试析民法中的人本理念

民法是市场经济的基本法律,以人为本的科学发展观对我国民法典的编撰具有根本性的指导意义.民法作为人法,以人为本是其核心理念;民法作为尊严法,尊重人格是其理论基石;民法作为自治法,保护人权是其主干内容;民法作为伦理法,升华人性是其终极关怀.     

不作为侵权行为与作为侵权行为的边界

作为与不作为划分常常存在困难,在案件中涉及多个行为时,应该依据具体情况来区分.第一,前一不合法作为行为启动了因果链,后一行为是不作为,并构成侵权,则按后一行为定性.第二,前一行为是作为,后来存在不作为的情况,作为和不作为都导致赔偿责任的,则事后的不作为被先前的作为所吸收.第三种为在前的作为是合法,而在后的不作为是不法的情况.在这种情况下,不作为既然是违法的,那么被告理所当然负有作为义务.通过这些方法,对不作为侵权行为进行划分,有利于侵权行为法的适用和完善.     

人生价值创造论的澄清

如果说价值创造是一定目的与手段结合的对象化行为,那末,人生价值何以实现呢?抽象地讲,人生价值创造是人作为目的与人作为手段的对象化的理念。具体地讲,人生价值创造是人作为目的的目的与人作为手段的手段统一的物化过程。可是在哲学     

论人作为价值尺度的生成与转变

在西方哲学史上,将人作为目的或价值尺度而具有显著特征可分为三个是时期：人作为物的尺度．人作为自己的尺度,以及人作为他者的尺度。根据这种变,“人是万物的尺度”表征着人作为物的尺度;“我思故我在”表征着人作为自己的尺度;“我与你”则表征着人作为他者的尺度。     

略论邓小平理论的唯物论精神

邓小平理论蕴含着丰富的唯物论精神,作为邓小平理论精髓的解放思想,实事求是观点是唯物论精神的完整体现,作为邓小平理论基石的社会主义初级阶段理论是唯物论精神的具体体现,作为邓小平理论关键的社会主义市场经济理论是唯物论精神的生动体现.     

科学发展观是中国特色社会主义时期的马克思主义

科学发展观作为新的理论体系,高屋建瓴、博大精深,它不仅是对改革开放以来中国特色社会主义实践活动的理性总结,更是对这种实践指导原则的规律性认识,是对科学社会主义学说的新发展.科学发展观作为一个完整的体系,除了有丰富的实践作为基础外,还有马克思主义的唯物史观作为它的理论支撑,是当代中国的马克思主义.     

论人的可持续发展

可持续发展是一种全新的发展观。可持续发展的主体是社会 ,可持续发展的中心是人的可持续发展 ,人是可持续发展的根据、出发点和归宿。人的可持续发展包含两个方面 ,其一是作为整体人即人类的可持续发展 ,其二是作为个体人的可持续发展。作为个体的人的可持续发展 ,不仅是必要的 ,而且是可能的。     

中国现代性:从实践探索到话语建构

马克思主义哲学的逻辑起点是实践活动,中国现代性的逻辑起点是中国式现代化实践.人与社会的发展是马克思主义哲学的基本主题,中国现代性同样以人与社会的发展作为基本主题,关注的是中国式现代化进程中人与社会的当代发展问题.中国现代性作为话语体系是一种主动的理论自觉,表现为以马克思主义哲学作为理论基础,以中国式现代化作为显性逻辑,...     

国有经济存在的理论依据

国有经济在东西方国家有着不同的起源 ,但是 ,国有经济作为一种客观存在在所有国家具有其共同性的理论依据 :一是提供公共产品 ;二是存在于自然垄断行业 ;三是有利于进行宏观调控 ;四是有利于国家安全和实现国家战略目标。作为发展中的社会主义国家 ,我国的国有经济更是有其存在的特殊性理论支撑 :一是作为社会主义国家经济基础的需要 ;二是作为发展中国家主导产业政策的需要。     

我国文化研究的四个侧面

我国文化研究主要有四个侧面:第一个侧面是作为思想的文化研究,主要是对社会意识的研究;第二个侧面是文化科学的研究,它主要探讨文化是什么,文化体的结构等问题.力图时文化学进行科学的研究;第三个侧面是作为意识形态的文化研究.它是政治色彩很强的文化研究.第四个侧面是作为学术运用的文化研究,主要是文化史的研究和把文化作为方法而进行的研究.     

论制度的民主与法治

民主与法治作为现代社会的管理形式和手段,不仅是社会政治文明的标志,也是制度建设和完善的有效途径.在现代社会制度的建构中,民主作为有效的管理形式和体制,是法治的基础和条件;法治作为强制性的管理方式则是民主的前提和保障.     

一品香与近代上海社会

一品香前期是上海著名的西餐馆,后期是上海著名的大旅社。作为西餐馆,它的创立与发展体现了西餐在上海的所经历的过程;作为旅馆,它的多元化功能代表了上海旅馆的发展趋势。无论是作为西餐馆还是作为大旅社,它都是人们在上海活动的一个重要的场所,展示了上海社会的诸般形态。     

坚持以人为本与以民为本的现实统一

在当今中国,“以人为本”的发展观体现在我党的执政理念上就是“以民为本”。以人为本包含着以民为本,以民为本体现了以人为本。以人为本的核心是以民为本,以民为本的本质是以人为本。要坚持以人为本与以民为本的现实统一,必须把全面小康作为第一目标,把经济发展作为第一要务,把人力资源作为第一资源,把人民利益作为第一追求,把群众情绪作为第一信号。     

可持续发展与人类文明

可持续发展是人类对自身发展模式的理性选择 ,而“以人为本”是可持续发展模式的深刻内涵。作为新的发展模式 ,可持续发展以科技竞争力和文化竞争力作为可持续发展的支撑力 ,并以良好的经济环境、生态环境和社会环境作为发展的外部环境 ,同时 ,必须将人类社会诸系统的协调作为可持续发展的道路     

发展海洋循环经济,走可持续发展之路

循环经济是以可持续发展为原则的管理公共资源的重要经济模式之一,是我国未来经济发展的指导方向。海洋作为我国重要的战略资源,是21世纪我国实现经济可持续发展的重要组成部分。海洋资源作为公共资源的一种,同样需要用循环经济理念和基本原则作为发展指导。     

高校目标管理初探

目标管理是一种新的科学管理方法.它是以目标作为组织管理的根本,学校的一切管理活动,都以目标作为行动的指南,管理活动的成果又以目标作为评价的标准,目标贯穿于管理活动的始终.实行     

论人文精神在构建和谐社会中的作用

人文精神是一种以人为主体、以人为对象的思想,它包括道德精神、人性精神和生态精神3个方面。人文精神作为一种道德精神是人与人和谐的精神基础,作为一种人性精神是人自身和谐的精神基础,作为一种生态精神是人与自然和谐的精神基础。     

关于文学理论的生成与机制问题

文学理论是系统解释文学性质、特征和文学分析方法的学说。“文学是什么”构成文学理论的核心 ,极具弥散性和渗透力。文学是“一种有意思的话” ,是语言的“突出”和“综合”。文学理论研究 ,有结构式理解方式和范畴式理解方式。文学理论的存在形态也是多样的 ,有作为科学的、作为思想史的、作为意识形态话语的、作为方法的文学理论。中国当下的文学理论 ,只有走“综合创新”之路 ,才是一条坦途     

科学认识主体及其能动性

当代认识论问题的研究主要是从三个层次上展开的:(1) 作为心理发生问题,(2) 作为日常知识问题,(3) 作为科学认识问题。科学认识论所关心的是后者,即它从科学认识问题的研究中解决或回答一般认识论的问题。科学是一种社会现象,又是人类认识的高级形态。作为社会现象,科学是一种与社会和经济发展     

论高校人力资源管理的道德基础

高校人力资源管理作为一种管理体制 ,必然有自己相对独立的道德准则作为其存在和发展的道德基础。道德素质是高校人力资源的重要因素。道德素质作为人们必需的行为方式 ,不仅是一种生产力 ,而且是高校发展的内在驱动力。道德调控是高校人力资源管理的重要维度 ,是维系高校和谐发展的重要手段。道德实现是高校人力资源管理的理想境界。道德实现作为社会道德转化为现实生产力的基础 ,对他人和群体具有强烈的道德感染力和影响力 ,从而提高整个社会的道德水准和管理水平。