试论卢卡奇的总体性思想

总体,或总体性(totality),是卢卡奇的《历史与阶级意识》中的一个基本范畴,是卢卡奇一生始终坚持的一个重要思想,它在当代辩证法史上发生着深刻的影响。卢卡奇本人在1967年所写《历史与阶级意识》的新版序言中,仍然认为此书的伟大成就之一,就在于“恢复了总体性范畴的中心地位。”然而,卢卡奇的总体性概念包含着比较复杂的内容和成分,而国内学术界进行评论时,又多倾向于批评和否定。本文试图分析它的渊源和含义,对其意义和贡献给以应有的评估。     

关于卢卡奇《历史和阶级意识》评介的考辨

在西方马克思主义创始人卢卡奇出版《历史和阶级意识》一书以后,对卢卡奇及其著作的研究与评价受到了理论界和实践者的多重讨论.为使卢卡奇与这部著作能更真实地展现给读者,笔者以评介为视角,展开了这一著作思想的概要分析,对引发争议的肯定、否定、自我三种评价进行了梳理考察,并提出了解读文本需澄清的三个问题,即卢卡奇及其著作性质所属的问题、卢卡奇如何对待自然辩证法的问题、如何鉴别卢卡奇的自我批评问题.     

卢卡奇“历史辩证法”评析

青年卢卡奇在《历史与阶级意识》这部著作中把马克思的历史唯物主义理解为历史辩证法。卢卡奇试图把黑格尔的头足倒置的辩证法颠倒过来。为此,卢卡奇选择了历史领域来实现他对黑格尔辩证法的彻底革命。但是由于黑格尔主义的影响,青年卢卡奇对马克思历史唯物主义所做的历史辩证法的解读,没有使他最终彻底回到马克思。     

阶级意识:客观可能性与辩证的中介——读青年卢卡奇的《历史与阶级意识》

本文主要探讨了青年卢卡奇《历史与阶级意识》一书中的阶级意识理论。作者认为 ,　　青年卢卡奇首先对阶级意识特别是资产阶级阶级意识进行了历史发生学的分析 ,既肯定了其相对于封建意识形态的历史进步 ,又深刻揭示了这种虚假阶级意识内在的二律背反。青年卢卡奇提出 ,不同于资产阶级阶级意识的直接性拜物教 ,无产阶级通过批判的中介性方法 (即历史唯物主义 )必然形成具有历史透视感的先进的阶级意识。这是批判资产阶级意识形态的真正思想武器     

青年卢卡奇的历史概念

青年卢卡奇《历史与阶级意识》中的“历史”是一个基础性的概念,“总体性”、“物化”、“阶级意识”等概念都是竖立其上的。这一著作的书名从表面上看重点似乎在“阶级意识”上面,但就卢卡奇这一著作的内在思路来说,重点恰恰在“历史”这一概念上面。青年卢卡奇的“历史”与马克思的“历史”有很大的不同。这首先表现在,青年卢卡奇在理解历史时没有了马克思历史观中的本质论的思想层面。我们知道,“历史”在马克思那里是有两个层次的内容的。第一层次是历史运行的层次,它说明的是在一般认识论的层面上历史是什么这一问题。马克思在《关于费…     

马克思主义辩证法探索的不同脉络——《哲学笔记》和《历史与阶级意识》之比较

在当代马克思主义哲学史上,20世纪问世的内容丰富、思想深邃、影响持久的哲学著作,当首推列宁的《哲学笔记》和卢卡奇的《历史与阶级意识》。然而,在我们的马克思主义哲学史研究中,却常常把卢卡奇和他的思想、著作排除在研究和论述的范围之外,其主要原因,首先是认为《历史与阶级意识》中的某些基本观点开辟了“西方马克思主义”思潮,而“西方马克思主义”与列宁主义是根本对立的;其次是只把《唯物主义和经验批判主义》看作列宁的哲学代表作,由于《历史与阶级意识》批评过反映论,便认为卢卡奇的思想与列宁的思想是冲突的。这是国际国内比较流行的观点。     

总体性的辩证法和实践的逻辑——论卢卡奇的《历史与阶级意识》

卢卡奇是西方马克思主义思潮的先驱,他的《历史与阶级意识》一书对西方世界有着巨大的影响。本文试图从总体性辩证法出发来勾勒卢卡奇的基本思想框架,展示其思想内涵的独特魅力,并求教于学术界同仁。一《历史与阶级意识》一书的核心思想是总体性的辩证法。卢卡奇认为,在马克思逝世之后,辩证法观念日益地非价值化和自然主义化了①。在这样的辩证思维中,我们看不到人的概念,从而辩证法也就失去了革命性、批判性的人文特征。而在他看来,只有在革命的批判的实践意义上才能够正确理解辩证法的含义,所以人必须得成为辩证法的核心,辩证法必须是关于…     

卢卡奇晚年对早期思想的超越

卢卡奇早年思想形成时期的代表作《历史和阶级意识》（1923年）是马克思主义阵营中引起争论最大的著作之一。其许多观点对当代哲学尤其是马克思主义哲学的发展产生了重大影响。60年代卢卡奇在生命暮年写下了《审美特性》（1963年）和《社会存在本体论》（1971年）两部巨著，从独特的理论视角对自己过去的思想进行全面总结和反思，并在新的基础上加以超越和深化。一、从“自然是社会范畴”到“返回到存在去”正如卢卡奇的学生A·赫勒所说，如果不了解卢卡奇早年的哲学立场和观点，就很难理解他晚年的哲学。[1]卢卡奇写作《历史和阶级意识》…     

卢卡奇的《历史和阶级意识》与黑格尔哲学

英国学者佩里·安德森认为卢卡奇的《历史和阶级意识》“第一次把黑格尔提高到在马克思思想以前的历史上占绝对主导地位的高度。”,安德森的这个结论无疑是正确的。的确,《历史和阶级意识》在当代黑格尔哲学研究中有着不可忽视的地位,卢卡奇那本在黑格尔研究领域中负有盛名的《青年黑格尔》一书,不过是《历史和阶级意识》的一个补充,要想弄懂《青年黑格尔》,绕过《历史和阶级意识》是不行的。所以,弄清《历史和阶级意识》与黑格尔哲学的关系,客观评价卢卡奇早年的这种“独一无二的尝试”显得十分有益和重要。     

试论青年卢卡奇的黑格尔主义传统

一、卢卡奇的黑格尔主义倾向卢卡奇在《历史与阶级意识》的序言中明确指出:“对于任何期望返回到马克思主义的革命传统的人来说,恢复黑格尔的传统都是势在必行的。《历史和阶级意识》表达的也许是这方面最激进的尝试,它试图通过对黑格尔的辩证法和方法论的革新和扩展来恢复马克     

卢卡奇哲学思想研究分歧之我见

匈牙利著名思想家卢卡奇,在20世纪的国际理论舞台上声名显赫而又毁誉交加。他于1923年发表的《历史与阶级意识》,在国际范围内引起强烈反响,围绕这部著作的广泛研究和反复争议,持续了半个多世纪。本文试图初步梳理争议中的若干原则分歧,并略述浅见,以就教于专家、学者。     

关于卢卡奇的自然——历史观问题

关于卢卡奇的自然———历史观问题翁寒松在当代国外马克思主义问题研究中，如何评价卢卡奇的《历史和阶级意识》一书，始终是一个十分重要的问题。有的论者在充分肯定该书对恢复马克思主义哲学本来面目的贡献的同时，又说该书存在着一个“致命缺陷”，即所谓“自然主义与...     

青年卢卡奇:批判的历史认识论与主体性

如果说实证主义研究直接认同了自己研究对象而缺乏批判精神的话,那么一切社会批判都是围绕两个方面展开的:要么否定对象客观性(不是给定性),要么寻求一个高于存在的绝对价值。与前人不同的是,马克思主义它既没有诉诸任何绝对的价值,也没有为现实预设一个不变的本体论性质的本质,而是将批判的合理性深植于历史的辩证生成性本身。在《历史与阶级意识》中,青年卢卡奇强调马克思的历史辩证法,用一元论的总体性历史来消解资产阶级的二律背反,填平乌托邦批判所面临的“应该”与“存在”之间的二元对立,从而反对经济宿命论和“合道德的”空想主义的…     

青年卢卡奇的“物化”理论评析

“物化”或“异化”理论问题是当代哲学的一个中心论题,是东西方学者长期争论的一个共同热点。促使这种局面出现的契机是,1922年卢卡奇的《历史和阶级意识》的问世和十年后马克思青年时代的重要著作《1844年经济学哲学手稿》的正式出版。作为当代哲学史上第一本系统地论及“物化”或“异化”的著作,《历史和阶级意识》继承和发挥了马克思、黑格尔等人的“异化”理论,将“物化”(在卢卡奇那里,物化=异化)首次当作哲学的一个中     

卢卡奇开创了把马克思主义黑格尔化的先例吗?

<正> 在马克思主义发展史上,马克思主义与黑格尔哲学的关系问题,始终是一个意义重大而又反复引起争议的问题.国际上关于卢卡奇的评论,也首先注视卢卡奇怎样对待马克思主义与黑格尔思想的关系.凡是把《历史与阶级意识》中的基本观点看作“理论上的修正主义”或“开辟了西方马克思主义思潮”的人,大都认为《历史与阶级意识》曲解马克思主义,在把马克思主义黑格尔化方面开了先例.本文拟从《历史与阶级意识》入手进行认真的考察.一的确,卢卡奇在《历史与阶级意识》中表明,要恢复被第二国际机会主义者所歪曲的革命马克思主义,特别是马克思主义的辩证法,就必然与恢复黑格尔的辩证法传统相联系,因此,他力图揭示马克思主义的黑格尔辩证法根源.     

青年卢卡奇的文学社会学批判

青年卢卡奇因为《历史与阶级意识》而深刻影响了20世纪欧洲思想史的基本面貌,同时也为中国学界所熟悉。但是,对于前《历史与阶级意识》的青年卢卡奇,我们则知之甚少,似乎那只是一个充满了唯心主义谬见的、微不足道的史前史。然而,事实上,青年卢卡奇在文学社会学上的研究,不仅直接构成深入理解《历史与阶级意识》、特别是其中的总体性概念的津梁;而且,对于我们理解西方马克思主义的逻辑终结也有着特别的价值,———我们最终会看到,西方马克思主义正是在与此一致的逻辑平面上自我解构了。作为一个有独创性的思想家,存在于家庭、匈牙利和现代社…     

总体性·辩证法·历史观——评卢卡奇对马克思主义哲学体系的重构

<正> 匈牙利哲学家卢卡奇以一部《历史和阶级意识》,引起了半个多世纪何为“正统马克思主义”的争论,而这场争论现在又从国外发展到了国内.这场争论所涉及的不仅仅是对卢卡奇本人的思想作何评价的问题,而且关系到如何理解和阐释马克思主义哲学基础及其理论体系的问题.因此,进一步深化这场讨论是很有意义的.本文试就卢卡奇《历史和阶级意识》一书的核心范畴及其对马克思主义哲学体系的重构谈点粗浅的看法,以求教于学术界的同志们.     

评青年卢卡奇的“新马克思主义”自然观

自然概念(或更恰切地说人与自然或社会与自然关系问题)是青年卢卡奇的《历史和阶级意识》中探索的中心主题之一。卢卡奇通过对马克思的自然概念的解释,阐发了他自己的自然理论,提出了“自然是一个社会范畴”的著名观点,将辩证法限制在社会领域的主体客体的相互作用,看作一种历史的方法,并由此出发批评恩格斯的自然辩证法,从而形成较系统的自然理论。尽管他的自然理论是以解释马克思的自然概念为基础的,但实际上基本观点是严重背离马克思主义的。他的错误观点对后起的“新马克思主义者”特别是法兰克福学派产生了重大的影响,这些后起的新马克思主义者的自然观是以卢卡奇的观点作为出发点的。因此,我们可以将卢卡奇在《历史和阶级意识》中的自然理论称为“新马克思主义”自然观。本文试图从马克思主义的立场、观点和方法出发来评述卢卡奇的这种“新马克思主义”自然观。     

试论《历史和阶级意识》的辩证法思想

试论《历史和阶级意识》的辩证法思想□陈惠龙卢卡奇这个名字是跟《历史和阶级意识》一书紧密联系在一起的。该书的价值主要体现在卢卡奇所阐述的辩证法思想之中。一、马克思主义是一种方法卢卡奇所处的二十世纪初期的革命形势是：尽管俄罗斯取得了十月革命的伟大胜利，而...     

对卢卡奇“物化学说”的理解

物化问题是卢卡奇《历史与阶级意识》一书中较为重要的一个理论观点。卢卡奇从商品出发揭露资本主义社会普遍存在的物化、异化问题，从反面论证其总体性范畴的重要性。不过卢卡奇在阐述他的“物化学说”理论时，把物化、异化和对象化三者混为一谈。