对社会稳定施行前馈控制的可能性探索

前馈控制作为一种和反馈控制相区别的“事前控制”,在现代社会管理中对于维护社会稳定具有重要意义。根据中共十六届四中全会明确提出要“建立健全社会预警体系”的要求,我们尝试建立了一套对社会稳定性进行监测评估的预警指标体系。根据这一指标体系,我们采集了大量历史数据,对我国1985-2002年的社会稳定状况进行了时间序列分析,想以此来印证我们曾经经历的社会过程和本指标体系的效度和信度,以期能够为维护社会稳定提供一种前馈控制工具。     

探索两千年四川人口发展变化 评述25年四川社会 经济发展——《四川人口与社会发展研究》简介

《四川人口与社会发展研究》是四川社科院2003年重大研究课题的最终成果。作者集25年的四川研究资料，组织了一批具有研究生以上学历的研究人员，花了近两年时间，才得以完成这一研究任务。本研究的目的是促进以人为中心的四川人口、经济、社会与环境协调发展。     

如何创新我国社会管理方式——基于社会管理方式的研究述评

创新社会管理方式对于我国应对转型期的各种挑战具有重要现实意义。根据理论界对我国当前社会管理方式的主要特点与问题的分析,结合我国社会主义初级阶段的特殊国情,我国创新社会管理方式应当以中国特色社会主义社会管理方式为目标模式,以社会主义、中国特色、着眼现代、立足现实为基本原则,以从威权式、管制型、控制型、人治型、单一型向协同式、治理型、服务型、法治型、复合型转变为实施路径。     

聚落、地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原

西周时期,闾、里、邑、族是基本的居民编组单位的控制管理单元,其中闾用以编排"国人",里用以编排"野人",而郊中的甸人则大抵以"邑"为编排单位。闾、里、邑在本质上都是居住单元:闾是较大聚落(国、都)内部有规划地分划而成的居住区,里则用以指称四周有垣墙围绕、附带有田地的聚落,邑系围垣聚落的通称。族的本义是聚合起来的人群,一族或包括若干闾、里;若干邑也可能联合起来,形成五邑、十邑之类的地域联合体。国、野二元体制与以聚落或居住区为基础编排城乡居民,乃是《周礼》乡里制的核心,也是西周时期乡里控制制度的根本;而以聚落或居住区分划为基础的里、邑、闾,以及包括若干聚落的地域性联合,乃是西周时期社会控制的真实形态。中国古代早期社会组织的基本形态,是以聚落或居住单位为基础的。地缘关系乃是古代早期中国社会组织与社会控制的基础,而血缘关系则更主要地表现为一种政治原则和文化表达。     

社会科学普及——社会管理创新的奠基工程

社会管理创新需要社会科学理论的有力支撑,社会科学普及是社会管理创新的内在需求。然而原有社会管理体制的问题,在很大程度上折射出从官员到民众社会科学素养的缺陷,成为社会管理创新的隐性障碍。在社会管理创新中社会科学普及的作用是:引领改革方向,促进观念转变;引导信息传播,培育理性公民;搭建学习平台,推动自我教育;依托社会组织,提升专业水平。     

自然·社会·性别——重读《简·爱》与《呼啸山庄》

人既与自然有同构性特征,同时又创造了禁锢自身的文明.文明的诞生在推动社会发展的同时,也制造了人类性别意识两极的冲突.文章由此重审<简·爱>和<呼啸山庄>两部经典作品,探讨了人的本性、性别与自然、社会的关系,并初步提出人理想生存状态的构想.     

前馈控制:人类有史以来的梦想——阎耀军新作《社会管理的前馈控制》引介

<正>前馈控制是现代控制论中的一个科学术语,大意就是超前控制。古代虽没有前馈控制这样一个术语,但其实自从人猿相揖别,人类就梦想着能够对未来进行前馈控制。因此人类早在5000年前就发明了龟卜,在3000年前发明了著     

现代政治应该如何对待宗教——以《利维坦》的分析为例

霍布斯创建政治哲学时不仅面临着从自然状态向政治社会过渡的问题,而且面临着基督徒如何组成基督教国家的问题。因此,霍布斯的政治学说必须要处理好政治与宗教、政权与教权的关系,确立现代国家的正当性。他讨论宗教的目的不在于宗教信仰,而在于巩固政治,因而根本上属于公民神学。霍布斯在理顺政治与宗教关系的过程中,也为思想自由留下了空间,后者既可巩固政治,也会威胁到政治的稳定。     

现代资产阶级社会赋型批判——《德意志意识形态》新探

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中,对现代资产阶级社会的剥削本质进行了深刻的批判,认为资产阶级的社会关系决定现实生活的性质。这是特定的资产阶级社会中的商品—市场经济关系场境存在论。资产阶级社会的生活基础,是一种将一切存在赋型为有特定功用的、可变卖的“效用性”关系,或者说是一种抽象的金钱盘剥关系。与封建专制下的直接剥夺不同,资产阶级为了获得更多的金钱,会利用买卖关系来占有劳动者创造的财富,这就是资产阶级社会特有的剥削关系。在这种特定的剥削关系之上,建立起资产阶级的全部观念意识形态。     

从《惠安政书》看知县对乡村社会的管理

学界较少关注知县对乡村社会的管理,在<惠安政书>这本施政笔记里,明中晚期海疆乡村社会风情,知县叶春及乡村社会管理思想与实践、乡村社会管理时空特征与个人特色,乃至知县传统乡村社会管理基本特点均得以充分展现,这一传统个案对于现代新农村建设不无借鉴意义.     

从《自西徂东》看花之安的社会管理思想

花之安生活在清朝后期,第二次鸦片战争后来到中国,根据其对中国社会状况的分析,就如何救济穷民、赡养老人和抚教孤子等多领域提出了自己的看法。应该说,他的这种思想对当时的中国政治阶层和知识阶层就如何实现救国图强具有很大的启示,但由于本人的生活经历及职业所限,一些观点仍值得商榷甚至说是一种不适合中国社会的空想。     

从《申报》影评看民国社会对《孤儿救祖记》的社会认同

《孤儿救祖记》是民国社会第一部取得轰动的国产影片,通过对这部影片展开研究,是一个了解民国社会的独特视角,而且目前并没有相关的研究成果从这一视角对《孤儿救祖记》进行研究。本文通过《申报》现存的对该片的电影评论资料,探寻民国社会对《孤儿救祖记》的社会认同状况,分析这种社会认同背后的原因,也可以为当前传播媒体的电影报道提供可借鉴的经验。     

探析马克思的社会公平思想——读《哥达纲领批判》

马克思在他的著名论著《哥达纲领批判》中,分析了社会财富的创造源头,深刻批评了拉萨尔主义者所提出劳动所有权理论和分配上的正义观,明确地表达了他直接对分配问题的解读.马克思认为要能公平地解决分配问题,就要跳脱于政治哲学范畴里面的公正与平等,站在社会经济发展的规律上客观的看待问题.     

从《三国演义》想到现代管理

《三国演义》中丰富而富有智慧的管理艺术展现了中国式的管理风格,对管理范畴有着深刻的影响。文章从人才观、激励艺术、管理策略、人际协调原则和艺术、管理创新思路、管理者素质等几个方面论述了其对现代管理的影响。     

《周礼》中市场行政管理文书探究

市场是商品交易的重要场所,也是国家税收的主要来源之一。从《周礼》所反映的先秦市场管理中可以看出,周代极为重视市场管理,除设置管理市场的机构和官吏外,还制定了市场行政管理政令和证明文书。这些文书的制定,使周代市场在行政管理上有章可循,从而确保市场秩序井然,国家府库充盈,为稳定市场和促进经济的发展起到比较重要的作用。     

《大藏经》在两宋民间社会的流传

两宋时期《大藏经》在民间流传甚广,地方寺院、私人刊印者屡屡皆是。笔者爬梳宋人文集、宋元地方志,搜集史料,从刊行方式和流传范围考察,进一步了解《大藏经》在两宋民间社会流传的情况。     

论《周易》的社会和谐思想

《周易》的社会和谐思想以“天人合一”为理论基础,阴阳和谐是它的本质;圣人君子在位是实现它的首要条件;社会财富是实现它的物质保证,有等级的和谐是它的根本特点;礼义刑罚是实现它的制度保证;道德修养是实现它的必备条件;由家庭和谐、国家和谐到天下和谐是实现它的发展模式。     

解读电影的社会文化魅力——以《阿甘正传》为例

电影是大众文化的主要内容之一。以《阿甘正传》为例,电影的社会文化魅力,主要体现在电影是人们观察世界的窗户,是照亮人生旅途的路灯,是认识自我的镜子,是漫漫长夜的一帘幽梦,也是学习地道语言的极好载体。     

参与观察法的引入与深化——读怀特《街角社会》

美国社会学家怀特于1936—1940年,以被研究群体一员的身份对波士顿市的一个意大利贫民区进行了实地研究,写成《街角社会》一书。这是参与观察法在社会学领域的首次运用,这次运用丰富和发展了这一研究方法和内涵,做出了独特的经验贡献。