正确分析案情的逻辑方法——谈历史和逻辑相统一的思维方法

针对司法工作人员在司法实践中容易出现的经验主义和教条主义错误等问题,采用逻辑理论与司法实际相结合,阐述了历史和逻辑的方法相统一的辩证思维方法。对正确分析案情,完成好刑事诉讼各阶段的任务,有着十分重要的意义。     

哲学史上克服唯理论和经验论片面性的重大尝试——康德的认识论

在我国革命和建设的长期历史中,教条主义和经验主义的危害是深重的。照搬书本条条,照搬外国模式,或固守于狭隘的经验,曾使我们错误地判断中国国情,错误地制定革命和建设的路线。鉴于这一历史教训,在当今改革和开放的时代,进一步解放思想,防止和克服教条主义和经验主义,理应是我们所面临的任务之一。如所周知,教条主义和经验主义的理论根源正在于哲学史上的唯理论和经验论。因此深入地研究哲学史上唯理论和经验论的斗争及其被克服的历程,就将是富有现实意义的一项史的工作,值得我们重视和投入。     

哲学史上克服唯理论和经验论片面性的重大尝试—康德的认识论

在我国革命和建设的长期历史中,教条主义和经验主义的危害是深重的.照搬书本条条,照搬外国模式,或固守于狭隘的经验,曾使我们错误地判断中国国情,错误地制定革命和建设的路线.鉴于这一历史教训,在当今改革和开放的时代,进一步解放思想,防止和克服教条主义和经验主义,理应是我们所面临的任务之一.如所周知,教条主义和经验主义的理论根源正在于哲学史上的唯理论和经验论.因此深入地研究哲学史上唯理论和经验论的斗争及其被克服的历程,就将是富有现实意义的一项史的工作,值得我们重视和投入.     

毛泽东过渡时期理论失误的思维教训

从酝酿党在过渡时期的总路线开始,毛泽东对过渡时期理论一再发生认识上的失误。究其思想根源,主要是毛泽东未能坚持从中国的具体国情出发,"与时俱进"地做出理论创新;而是拘泥前人,犯了他自己过去所一贯反对的教条主义错误。     

早期西方马克思主义者对第二国际马克思主义理论的反思与批判

对第二国际马克思主义理论的反思一直是早期西方马克思主义者的主要工作之一,其代表人物都对第二国际马克思主义理论中出现的教条主义、实证主义、机会主义和修正主义等错误理论实践进行了深刻的批判。在此基础上,早期西方马克思主义者重构了马克思主义理论与实践的辩证关系,指出理论批判性的丧失和实践革命性的缺位是其错误的根源,为我们全面认识第二国际马克思主义,正确评判其理论状况和历史地位提供了有益的借鉴。     

错误理论的构造分析——兼论犯罪阶层体系之选择

刑法上的错误是认识错误的简称,错误即主观认识与客观现实之间的不一致。在界定错误的概念之后对错误的分类进行梳理与归纳,可使错误之最直观面呈现出来。因认识错误概指主观之认识偏差,犯罪阶层体系中故意与罪责是主观面的反应,所以,探讨错误理论必须探讨错误与故意和罪责的关系,才能确认在刑法理论上有意义的基本错误类型及其法律效果。     

毛泽东过渡时期理论失误的思维教训

从酝酿党在过渡时期的总路线开始，毛泽东对过渡时期理论一再发生认识上的失误。究其思想根源，主要是毛泽东未能坚持从中国的具体国情出发，“与时俱进”地做出理论创新；而是拘泥前人，犯了他自己过去所一贯反对的教条主义错误。     

毛泽东《实践论》在新时代的价值诠释

毛泽东的《实践论》是马克思主义哲学中国化的经典之作。《实践论》运用马克思主义的认识论观点深刻揭露和批判了当时党内的教条主义和经验主义,特别是教条主义的主观主义错误,为中国共产党确立实事求是的思想路线奠定了哲学基础。在新时代中国特色社会主义现代化建设的过程中,深入发掘《实践论》的理论价值,有助于科学理解马克思主义中国化的新飞跃,有助于全面认识我国社会发展历史方位和主要矛盾的新变化,有助于深刻领会坚持“四个伟大”实践的新要求,有助于贯彻落实坚持和发展中国特色社会主义的新任务新方略,对推进新时代中国特色社会主义现代化建设,实现中华民族伟大复兴具有极其重大的实践指导意义。     

毛泽东批判反思经验主义与马克思主义中国化

毛泽东思想是毛泽东等中国共产党人批评和反思党内经验主义并推进马克思主义中国化的结果。毛泽东从马克思主义认识论和矛盾论的角度批判经验主义,克服了经验主义在认识问题上的局限性和片面性,奠定了马克思主义中国化的哲学基础;毛泽东从马克思主义宇宙观的角度批判了农民出身的红军中存在的均平思想、个人主义与主观主义、非组织观点与极端民主化等农民文化意识中的经验主义,为马克思主义中国化找到了主要动力;毛泽东从思想基础和思想方法的角度批判了小资产阶级经验主义的社会根源、表现形式及其危害,阐明了马克思主义中国化的实事求是思想路线。     

论错误认识

错误认识是指同客观实际不相符合的认识。错误认识的基本类型有:具有片面性的认识,具有表面性的认识,具有主观性的认识,落后于客观事物变化发展现实状况的认识,超越于客观事物变化发展现实状况的认识。人们之所以会产生错误认识,有着多方面的客观根源和主观根源。所以,错误认识是难以避免的。在认识领域中,错误认识的作用具有二重性,总的说来其作用是消极的,但也能够起到一定的积极作用。我们应当用科学的眼光和态度来看待错误认识。我们应当积极参加社会实践,认真改造主观世界,以求实现主观与客观、认识与实践的具体的历史的统一,尽量减少错误认识的产生,并及时地发现和克服已经产生的错误认识。     

科学理解马克思主义

马克思主义理论有两个层面。从世界观和方法论层面看,它由一系列常有绝对性的基本观点构成。从具体理论形态层面看,它经历了带有相对性的不同的发展阶段。两个层面必须有机结合起来与时俱进,方可既避免教条主义错误,又避免经验主义错误。是否坚持了马克思主义,其标准就是"三个代表"。     

毛泽东对教条主义的哲学批判──读《实践论》、《矛盾论》

《实践论》、《矛盾论》是毛泽东的哲学代表作。也是从哲学高度批判教条主义的力作。“两论”立足唯物主义立场，揭露了教条主义的哲学党性；运用唯物辩证法，剖析了教条主义的思维方式；坚持能动反映论，揭示了教条主义的认识根源。     

学风不正的表现及其根源探析

十一届三中全会以来,中国共产党在学风建设方面取得了很大进步,但是学风不正的问题目前依然严重存在,其突出表现有:照抄照搬,教条主义;断章取义,实用主义;作风飘浮,形式主义;一得之见,狭隘经验主义。学风不正有着深刻的历史、社会、体制和思想根源。找准病根,对症下药,学风建设才能取得更大成绩。     

康德的认识论——康德哲学三题之二

康德的哲学体系与当时流行的经验主义哲学的认识论的最大不同是:既承认外在经验对于人的认识的刺激作用又强调人的心灵具有认知的主体性意义.他以感性、知性和理性的层次和功能观综合统一了经验主义怀疑论和经院哲学的独断论,肯定了人类知识的界限同时也说明了传统哲学本体论在认识上的虚幻性.以辩证的认识论的新方法取消了传统哲学的独断论.     

怀疑论的认识根源分析——以阿格里帕的五个论证为例

以阿格里帕的五个论证为例,具体分析怀疑论的认识根源,这些认识根源的共同特征是片面地看问题;并总结出怀疑论在认识论上存在三个层次的问题.     

邓小平对唯物辩证法的把握和运用

邓小平通过对思想和实际、主观和客观的辩证认识,把解放思想和实事求是有机地结合起来,奠定了辩证处理问题的基础———实事求是,扩充了解放思想的内涵;邓小平在解放思想的基础上,正确阐述了解决各类矛盾的科学方法,并在实践中予以实施;“发展才是硬道理”,邓小平对唯物辩证法的发展观作了经典的表述。     

语言幻象背景下的网络生态： 语言与存在的断裂

人们对网络语言的认识往往忽略其主体认识偏见。从主体方面讲，网络语言是网络主体自由表达假象的产物，是一种幻象。幻象理论通抵人类理解力的幻象偏见，有效地解释了网络语言流行的主体认识论根源，更反映了网络环境中语言与存在的断裂。因此，要用辩证的方法，厘清网络语言中本质与非本质存在，并在和谐哲学的指导下，于混乱中寻求网络语言主观与客观、感性与理性、思维与语言的和谐统一，为网络语言和网络生态的可持续发展服务     

实事求是思想路线在新时期的运用和发展——纪念《实践论》发表五十周年

<正> 毛泽东同志的《实践论》发表五十周年了。今天,重新学习这篇光辉的哲学著作,掌握马克思主义认识论和辩证法的思想,对于我们坚持党的实事求是,从实际出发,理论联系实际的思想路线,以加快现代化建设的进程,具有重大的现实意义。(一) 党的十一届三中全会通过的《关于建国以来党内的若干历史问题的决议》在论述毛泽东同志对马克思主义哲学的贡献时指出:“他的哲学著作和其他许多包含着丰富哲学思想的著作,从总结中国革命的经验教训中,深刻地论述和丰富了马克思主义认识论的辩证法”。《实践论》就是一部关于马克思主义认识论和辩证法相统一的哲学著作。本世纪二三十年代,我们党内曾经存在过把马克思主义教条化和外国经验神圣化的倾向。教条主义无视中国革命的具体实践,“唯书”、“唯上”、生吞活剥马列著作中的只言片语,在其主要代表人物王明等人的错误思想指导下,几乎断送了中国革命事业。在教条主义盛行的同时,党内也有经验主义倾向。教条主义和经验主义,是主观主义的不同表现形式,都是以主观和客观、理论和实践相脱离为特征的。为了从思想路线、世界观的高度总结失败的教训,引导中国革命事业走向新的胜利,毛泽东同志发表了《实践论》这部伟大著作。它是民主革命时期中国共产党内坚持马克思主义实事求是思想路线,同背离马克思主义的主观主义思想路线斗争的产物。     

徐特立的教育中国化思想探析

针对全盘西化欧美的教育制度和照搬苏联的教育模式这样两种错误的倾向和做法,人民教育家徐特立在其光荣的革命和教育生涯中,从思想到实践始终较为自觉地进行抵制和引导。他坚持以马克思主义作为中国近现代教育事业发展的指导思想,提倡教育与劳动、理论与实践、学校与社会紧密结合,反对教条主义和经验主义,强调要建立民族化基础上的、科学的、大众的文化教育事业。     

反经验主义是假 阴谋篡党夺权是真

一九七四年十二月,毛主席指示要学习无产阶级专政理论,反修防修.但是"四人帮"反党集团却违背毛主席关于修正主义是主要危险的教导,公然篡改毛主席指示,把经验主义作为当前的主要危险.这帮家伙,四出煽阴风,点鬼火,还公开写文章、发社论、作报告,利用他们手中的舆论工具,大放厥词,历数所谓经验主义的"危害"、"罪状",杀气腾腾地叫嚣"经验主义是无产阶级专政下继续革命的绊脚石,是革命的大敌,大敌当前,有打倒它的必要".这到底为什么?马克思列宁主义历来认为,"教条主义、经验主义,两者都是主观主义,是从不同的两极发生的东西.""教条主义脱离具体的实践,经验主义把局部经验误认为普遍真理,这两