我与拉卜楞寺青年喇嘛职业学校

文章介绍了拉卜楞寺青年喇嘛职业学校创建的背景,第五世嘉木样与学校的关系,学生、教职员工情况,以及作者本人与该校的密切关系。     

喇嘛格桑

喇嘛格桑黎曦五台山居于中国内地佛教四大名山之首，五台山的十方堂又是内地唯一的一座喇嘛寺。当你在青山秀水间突然看见这个夹杂在林罗旗布的汉传佛寺中的喇嘛寺时，你会感到西部青藏高原那幡旗飘动、经筒长转的气息离你是那么近。从清道光年间至今，十方堂一直在这座深...     

阿升喇嘛考

阿升喇嘛是锡勒图库伦札萨克喇嘛旗历史上首任札萨克达喇嘛(追认),他早年频繁往来于蒙藏地区间,为藏传佛教格鲁派传入蒙古地区功不可没,也为蒙、藏、满等民族间的相互联系起过重要的作用.有关该喇嘛历史事迹在蒙、藏、汉、满文书写的历史文献中均有述及,不过,对其身份来历和历史事迹等的记载,不同文字文献又有所不同,故研究者们就该喇嘛相关问题的阐述还未达成共识.本文将运用相关文献对阿升喇嘛身份来历和主要的历史事迹做一系统考述.     

阿升喇嘛考

阿升喇嘛是锡勒图库伦札萨克喇嘛旗历史上首任札萨克达喇嘛(追认),他早年频繁往来于蒙藏地区间,对藏传佛教格鲁派传入蒙古地区功不可没,也为蒙、藏、满等民族间的相互联系起过重要的作用。有关该喇嘛历史事迹在蒙、藏、汉、满文书写的历史文献中均有述及,不过,对其身份来历和历史事迹等的记载,不同文字文献又有所不同,故研究者们就该喇嘛相关问题的阐述还未达成共识,因此,极有必要对其历史事迹做系统考述。     

我所知道的瑶族

我是瑶族,生活在城市里。环境使我对本民族一无所知。在大学,我才从古典书籍中渐渐了解了自己的民族。去年暑假大学生社会调查,我到了瑶族山乡,亲眼见到了我的同胞和他们的生活习俗。她是一个勤劳淳朴的民族,充满着希望。由此,我深深地爱上了她。瑶族是个古老的民族。盘瓠是瑶族的始祖,瑶族也最先成为中国的民族之一。除瑶族之外,很少见有其他民族祀盘瓠的。直至今日,每年阴历七月初七是盘瓠生日,设有“盘王节”,还盘王愿。我随广西贺县评选村干工作队一起到了大平瑶族乡。听本地人话,这是保持得最好的原始村落,服饰沿袭得很完整。女性头顶用蓝布圈成的尖帽。上衣极短,肚脐眼可见,衣服上绣有图案花纹,下着至膝裙子,绑带外出吋才使用。男性用布缠头,身穿蓝色对     

我所看到的印度

当北京还是一片冰封雪冻的时节,我来到了暖风拂面的印度 花园般的新德里 新德里给人的第一印象,便是满目苍翠。绿树掩映下的宽敞马路,花团锦簇的街心环岛,以及那大大小小花园般的学校、机关和家庭庭院,构成了一个极其舒适的生活环境,使人心旷神怡。特别是新德里市中心一带,很少有高层建     

我所见过的美人鱼

到底世界上有没有美人鱼,为什么传说中的这类亦人亦鱼的奇怪生物都是女性或者雌性?     

我所永远难忘的

我所永远难忘的多吉才旦“……我有幸目睹、经历了自和平解放以来西藏所发生的沧海桑田般的历史巨变，成为西藏现代史上一系列重大事件的当事人。其中使我尤为难忘的是１９６５年９月１日……”─—西藏自治区政府第一任主席多吉才旦“自治区３０年日新月异的发展，雄辩地...     

我所看到的俄罗斯

去年9月,有机会赴俄罗斯参加莫斯科国际书展并参观了几座城市。多有感触,付诸笔端,谓之拾零。 读书之国 有人说,俄罗斯是最爱读书的国家,果真如是。在地铁里、火车上、公共汽车站,我们都能见到捧读书、报、刊的人,就连等待客人的出租车司机,也在驾驶室内看书。俄罗斯读书之风之盛,可见一斑。据介绍,在俄罗斯,50%的孩子至少有100册的家庭藏书,而30%的俄罗斯学生生活在至少有一个长辈受过高等教育的家庭里。 如茵城市 莫斯科市的绿化,在世界大都市中也堪称一流。全市绿化面积达40%,还拥有十几个自然森林区。我们到俄罗斯时,北…     

论17世纪蒙古编年史书所杜撰的所谓蒙元时期供养喇嘛

本文主要利用早期汉、藏文史籍有关元代帝师的记载,并在前人研究的基础上,考证了１７世纪蒙古编年史书（这里主要指罗桑丹津《黄金史》、佚名《黄史》、萨冈·扯臣·黄台吉《蒙古河流》等几都蒙古文史书）所载蒙古元时期历任供养喇嘛,认为这些喇嘛大多都与史实不符,可能就是为了在蒙古地区传播黄教而编造出来的。     

我所担忧和期待的

从民族传统讲,作为中华民族中一员的羌族人民,是一个有着光荣传统,勤劳、智慧的民族。过去,由于反动阶级的压迫,我门的民族文化没有得到应有的发展。解放后,羌族人民的优良传统和民族文化焕发了青春。但由于历史原因,尤其是十年动乱的影响,那些早已破除了的旧的封建习俗,例如婚丧嫁娶时讲排场、比阔气,大操大办、铺张浪费等陈规陋习,     

我所看到的也门部落

笔者因工作之便,曾长期涉足阿拉伯也门共和国马里卜省的一些部落,了解到不少鲜为人知的部落生活情况。部落组织该国总统任命的各省省长,负责管理地方行政事务。然而,在边远省份,中央政府颁布的法令、通过的决议,则事先要征求当地酋长们的意见,否则形同一纸空文。通常,每个部落都设有一个酋长委员会。它是由部落民主选举产生的5名酋长组成的。从酋长委员会,再推选出一名德高望重的人任首席酋长,他又是当然的国家代表大会代表(即政府代表)。每逢重大问题,由他召集主持酋长委员会议,必要时     

传召喇嘛的盛大节日

拉萨是壮丽而神秘的城,拉萨的“莫朗青波”传召大法会,把这种壮丽和神秘推到最高峰。很多人都想看看法会,但机会难得。因为从1960到1965年,“莫朗青波”传召法会才举行过三次。我得天独厚,三次都赶上了,而且在法会上充当服务人员,组织僧侣们看戏、看电影、看歌舞节目,近距离地观察这场在世界宗教史上也堪称宏伟的大型祈祷活动。     

我所知道的费孝通先生

费孝通先生因病医治无效,不幸逝世的噩耗传来,不胜悲痛.     

我所了解的历史人类学

这些年,谈历史人类学的人有不少了,将之视作一项宏伟事业的有之,挂羊头卖狗肉的有之,人云亦云的亦有之。历史学家谈历史人类学,是为了在史学里增添新视野,丰富其自身的内涵。作为主要关注当下的社会科学研究者,特别是作为人类学研究者,我们为什么要谈"历史"?对我个人而言。"历史人类学"这几个字,有不少背景须解释。     

我所知道的西藏农奴制

30多年以前,我对西藏社会进行调查时,亲眼看见封建农奴制度下的农奴和奴隶所处的地位以及他们的悲惨生活,体会了广大农奴对农奴制度的愤恨。最近十多年间,我又数次入藏,与西藏经历过旧社会生活的各阶层人民一起回忆、探究封建农奴制度的各个方面,对西藏农奴制度有了更深刻、系统的认识。大量材料证明。原有的西藏社会已经走到了衰落的绝境,不废除这个腐朽落后的制度,西藏民族就谈     

一个喇嘛的寺院生涯

西藏有很多寺院,寺院里有很多喇嘛,喇嘛在寺院怎样修习?从早到晚如何安排?这是我很感兴趣的问题。1995年深秋,我到拉萨西郊岗德林乡看望朋友强巴朗桑,不巧他开着拖拉机到当雄牧区买牛去了。他的舅舅、哲蚌寺还俗喇嘛伊西唐桑热情接待了我。我们坐在其新盖的藏式小楼上,喝着酥油茶,光洁的大玻璃窗外,太阳正在西山缓缓沉落,哲蚌寺的白色建筑群和红墙金瓦,沐浴着落日的余晖,显得神秘而静穆。于是,伊西唐桑用一种低沉的语调,讲起了自己往日的喇嘛生涯……     

元代的维吾尔族喇嘛僧

元朝为了统治全国的政治需要,大力推崇佛教。元世祖忽必烈敕封藏传佛教(俗称喇嘛教)萨迦派的八思巴为帝师。以后,萨迦派的高僧连任帝师,首领全国佛教。忽必烈本人和许多皇族成员,都曾师从帝师,皈依了喇嘛教。在忽必烈的倡导和影响下,许多达官贵族都成了大喇嘛的信徒。作为元朝政权重要支柱的不少维吾尔贵族,也皈依了喇嘛教,成为喇嘛僧。 维吾尔古称回纥、回鹘、乌纥、乌护、韦纥、袁纥等,元代史籍上也写作畏兀儿、畏吾、     

杜尔伯特喇嘛习俗考

藏语将一般僧人称为“扎巴”,将高僧称为“喇嘛”。“喇嘛”原指有地位、有学问、有修养、能为人师表、领人进行修行的僧人。“喇嘛”就是“上师”的意思。后来“喇嘛”这一词的含义有所变化,人们常把蒙古僧人统称为“喇嘛”。实际上蒙古僧人叫“郝布日格”。     

小喇嘛——工程师

他已在西藏嘎丹寺度过了八年的喇嘛生活了。每天,不仅要背诵藏经,观看“生死轮回”的壁画,还要象奴仆一样地背水、扫地、做杂活儿,稍不留意,就鞭棍加身。在这劝善的佛经与现实鞭棍的矛盾之中,唯心主义的神鬼之说,在这颗小小的心灵中,卷起了阵阵疑云……一九五二年,修筑川藏公路的金珠玛米来到了嘎丹寺附近。这个小喇嘛经常好奇地偷偷跑去。战士们喜欢这位藏族小兄弟,请他一起进餐,教他讲汉语,教他看书看报,带他看电影。这些崭新的生活,使他第一次窥见了自由平等的人间,他渴望着这种生活,望眼欲穿地期待着自己快长成一个有力气的