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本文通过宗喀巴大师的生平传记,略述大师一生在修学佛法的过程中是如何展开与文殊菩萨的各种关系,以及这一关系对他佛学思想和宗教修持的特殊影响. 相似文献
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顶礼上师遍知罗桑扎巴上界兜率诸天尊,恭敬礼供尔足莲, 有寂无量福圆满,文殊菩萨常护佑。大智普贤真文殊,洁白声誉遍环宇, 佛陀第二宗喀巴,虔诚仰慕敬拜依。文殊怙主亲加持,利他圣像如意树, 请来此地奇异言,有据宝珞吾善述。兹言三部化身、文殊怙主、法王宗喀巴·罗桑扎巴誉为佛陀第二,誉满三界,于藏历第六胜生的火阴鸡年(公元1357年)昂宿月(藏历10月)初10日生于朵康叶摩塘中央的宗喀,即今袞本强巴林(塔尔寺)所在地。周加旺的《宗喀巴传》云大师降生入灭皆在藏历10月25日,大师降生处剪脐带滴血的地方长出一株旃檀树,10万片叶子每片上自然显出一尊狮子吼佛像,遂呼该地名为“袞本”(10万佛身),这在藏区可谓异口同声,广为流传。大师3岁时,应蒙古王召请去做帝师的噶玛·饶贝多杰为他授近事戒, 相似文献
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塔力甫江·吐尔逊艾力 《青海民族研究》2016,(2):199-202
历史文献中所遇到的札剌亦儿部是蒙古兴起以前以及在蒙古统治时期活跃于北方与西域的一支草原游牧部落.由于札剌亦儿族源的史料缺乏,而且有些历史记载相互矛盾,因此学者们的研究多趋于推理并各持己见.本文试图结合史籍记载和语言学方法,对札剌亦儿族源及其名称的词源进行探讨并提出作者新的看法. 相似文献
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澳大利亚国立大学馆藏藏学文献十分丰富,文献涵盖时间跨度大、内容广泛、文种也较多,其中也不乏精品,如馆藏的藏文版《大藏经》是其藏学文献之珍.对澳国立馆藏藏学文献进行考证和研究,既有利于了解澳大利亚藏学研究的脉络与研究现状,也有利于开展文献交流,探索开展合作研究的新途径,进而推动国际藏学研究发展. 相似文献
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文章略考7世纪中至8世纪初,唐蕃双方所共同经历的长达半个世纪的外姓专权,以及双方在西域、河源地区所展开的军事争夺;同时略考唐朝与吐蕃内部各自出现的权力争夺。正是在这样的历史背景下,双方实现了第一次会盟,史称“神龙会盟”,从此唐蕃关系步入新的历史纪元。 相似文献
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民国时期内地蔬菜传入西藏略考 总被引:1,自引:0,他引:1
西藏地区开发史是近代时期边疆开发史的重要组成部分。清代以来,内地与西藏地方交往日益频繁,各类蔬菜也随内地官员、军队和民众的入藏而被引种。这一过程在民国时期(1911—1949)得到了继续。本文在现有成果的基础上,考察了近代西藏与祖国内地在蔬菜品种种植交流上的表现、事例,由于诸多方面的原因,这一交流成绩有限,但是它预示了西藏地区农业的一个发展方向,在中国农业发展史和中国现代边疆开发史上的意义不可忽视。 相似文献
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据《皇朝通志·氏族略》记载,满族姓氏有六百七十余个。其来源各异:有以地为氏者,如纽祜禄氏、董鄂氏、宁古塔氏;有以部为氏者,如尼玛察氏、完颜氏、纳拉氏;还有赐予的姓氏与更改的姓氏等,都是“女真族社会构成的血缘团体”。①乾隆中后期,满语渐趋衰落,满族人开始使用汉语,随之,“满族在汉族文化的影响下,改易原来的多音节姓 相似文献
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马之龙是清代云南回族作家,有多部著述传世。关于其生卒年及名号,学界说法不一,经考证,马之龙生卒年为1782—1849,曾名"景"或"景龙",号雪楼居士、雪山居士、雪子。本文对马之龙著述的内容、文献著录情况和版本等进行了简略的考证。 相似文献
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自唐宋以来 ,青海湖湖区和湟水流域一直是吐蕃部族的聚居地带。迨明代中期 ,环绕着青海湖搭起的吐蕃族帐 ,星罗棋布 ,生齿日繁 ,“素号乐土”。湟水流域是北宋时期吐蕃口角厮口罗地方政权的腹里之地 ,这里川谷肥沃 ,河溪纵横 ,傍河两岸的吐蕃农舍连带密集 ,人丁繁夥。明初青海地区基本上是以招抚方式纳入大明版图的 ,故免受战争的破坏 ,农业、畜牧业持续发展。青海吐蕃经济的繁荣与富庶 ,引起西北诸番的垂涎。正德四年 (15 0 9年 ) ,蒙古鞑靼部自河套侵入青海湖区 ,并以此为据点 ,不断掠夺邻境诸番部。鞑靼部轮番占据青海时愈 80年 ,这期… 相似文献