蒙古佛教历史概要

古代或原蒙古人时代虽然从蒙古人来讲接受佛教比较晚 ,但从蒙古地区来讲佛教有着较为久远的传统。佛教在蒙古地区的肇兴由于是在真正的蒙古人出现在历史舞台之前 ,或是产生于自古生活在蒙古地区的原蒙古人部落时期 ,因而该时期可称为前蒙古时期或是原蒙古部落时期。佛教最初产生于印度 ,后经过中亚、西域 (突厥斯坦 )和中原及西藏等不同方向传入蒙古地区古代游牧部落 ,特别是突厥、蒙古民族中 ,并与他们的生存环境、文化、信仰相适应与融合 ,形成了自身的特点 ,因而可以将其专门称之为北方蒙古草原佛教。虽然它同属于流传于西亚(Хоман)…     

蒙古人民共和国的卫拉特学研究

一、卫拉特学在蒙古人民共和国的兴起卫拉特学是蒙古学研究的一个重要分支,它几乎涉及到蒙古学的各个领域。同时,从整个国际蒙古学研究来看,它可谓是一个热门。除我国以外,苏联、蒙古、美国、日本、德国等许多国家的卫拉特研究都已为时不短。其中蒙古人民共和国是名列前茅的国家之一。卫拉特学研究在蒙古人民共和国已取得了显著的成绩,在其蒙古学学术活动中占有不可忽视的地位。这是有其客观原因的。卫拉特人不但在蒙古历史发展中对蒙古的政治、军事、     

鲁布桑登德布谈蒙古语研究

1980年11月,蒙古人民共和国科学院语言文学研究所所长鲁布桑登德布教授应日本蒙古学会的邀请来到了日本。此时,东北大学蒙古研究会请教授到仙台,相互交流了学术情况。教授生于1927年,毕业于列宁格勒大学,1967年担任科学院语言文学研究所所长职务。其专业系语言学,在东德获得了博士学位。从编写蒙俄辞典开始,编写出有关蒙古语言的许多著作,是蒙古人民共和国研究蒙古语言的第一人。     

察合台蒙古融入维吾尔族

东察合台汗国时期是西域蒙古人融入维吾尔族的一个重要时期。这一时期，东察合台汗国境内的蒙古人经济生活方式由游牧逐步走向居的农业生活，其宗教信仰也由萨满教、佛教改为信仰伊斯兰教，其语言文字也逐渐改变为操察合台语了。由此，东察合台汗国境内的蒙古人逐渐融入当地的维吾尔族之中，为叶尔羌汗国时期维吾尔族发展为一个近代民族奠定了基础。     

元朝治藏政策得失考

忽必烈继大汗位 ,如何对西藏治理 ,是蒙古人不得不面对的大问题。“因其俗而柔其人”不失为上策。在寻找支撑元代的意识形态过程中 ,不加选择地吸收了吐蕃文化中的全部内容并将其发挥到极致 ,并对西僧恶行的无视和过度娇纵 ,是社会、政治、经济全面崩溃的主要之一。蒙古人有效统治吐蕃得益其治藏政策 ,蒙古人过早推出中原 ,是治藏政策中对西僧过度依赖的结果     

13世纪至14世纪欧洲人游记中的蒙古人形象

蒙古人西征打通了欧亚大陆,为东西方文化交流提供了可能。13至14世纪,欧洲的一些传教士和商人来到蒙古地区,留下了许多记录当时蒙古情况的书信和游记。通过对13至14世纪欧洲人游记、书信中的蒙古人形象的分析,探求这一时期欧洲人游记、书信中蒙古人形象的特点、形成原因及其对东西方文化交流产生的影响。     

简论清代外藩蒙古的法律适用问题——以嘉庆年贾德保辜案为例

清嘉庆年间在外藩蒙古科布多城发生了“贾德保辜”一案,其法律上争论之处在于“到底是适用蒙古律还是大清律”,清政府最后适用了《蒙古律例》,说明法律适用从属人主义转向属地主义,同时,保辜等内地法律也在蒙古地区得到适用。这些变化是清政府在外藩蒙古地区统治渐趋稳固的表现。     

美国的蒙古研究

美国,作为一个具有众多移民的国家,一向具有研究移居其国内民族的优良传统。因此,美国学术界对英国、西欧、中欧、中国及许多发展中国家及拉丁美州国家的研究事业日益蓬勃发展起来。然而,美国对蒙古的研究起步却较晚。主要原因是美国的蒙古移民很少。第二次世界大战后,从苏联和东欧迁居到美国的蒙古移民大约有两千人左右。从内蒙移居于美国的的人更是寥寥无几。美国只有一个从内蒙迁居到美国的蒙古族家庭。因此,美国人并非对蒙古移民感兴趣才开始研究蒙古民族的,而是为数不多的美国学者开拓了这一新的研究领域。二十世纪初,美国外交家杰里迈亚·柯丁(Jeremiah Curtin)写了三本有关蒙古历史及文     

蒙古包:神圣、世俗与科学的混合空间

蒙古包反映了蒙古人对宇宙的认识;反映了人与人之间的关系,成为衡量人际关系的尺度;反映了男女的地位和角色。蒙古包是蒙古族展示其信仰的舞台,是蒙古族自然科学认识能力的证明。因此,蒙古包不仅是蒙古族传统居所之一,而且反映了他们的观念、信仰,是其智慧的结晶。     

《满文老档》中有关蒙古降人的记载--以努尔哈赤对蒙古的政策为中心

明末清初之际,东北地区自然灾害频发,持续的干旱与严寒造成蒙古牲畜大量死亡,这导致大量蒙古降人投奔后金。努尔哈赤对蒙古降人实行“善养来者”的安置政策,通过联姻、设旗、盟誓等方式成功地招抚和安置了蒙古人众,这不仅对后金分化喀尔喀蒙古,孤立察哈尔起到重大作用,而且为皇太极征服蒙古奠定了坚实基础。     

元西域人蒙古化考

13世纪初蒙古帝国军队西征后,有大批西域人以各种途径移居蒙古草原。他们以后对元朝政治、军事、文化影响巨大。经元朝百年的磨和,他们不仅有很多人融入中原文化中而"华化",同时由于元代蒙古贵族政治地位的影响和蒙古文化的强势存在,尚有许多西域人接受蒙古文化,认同蒙古民族共同体,终化为蒙古人之一部分。至北元时期,在蒙古各部中仍有很多西域部族名称存在,但实质上已作为地道的蒙古人出现,并积极参与北元政治军事活动。     

正蓝旗蒙古语言文字使用情况调查研究

通过调查研究，正蓝旗蒙古族81.04%的人经常使用蒙古语言文字，13%的人偶尔使用蒙古语言文字，5.96%的人不使用蒙古语言文字。     

蒙古语言学中的印藏语言学传统

目前最早的蒙古书面文献都属于 1 3世纪 ,因为在这一时期蒙古的文化领域发生了重大的事件 ,那就是借助回鹘字母创制了共同蒙古书面文字。古回鹘人与蒙古人无论是精神文化发展 ,还是在社会生活方面都接近 ,所以回鹘人的语言文字体系与汉字比较起来更接近蒙古语① 。首先介入到蒙     

天命论思想与蒙古族族源传说

天命论思想作为古代蒙古人思想体系的重要组成部分,对蒙古族族源传说的产生和发展影响深远。把蒙古族族源传说置于中国北方少数民族文化与文学传统中进行探源,可以看出蒙古族族源传说脱胎于蒙古人萨满教神话,与早期萨满教＂天崇拜＂信仰有着密切联系,其思想根源为天命论思想。     

说“馄饨”

清代人余庆远在其《维西见闻记》中说道:“馄饨,即《元史》所载革囊,不去毛而趸剥羖皮,扎三足,一足嘘气其中,令饱胀,扎之,骑以渡水。本蒙古渡水之法;曰皮馄饨。元世祖至其宗,革囊渡江,夷人仿而习之,至今沿其制。”在蒙古人时代,利用这种“皮馄饨”渡河,确实非常流行。十三世纪中时,出使蒙古的欧洲小教友会修士加宾尼在其著述《蒙古史》中具体地描述了这种渡河方法:“(蒙古)贵族们有一张圆形的轻皮,他们在这张皮周围的边上做成许多圈,以一根绳穿过这些圈,把绳抽紧,就做成一个皮袋。他们把衣     

日本研究蒙古、中亚简史

日本研究蒙古、中亚简史［日］山田信夫（续一）二、中亚研究的第一时期日本的中亚研究与其蒙古研究相比要落后得多。明治初年以来，虽然日本人对中亚也发生了和对蒙古一样的兴趣．然而随着日本的进入满洲（指侵入我国东北地区－译者），蒙古成为现实的政治、军事问题。因...     

村上正二著《蒙古帝国史研究》

村上正二著《蒙古帝国史研究》［日］吉田顺一村上正二先生在蒙古帝国史研究中所做出的巨大业绩，我们不需要过多地加以说明，因为作为蒙古学者没有一人不受益于《蒙古秘史》（全三卷）这部书。同样，根据村上先生有关蒙古帝国方面的论著，无疑才有很多人加深了对蒙古帝国...     

从原蒙古语到契丹语

蒙古语是东胡后裔诸语言中的一支 ,东胡人的后裔———鲜卑人、室韦人、契丹人的语言有一脉相承的联系。室韦人的语言被称作原蒙古语。原蒙古语经过一系列突厥化过程而形成古蒙古语。研究蒙古语的形成过程 ,必须结合东胡后裔的历史来观察东胡后裔诸语言的发展 ,及其同蒙古语族各语言之间的历史关系。对原蒙古语的研究 ,于蒙古族族源研究具有决定性的意义     

试论青海蒙古人敬献“德吉”习俗及其渊源

敬献“德吉”是古代蒙古人普遍存在的一种习俗。青海蒙古人比较全面地继承了这一习俗。本文根据有关文献、田野调查,在阐明青海蒙古人敬献“德吉”习俗的构成、形式及具体举行过程的同时,从蒙古人的原始宗教信仰、文化心理结构入手,探究了这一习俗的渊源。有些学者认为敬献“德吉”习俗源于防毒。笔者认为,敬献“德吉”习俗不是源于防毒,而是与蒙古人原始信仰有着密切关系。原始时期的落后生产力水平所决定的统一命运的要求和平等获得天赐恩佑的宗教愿望共同生成了青海蒙古人敬献“德吉”习俗。     

《阿勒坦汗传》研究的最新成果——《阿勒坦汗传译注》

1998年 3月 ,日本风间书屋出版了吉田顺一教授等 7人撰《阿勒坦汗传译注》 ,令蒙古史学界瞩目 ,成为这一古典名著的最新研究成果。众所熟知 ,195 8年在内蒙古西乌珠穆沁旗王府家庙内发现了蒙古文抄本《阿勒坦汗传》 ,此后 2 0多年间抄本深藏于图书馆中 ,虽然有人做过介绍 ,但大多数人只知其名 ,罕睹其面。19 84年内蒙古社会科学院的珠荣嘎先生将《阿勒坦汗传》全文分为 3 93节 ,加以校勘注释 ,并附原抄本的影印件 ,在北京民族出版社出版。从此人们得见这一珍贵抄本的真面目。《阿勒坦汗传》以其对明代蒙古土默特部首领阿勒坦汗的翔实准确记…