马克思主义主体性理论的三个维度

马克思主义主体性理论是马克思主义理论的一个重要研究课题,深入探索马克思主义主体性理论,关键是要把握马克思主义主体性理论的实践维度、价值维度和社会维度。     

马克思主义哲学创新的三个时代问题

探讨时代问题是马克思主义哲学实现创新的一条必不可少的途径。系统生成中的民族主体与人类主体的相关性 ,脑力劳动正在代替体力劳动在人类生活中的主导作用 ,个体自由与社会平等的动态关系 ,应是我们需要研究的三个重大时代问题     

马克思主义哲学创新的三个时代问题

探讨时代问题是马克思主义哲学实现创新的一条必不可少的途径．系统生成中的民族主体与人类主体的相关性，脑力劳动正在代替体力劳动在人类生活中的主导作用，个体自由与社会平等的动态关系，应是我们需要研究的三个重大时代问题。     

对列宁的马克思主义三个组成部分的思考

列宁提出的马克思主义三个组成部分体系,理论上捍卫了马克思主义的革命性,实践上便于群众接受和掌握马克思主义,推动俄国革命和国际工人运动的发展,造成世界巨变。但这一体系也存在时代局限性,遮蔽了马克思主义的核心和主题,一方面凸显了阶级斗争的核心地位,淡化了人的主导地位,使马克思主义缺失了说服力;另一方面关注社会主义革命斗争学说,忽略社会主义建设理论,使社会主义实践遭遇重大挫折;再一方面强调块块色彩,割裂体系的内在联系,使马克思主义的整体性视域遭到遗忘甚至排斥。     

论马克思主义与道德之争的三个问题

20世纪70年代,一些英美学者就马克思主义与正义、与道德的关系展开激烈争论。总体上看,论辩双方的基本立场是“马克思主义的非道德论”与“马克思主义的道德论”。纵观两派争论的焦点,其理论分歧主要源于双方在三个问题上缺乏共识,即道德是否必然是意识形态、事实是否可以容纳价值、历史唯物主义是否消解了道德客观性。只有对以上三大问题进行清晰界定和有效辨明,才能有效应对不同学者有关马克思道德哲学是否存在的诘问,并更切近马克思道德哲学的阐释路径和内在结构。     

浅析毛泽东马克思主义中国化的三个维度

毛泽东作为马克思主义者,在领导中国革命的过程中,将马克思主义的基本理论同中国的具体实际相结合,使马克思主义实现了中国化,并且以马克思主义中国化的理论成果指导中国人民取得了中国新民主主义革命的胜利,让中华民族获得了独立.马克思主义在中国实现中国化,这主要得益于毛泽东将马克思主义的科学理论同中国的具体实际相结合,同中国的传统文化相结合,同中国所处时代的特征相结合.基于此,旨在从这三个维度来探索毛泽东马克思主义中国化的过程.     

论马克思主义文学批评中国化的三个阶段

马克思主义文学批评的中国化过程可分为三个时期,发生期的特点是权威缺席而众语喧哗,深化期的特点是马列原理开始与中国革命文学实践深层结合,成熟期的特点则是审美批评回归和"主导多元"模式确立。马克思主义文学批评的中国化是一个历史的、动态的过程,其间既有经验,也有失误。     

高校推进马克思主义大众化的三个结合研究

高校在推进马克思主义大众化进程中具有举足轻重的责任和独特优势。在新的起点上,高校推进马克思主义大众化要做好"三个紧密结合":把马克思主义的科学性与通俗性紧密结合起来,不断增强马克思主义大众化的实效性;把显性教育与隐性教育紧密结合起来,不断提升马克思主义大众化的系统性;把马克思主义理论队伍建设与推进大众化的制度建设紧密结合起来,不断构建马克思主义大众化的长效机制。     

试析马克思主义哲学体系发展中的三个形态

马克思主义哲学体系发展过程中,曾先后形成了三个形态,即马克思主义哲学体系的原生形态、次生形态和再生形态。本文分析了三个形态的核心和基本内容,探讨它们之间的共同性与差别性,试图阐明马克思主义哲学发展的主线,以期深入理解马克思主义哲学的真谛及其发展的规律性。     

实现三个根本转变创新马克思主义哲学

马克思主义哲学不是以“解释世界”为目的的本体论哲学和认识论哲学,而是以“改变世界”、缔造新社会为宗旨的社会论哲学。马克思主义哲学不是以“物”为本的唯“物”主义哲学,而是继承了近代文艺复兴以来人文主义传统的人民主义哲学。和谐哲学是适应社会生活变化和时代主题转换,自觉转变思维方式和意识形态的产物。构建和谐社会须扬弃斗争哲学,倡导和谐哲学。     

“生态学马克思主义”的三个价值维度

“生态学马克思主义”作为西方马克思主义的一个重要理论流派,受到国内学术界的广泛关注。然而,学术界注重研究的是生态马克思主义所蕴含的生态文明价值,相对忽视其生态文明观与人类中心主义价值观的一致性。本文试图从科技与生态危机间关系的理论价值、变革生产方式的实践价值、人类中心主义的精神价值三个方面来论述该派的理论和思想。     

马克思主义三个组成部分理论来源的纵横析

在国内外马克思主义的理论研究、教学和宣传中,对于马克思主义三个组成部分的理论来源问题,一般认为只有三个——德国古典哲学、英国古典经济学和英法空想社会主义学说,把各组成部分的理论来源,又归结于其中的某一个,即马克思主义哲学的理论来源是德国古典哲学,马克思主义政治经济学的理论来源是英国古典经济学,科学社会主义的理论来源是英法空想社会主义学说。这种观点,虽有根据,但却不尽全面。据笔者的粗浅看法,对     

关于马克思主义中国化三个基本问题的思考

马克思主义中国化是一个古老而时新的命题。它包含三个基本问题,即“什么是马克思主义中国化”“为什么要推进马克思主义中国化”和“怎样推进马克思主义中国化”。     

马克思主义中国化时代化大众化的三个历史转折点

“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式.”社会科学、社会运动、社会事变比自然科学错综复杂,也必然随着重大社会事变的到来更新自己的形式和内容.马克思主义是科学的根本原因在于,国际共运、五四运动和改革开放是伟大的社会事变,马克思主义理论家及时扑捉社会需求,从不同角度和层面,全方位进行理论探索,扬弃传统的、甚至权威的理论话语,提出科学思想体系,把社会推向前进.学习和运用马克思主义基本理论,应该结合历史事变和社会需要,实现马克思主义中国化、时代化和大众化,社会必将健康有序、蓬勃发展.     

准确把握马克思主义时代化当代特点的三个维度

马克思主义时代化是马克思主义与时俱进理论品质的集中体现,也是其时代性的基本要求。深刻认识与马克思主义中国化紧密联系的马克思主义时代化的当代特点,必须深刻认识当代世情的变化,准确把握时代的基本特征;深刻认识当代中国国情的变化,准确把握社会主义初级阶段的历史方位;深刻认识中国共产党党情的变化,准确把握党的理论创新的本质。从世情、国情、党情三个维度准确把握马克思主义时代化的当代特点,是深入研究马克思主义时代化当代特点的重要途径,具有重要的理论价值和实践意义。     

论马克思主义价值理论研究的三个基本立足点

马克思主义价值理论的研究,不仅是一个重要的理论课题,更是一个重大的实践课题。当代中国的马克思主义价值理论研究,需要在回归马克思主义价值理论文本、面向中国特色社会主义的价值实践、坚持马克思主义的价值辩证法的三者交融中,深化理论开掘的深刻性和彻底性,增强实践探索的针对性和实效性。     

从当代认知理论看马克思主义认识论的三个难点

毋庸讳言，在人类认知理论中，哲学认识论一统天下的时代早已成为过去。对于马克思主义认识论历来重视的实践问题、实践与理论的关系问题以及理论形成的问题．当代认知理论有的已有了相当成熟的见解，有的也能给人以启发．我们将通过解决问题理论、进化认识论和科学哲学关于科学发现的理论来重新审视这些问题，目的在于寻找新的思路．