熟人社会与社会工作

在中国发展专业社会工作遇到了一个不同于西方的社会环境。西方社会工作产生的环境是工业化、城市化,是基督教文化下相对独立的个体,在那里好像是“陌生人社会”。中国的情况则不然,当今,从总体上来看,我们还没有走出“熟人社会”,还受着熟人社会的影响,而这可能会影响社会工作方法和模式的选择。     

社会工作教育者办机构取向反思

应该说,21世纪初期是我国社会工作发展的重要时期。2008年以来,相关政府部门从构建和谐社会、促进社会建设的角度出发,颁布了一系列文件,鼓励与社会工作专业教育工作者合作兴办社会工作实务专业机构。社会工作专业教育工作者积极响应相关政府部门的号召,成立了如“社会工作师事务所”、“社会工作评估”等一系列实务机构,形成了社会工作高等教育中的社会工作教育的“机构化”趋向。这些机构大多通过政府购买服务的方式,与政府密切合作,在相关社会工作实务部门展开了系列服务活动,积极推进了我国社会工作实务的发展。     

乘政策东风推进社会工作新发展

2007年以来,深圳大力推进社会工作发展,坚持“政府推动、民间运作”,牢牢把握社会工作专业化职业化方向,初步构建起具有深圳特点的现代社会工作体系。目前全市社会工作服务机构发展到45家,专业社会工作者达到1500多人,社会工作实务有效开展,服务质量良好,社会认同迅速增强。但深圳社会工作发展过程中,也面临一些困难和问题,如：社会认同和支持仍然不足,服务场地设施缺乏,资源保障尚待加强,社会工作服务评估监管力度不够,等等。     

读博因由

在我投身社会工作十多年的专业生涯中，社会工作本土化—直都是我不能放下的议题。早在撰写本科论文的时候，我已对西方社会工作的理论和实践如何在香港这片以中国人为主的土地上发展起来，作出了初步的思考和考据。当时所得的见解和美国社会工作学者James Midgley教授于1980年代初提出的“专业霸权主义”基本相同：西方社会工作专业的理论和实践大多只是被直接应用在香港，而未有足够的深刻反思或严谨研究来确认其适用性。     

社会工作本土化的反思（一）：关于价值观

“郑老师,我们所学的社会工作理论与体系都来自西方,而西方社会工作的价值观很多来自于宗教,尤其是基督教,可我们中国强调无神论。所以,我很迷茫,我毕业后去当社工的话,要用什么价值体系来判断？”这是一个大四社工系学生在讲座上提出的问题。     

笏开道的农村社区社会工作思想

1912年．美国人步济时创办北京社会实进会，开始把西方的专业社会工作引入中国。如今一百年过去了，伴随着我国经济社会的发展，社会工作作为一门专业和职业正在华夏大地兴起。为了纪念社会工作百年发展历程．本刊特开设“社工百年回顾”专栏，重新梳理、反思社工百年发展的点点滴滴，透过传统看未来。     

知识伦理重建与社区社会工作创新

民政部、财政部《关于加快推进社区社会工作服务的意见》指出,“坚持专业引领、融合发展”,“逐步用专业社会工作理念丰富社区工作理念,用专业社会工作制度创新社区管理服务制度,用专业社会工作方法提升社区管理服务水平,加快实现社会工作与社区建设在更高层次、更广范围、更多领域的融合发展。”社区建设是中国本土化社会工作的主要领域,近年来一些地方加快社会治理创新及社会建设步伐,开展公益创投活动,发动社会组织申报并实施公益项目。     

“三留守”人群呼唤社会工作下农村

社会工作存在偏重城市的问题,强调城市,忽视农村。西方社会工作在城市环境下成长,自然缺乏农村观念。我国引入社会工作却也如此,农村社会工作严重滞后,但农村实际上更需要社会工作。在我国急剧城市化的过程中,农村存在大量留守老人、留守儿童、留守妇女,形成一个庞大的“三留守”人群。亟需社会工作的关注和服务。     

都江堰上善：灾害社会工作的实践与探索

都江堰市上善社会工作服务中心（以下简称“中心”）是在中国社工协会和都江堰社工协会的共同孵化下成立的本土社会工作服务组织。中心紧密结合都江堰灾后重建的实际，以城乡社区社会工作、福利院老年社会工作和学校青少年社会工作三大板块为实践基础，努力探索具有都江堰特色的灾害社会工作发展模式。     

文化性质视角下我国社会工作专业地位的提升

社会工作是一门秉持利他主义价值观，坚持“助人自助”的理念，以科学知识为基础，运用专业的方式方法，协助有需要的困难群体摆脱困境，更好地适应并参与社会生活，以实现社会公平、正义、和谐的专业。我国社会工作专业处于弱势地位，社会认可度较低，这与我国的文化性质密切关联。从文化性质的视角反思社会工作专业地位，采用历史研究法和比较研究法分析了东西方社会的社会工作文化性质，阐释我国社会工作专业属于弱势文化的原因，指出重视制度和技术、持久性地改造我国的弱势文化性质，并建立起一套属于中国的社会工作理论体系，改善我国社会工作的教育现状，重点拓展其在强势文化领域内的空间，以此推进社会工作专业地位的提升。     

社会工作本土化研究的几个问题

近三年来，中国的社会工作发展迅速，相关领域的理论工作者和实务工作者都欢欣鼓舞。但是，在中国，社会工作毕竟还是一个刚刚由“和谐社会”的春风催生的新生事物。原本生长于西方文明中的社会工作。怎么才能嫁接到中国社会这棵根深叶茂的大树上，还要在中国文化造就的气候、环境和土壤中茁壮成长？因此，加强本土化的研究就成为一个重要的问题。笔者认为，加强社会工作本土化研究，应该注意以下几个问题：     

问题为本还是能力为本

“问题为本”与“能力为本”这两个词，在我工作过的机构里不知经过了多少次交锋，在社会工作的发展历程中也同样波澜起伏。社会工作的确是为了解决某一社会问题而生的，它最早曾被用于解决工人酗酒问题，进而引申到解决其家庭关系问题。社工理论大家里士满（Mary Richmond）便是社会工作“问题为本”的鼻祖，其《社会诊断》一书开启了借助社会工作解决社会问题的先河。随后由此引入和生发的精神分析、     

残疾人社会工作在我国的现状初探

残疾人是社会特殊群体,需要得到社会的关注.残疾人社会工作作为一种特殊的工作方法,可以确立一种新的残疾人观和工作模式来解决我国残疾人相关工作所面临的问题,从而推动残疾人整体事业的发展.我国残疾人社会工作尚处在发展阶段,本文着重从残疾人社会工作定义,社会工作在残疾人社会工作中的作用,分析残疾人社会工作在我国的现状,并从社会工作角度提出几点残疾人社会工作建议.     

英国社会工作面临的挑战

最近20年以来，英国社会工作伴随着福利国家模式的困境也进入了发展的“瓶颈”，特别是随着社会工作体系的完善，这一体系中的“失效”问题也开始浮现，公众开始对社会工作服务提出各种更高的要求，而社会工作也面临着在全新的背景下实现自身发展的重大课题。     

社会工作职业化三辨（上）

近年来,社会工作职业化成为我国的一个热门话题。但是,以往我国关于社会工作职业化的研究存在着一些值得商榷的地方。本文选择其中的三个方面,即对社会工作职业概念的“正误”、作为职业的社会工作与作为专业的社会工作之间的“关系”,以及研究社会工作职业化问题的“前提”进行“辨认”,以期为国内社会工作职业化研究奠定坚实的理论基础。     

从社会工作实践看社会工作的本质

什么是社会工作，这是一个看似非常基础而又单一的问题，但深入思考，我们却会发现，这是白社会工作形成以来—直在讨论的十分重要而且非常复杂的问题。。大体上可以把对这一问题的研究归结为本质论和建构论两种。本质论力求直接回答“社会工作的本质是什么”这一问题，而建构论则没有直接回答它，更多地认为社会工作是众多要素相互建构的过程。     

社会工作发展：在国家、市场、社会之间

无论是从社会工作实务的发展还是从社会工作教育的发展来看,目前我国社会工作发展的核心问题都是社会工作职业化问题,而社会工作职业化中最核心的问题则是社会工作职业设置问题。没有合理的、结构化的社会工作职业设置,就谈不上社会工作的专业化,更谈不上社会工作的发展,宏大的社会工作人才队伍建设可能就难以落实。而社会工作职业设置中最核心的问题则是社会工作职业观和职业设置的顶层设计问题。     

从建构视角看社会工作

对于读了许多课本上的来自西方的社会工作知识，但是缺乏实践经验的人来讲，从建构的角度来理解社会工作是十分重要的。长期以来，社会工作理论受科学主义、理性主义的影响，形成了许多“定式”。这虽然为后学者提供了一些重要的指引，但是也可能会对他们形成某种束缚——因为按图索骥式的社会工作并不存在。于是，在有了专业化、本土化的视角之后，再进一步从建构的角度看问题是有益的。     

「全国社会工作本土化与社会工作实务高级研修班」在京举行

7月5日,“全国社会工作本土化与社会工作实务高级研修班”在北京京民大厦隆重举行,来自全国的70多名社会工作者参加了研修学习。此次研修班是北京市民政局首次举办的全国社会工作本土化和社会工作实务高级研修班,旨在探索民政领域社会工作本土化,研究社会工作服务体系建设,总结社会工作实务发展等。     

求解社工岗位设置之困：社区社工岗位设置的喜与忧

社会工作岗位是社会工作服务的载体，是社会工作人才施展才华的舞台。有”岗“才有“为”，岗位对于社会工作发展的意义不言而喻。 探索的收获总是令人欣喜的。早在2006年全国民政系统社会工作人才队伍建设推进会上，民政部就提出要率先在社会福利、社会救助、社区建设等领域开发设置社会工作岗位。2008年，民政部会同人力资源和社会保障部联合发布了《关于民政事业单位岗位设置管理的指导意见》，明确提出“原则上民政事业单位应以社会工作岗位作为主体专业技术岗位”。