信许多回答是这样的:舒服、有趣、不紧张,这样的爱情和婚姻会让男人天长地久地想跟你在一起。否则,五花大绑用尽各种道德压力将两个人捆绑在一起,时间一长还是越过越没意思,可是又怎么能留得住爱人呢?因此,会"撩"在婚姻中变得很重要。我有两个朋友,其中一个叫严史,英俊潇洒,貌     

文化阐释与人文关怀——蒋述卓先生新著《在文化的观照下》评介

宗教、艺术、文论与文化四者在蒋先生的研究领域中似乎互相联系着,都离不开他的“文化观照”与“艺术审美”的眼光。首先,关于佛教文化与中国文艺美学的影响研究。蒋先生关注到：佛教作为异质文化如何得到中国传统文艺思想的认同、融化、消化,并且在此基础上如何对中国...     

读懂父母 拥抱幸福

父母婚姻留给我们的困惑如此之多,只有解读清楚父母婚姻的影响力,才能走出父母婚姻带给我们的负面影响。读懂父母婚姻的影响力每一个孩子都希望生长在父母相亲相爱的家庭里。在这样的家庭中长大,孩子会对婚姻形成美好的憧憬和乐观的看法,也能从父母那儿学会如何经营婚姻。     

艺术学学科建设的学科本体和本性与方法论问题

作为一门对艺术整体进行综合研究的人文社会科学,艺术学一直以理性本体与实践本体为学科本体,以揭示艺术活动规律、创造充满人文关怀的价值世界为目的.与其所内含的"真"、"善"这两个维度相一致,科学性与人文性就成为艺术学所具有的学科本性.对于艺术的人文内涵的揭示离不开哲学方法;对于艺术学科学性的建构离不开科学方法.然而这种联合时常被单纯的学术专科研究所遮蔽,这导致艺术学研究陷入了社会科学和人文学科都宣称享有特权的尴尬境地.因此,在艺术学学科建设进程中,我们应重新确立对艺术整体进行综合研究的理论观念,准确阐释综合创新的方法论原则.     

社会流动下的藏族婚姻变化——以青海化隆县三个藏族脑山村为个案

随着社会流动的加剧,藏族古老的婚姻模式受到冲击和影响,婚姻观念、婚姻成本、婚姻稳定性、婚姻圈等方面都发生了诸多变化,这是社会发展到一定阶段的必然结果。探讨这些变化的特征、存在的问题,分析变化产生的原因及相关问题,并提出对策建议,对倡导正确的婚恋观、引导藏族婚姻向现代婚姻模式转变具有十分重要的现实意义。     

中国婚俗的文化意蕴

婚俗,是一个民族在长期的历史演变中形成的婚姻习俗,它以有规律性的活动约束人们的婚姻行为与婚姻意识,是一个民族文化的重要组成部分。本文限于篇幅,不拟对其进行全方位的研究,而只是力图揭示中国婚俗中所蕴含的传统伦理思想、民族文化心理及其艺术价值,以从一个为人所忽视的领域反观中国传统文化精神。     

家庭策略视角下的非常态婚姻——以豫北Y村为例

基于豫北农村的经验发现,在家庭婚姻偿付能力普遍偏弱的情况下,农民长期面临较重的结婚负担。由于家庭再生产任务和社会文化结构的共同作用,农民家庭往往采用变通方法克服压力以实现婚姻缔结,从而形成了早婚和入赘婚两种稳定的非常态婚姻实践形式。前者通过婚后补偿实现了家庭结婚压力的时间分散,后者通过男性“屈尊”实现了家庭结婚压力的空间转移。婚后补偿与男性“屈尊”的婚姻策略都试图突破家庭能力、条件不足对男方家庭造成的婚姻缔结压力,是有明确目标指向的家庭整体性婚姻实践;但两者都存在婚姻基础薄弱的共性,仍面临婚姻不稳定与婚姻离散的风险。     

民间艺术是艺术之源泉——学习格罗塞《艺术的起源》札记

艺术和原始艺术、民间艺术关系有史以来一直为人们所关注。现代艺术的发展离不开原始或民间艺术的根基 ,需要不断地从中汲取营养。     

新媒体传播对中国传统戏曲艺术的影响

中国传统戏曲艺术有着悠久的发展历史。戏曲的传承和发展离不开传播,更离不开具体的传播媒介。从最初的口耳相传到后来的舞台、剧场传播,再到之后的广播影视传播,传统戏曲艺术无不随着时代的发展和科技的进步而有所发展和变革。在新的时代,传统戏曲艺术由于新媒体的介入而发生了重大变化,由此给戏曲艺术的传播发展留下鲜明的时代烙印,并带来深远影响。     

国家政策对族际婚姻状况的影响

在统一的多种族、多民族国家,族际关系是影响国家政治稳定、社会和谐的一个重要因素,族际婚姻被认为有益于促进族际关系和睦。许多国家都有针对族际婚姻和族际婚姻子女的政策,它们对族际婚姻产生促进或阻碍的作用。目前在我国应更强调尊重婚姻自主权,而不应在政策层面上推动族际婚姻。     

试论中国古代的婚姻六礼及其实质

婚姻是人生的重要大事,也是人的生命周期中的一个极重要的关口。我国古代男女结合,要确定婚姻关系,要都要通过一定的程序来确定婚姻关系。这种程序是被社会所承认的仪式。它是根据道德的,经济的、社会风俗习惯的需要,也是男女双方为巩固婚姻关系本身的需要而形成的。因此各民族的婚姻都有一套仪式行为,简称仪礼。婚姻仪礼是婚姻礼俗中最重要的部分,也是我国古代人们特别重视的礼节。如果不按婚姻仪礼结婚的男女,社会上就不承认他们的婚姻是正当的。中国古代的婚姻仪礼特别复杂,并通过各种仪节得到社会承认,保证婚后幸福,爱情永固。     

民间艺术是艺术之源泉--学习格罗塞《艺术的起源》札记

艺术和原始艺术、民间艺术关系有史以来一直为人们所关注.现代艺术的发展离不开原始或民间艺术的根基,需要不断地从中汲取营养.     

别把故事带进婚姻

大凡离婚者都有一段或长或短的婚姻故事,而长短迥异的故事里必有形形色色思恩怨怨的情节。如果离异者再婚,就预示着新的情节将要展开,那么过去的婚姻只能作为历史。作为历史的婚姻故事,虽然具有借鉴和参考意义,但最好不要带进新的婚姻中,不然会对将来的婚姻生活产生负面影响。 我是一个再婚的男人,曾经有过一段较长的婚史。那桩婚姻里一般家庭中“难念的经”、所具有的酸甜苦辣滋味,我都深切地感受过。     

试论婚姻中的交换价值

人人都希望选择理想的配偶,但择偶从来不是任意的,而是有其深刻的内在规律性。马克思曾经说过:“婚姻不能听从已婚者的任性,相反地,已婚者的任性应该服从婚姻的本质”。(《马克思恩格斯全集》第1卷第183页) 什么是婚姻?婚姻是指男女两性结为夫妻。婚姻从其外表形式上是男女两性的生理结     

计算机辅助设计在平面艺术设计课程教学中的应用

在涉及平面艺术设计的众多专业中,都必须学习一些艺术类课程,其中有一些是不属于纯艺术课程的,如:《平面构成》《色彩构成》《文字设计》《标志设计》等。这些课程属于设计基础课程,却也离不开艺术创作。本文针对平面艺术设计课程教学过程中把计算机辅助设计应用于课堂教学,并应用于教学中,得到了很好的教学效果。