当代影视文化的“男性话语”批判

性别视域下的影视文化研究格外重视“话语”概念中的权力关系内涵,通过对“菲勒斯中心”与“第二性”、“被看的客体”与“空洞的能指”等男性话语的批判,可以揭示影视文化正潜移默化地影响着现实,当带有刻板印象的信息熏陶着观众时,影视文化成为了建构社会文化性别权力关系的一股力量。     

社会性别视角下的大学生约会暴力实证研究

基于社会性别视角,对2063名大学生开展问卷调查,考察了大学生性别、性别平等态度与约会暴力发生情况之间的关系。研究发现:男大学生的约会暴力施暴率和受暴率都显著高于女大学生(p<0.01),但女大学生遭受到更多的性暴力(p<0.001)。这一发现凸显出性别不对等的社会文化可能促使男性与女性之间形成权力与控制关系。性别平等态度在性别与约会暴力施暴频率之间起到完全中介效应,在性别与约会暴力受暴频率之间起到部分中介效应。建议以性别平等教育为入手点,推进高校社会性别课程与“促进性别平等,预防约会暴力”干预项目的建设,以期实现预防约会暴力的效果,共同促进性别平等与社会公正。     

缺失与背离:当代影视文化“性别偏见”现象批判简

在当代影视文化中,存在着大量的“性别偏见”现象,其主要表现在四个方面,即“议程设置”功能的实施与女性的边缘化、文化陈规的散布与女性主体价值的缺失、男权规范的强调与女性审美取向的偏差、男性气质的宣扬与女性生命感觉的弱化。“性别批评”是对两性和谐的影视文化氛围的建构,并非只主张单一性别的存在,而采取双性别的完整立场;不是要造就一个女权的文化,相反是期望实现两性的和谐共生。     

当代英美影视文化的女性意识崛起

当代英美影视文化中女性意识的崛起是一个很突出的特征.这一特征的发展促进了两性和谐.在厘清性别文化及其理论的基础上对此作分析论述可以将理论和实践深入结合考察现阶段性别文化发展的具体趋势.当代英美影视文化有代表意义作品中的性别价值观的新动向研究考察可以看出其中表达出的两性和谐趋势.探索科学性别文化框架的构建,可以为国内性别文化研究和健康的影视文化传播环境提供借鉴.     

社会性别视角下的电脑游戏

本文以社会性别为研究的视角,通过对电脑游戏中女性地位、形象、性格等现象的描述,表达一种对现代电脑游戏色情和暴力倾向的批判。并对这些现象进行原因分析,总结出社会文化影响和女性自身觉悟性弱的两个根本原因。文章结尾呼吁一场电脑游戏革命,配合教育模式的变革,期望赋予游戏更多的人文精神和女性思维。     

《红楼梦》中的性政治及其建构

《红楼梦》中的社会是一个典型的父权制社会。贾府的地位与权势主要来源于其男性祖先的军功,其家族的权力建构主要依据性别、父系和母系三大原则进行。不过,《红楼梦》中男性对女性的统治不是通过暴力和压迫,而是通过一种强调等级、秩序的亲情关系。为了得到女性“自愿的赞同”,男性对女性施行了包括权力让渡在内的各种策略。在这种父权制社会的性政治现实中,性别的模糊、性方面的洁身自好和男女角色的颠倒都是不被允许的。     

从“无声”到“自醒”：当代电影文化中的女性话语表达

以“性别视阈”观照影视文化,“女性话语”经历了从“无声”到“自醒”的历史嬗变。具有进步意识的当代影视文本,不断摆脱历史的遮蔽,发出“女性自己的声音”,完成女性话语的自主性表达。当代影视文化中的女性话语包括：“过自己的生活”;“知识”与“艺术”的救赎;“时代新人”与“半边天”;“花与花联合起来”。     

现代女性文化诗学的范畴及思想理路

本文从文化研究的视阈中提出了"现代女性文化诗学"的中心论题,并从性别与性别权力关系、时空与女性文化时空、叙事与性别叙事、传统与女性文学传统四个方面阐释了女性文化诗学的范畴和思想理路。     

从女性写作的“被命名”现象看当代性别文化建构

20世纪80年代以后,写作界、出版界、批评界对“女性写作”的命名“热潮”主要表现为对女性写作出版物的命名、对女性写作群体的命名及对女性写作意义的命名。从近三十年来女性写作的“被命名”现象可以看出：在当代中国性别文化的建构过程中,男性依然把持着文化权力,女性写作遭遇被商品化的命运;但是另一方面,女性也正以自己的声音参与着社会性别文化的建构。女性写作的繁荣需要更加健康的文化批评环境。     

论新时期性反抗小说及其政治生命观念

新时期性反抗小说以性欲描写表现性别隐喻和权力隐喻的内涵.性别隐喻小说追问男权社会和文化对女性的压抑,表达了反抗男权文化压迫,争取女性性别自觉,建构女性话语的价值取向.性权力隐喻小说以性描写隐喻意识形态和权力运作的潜在影响.性反抗小说通过性别反抗和权力隐喻的方式,表达了对生命的关注,倾注了向往生命自由和独立幸福的愿望.     

民心何足恃——中国传统“民本”思想中的一个解释困境

"得民心者得天下"是从属于儒家民本思想的一个通俗表述,得到了学界和民间的普遍认同。然而,这个理论在中国历史中却很难被证明。尽管官方和儒生极力鼓吹,但是"民心"与政权得失之间并不存在明确对应关系。在暴力和强权面前,"民心"往往呈现出扭曲的状态,很难考量。"得民心者得天下"可以被看作是儒家一种难以实现的美好理想,这也客观反映了儒家信条在中国古代的实际地位。     

解构与重塑：社会性别视角下的律师实务

基于三个真实女性当事人的离婚、家庭暴力和土地权案件，从他们所处的社会意识、社区文化、家庭环境的困境，现实法律规则与司法的局限性，以及法学教育与培训中社会性别意识的缺失等方面，运用社会性别工具解构与重塑了涉及女性当事人权益案件的律师实务内涵与外延。     

市场经济语境中民国史小说创作论

市场经济对民国史小说创作的影响是双向的,一方面市场经济的发展消除了作家与普通大众的差别,作家只能以普通人的眼光看待现实、审视历史,从而发现了民国时代稳固、久远的日常生活及其历史延续性,即宗法组织、亲情伦理、封建等级等传统文化精神对人们的生活、行为的渗透与影响。另一方面市场规则的运作也使民国史小说强化了色情、暴力与神秘等内容,从而构成了另一种限制。     

论夫权占优婚姻习俗及其主要影响

现代婚姻家庭普遍存在夫权占优的婚姻习俗,即丈夫享有比妻子更多的婚姻资源支配权．主要包含：婚姻主导权、优先发展权、家产控制权、家务豁免权、家庭符号权、子女冠姓权．部分丈夫还巧取了优先出轨权、强行施暴权等。妻子群体在婚姻家庭中普遍不平等的地位决定了女性个体在父母家庭、职场与社会领域中的不平等待遏。它的存在有历史、现实和环境等方面的因素。要建立夫妻平权的婚姻家庭文化,应当从“男娶女嫁”的婚礼走向平等结婚,从“子女随父姓”走向夫妻平等分享子女冠姓权,从“男主外,女主内”走向平等承担家务,并营造平等的社会性别语境,完善相关社会制度。     

“司法公正与性别平等——性别与法律研究网络2013年年会”综述

性别与法律研究网络2013年年会以“司法公正与性别平等”为主题。与会的专家学者认为．对司法人员进行社会性别意识的培训,使司法人员树立社会性别平等理念,依法进行公正审判,有利于实现司法公正与性别平等。在司法实践中,应当注意对农村妇女土地权益的保护．关注受虐妇女案件的公正处理,矫正对两性平等问题的错误认知。为推进防治家庭暴力工作,应当加快制定专门的“家庭暴力防治法”。     

关于家庭暴力产生原因的社会性别分析

家庭暴力的产生不仅仅是因为特定个人、特定家庭的原因，而是有其深厚的社会文化传统的原因，这个原因从社会性别视角来看，就是一个由男权文化和夫权思想所制造出来的不平等的社会性别关系的存在。如果把家庭暴力的深层原因，停留在社会变迁、社会宽容、人的素质低下和女性自身的软弱，而不去进行更深层次的反省，反而会遮蔽家庭暴力产生的根源，不利于彻底去除家庭暴力这一破坏家庭平安、社会和谐的毒瘤。     

Free Adult Internet Web Sites: How Prevalent Are Degrading Acts?

Russell (Dangerous relationships: Pornography, misogyny, and rape, 1988) argued that essential features of pornography were the inclusion of more female than male nakedness and the portrayal of men in dominant roles. Utilizing a sample of 45 Internet adult web sites, a content analysis was conducted to see if free and easily available Internet adult videos may generally be described as pornography in line with Russell’s (1988) work. A majority of videos in our sample portrayed more female than male nakedness as well as much higher representations of men in sexually dominant positions. The prevalence of violence in this sample of video and the presence of various acts (name calling, ejaculating on the face, submission, and eagerness to participate in any sex act) were also content analyzed and used to establish prevalent themes. We found a significant difference in the likelihood of a video having a theme of exploitation or domination and whether or not the video portrayed one of these acts. If the video had a theme of exploitation or domination, 92% of the videos also included a minimum of one of these acts while those videos that had themes of reciprocity or autoeroticism were significantly less likely to contain such acts. This study contributes to the literature on gender and pornography by examining issues of degradation and power relations within the context of a rapidly expanding cybersex industry.     

从科学的性别文化到科学文化的多样性——女性主义视域下的科学文化

传统女性主义从性别维度分析传统科学文化,揭示出传统科学文化中存在的性别歧视与科学的＂菲勒斯中心主义＂。受后现代主义与后殖民主义理论的影响,新时期女性主义解构传统科学文化的一元结构,从阶级、民族、地域等方面坚持科学文化的多元立场,女性主义科学文化观从科学的性别文化转向了科学文化的多样性研究。后现代主义对女性身份的消解与后殖民主义对差异性与多元性的强调为女性主义多元文化发展带来新动力与巨大挑战,唯有建立一种使后现代主义的解构、多元主义的差异与女性主义批判完美结合的女性主义文化,女性主义多元文化才能继续发展。     

非物质文化遗产开发与保护关系研究

近年来,非物质文化遗产开发与保护问题成为人们关注的焦点。为了更好地开发与保护非物质文化遗产,必须首先从理论上厘清非物质文化遗产"开发"与"保护"二者之间的关系:从非物质文化遗产内在的文化属性及潜在的经济价值两个层面具体解析,认为"开发"与"保护"二者之间自然蕴涵着和谐共生、内在一致的关系,这一理论认识是实践中有效"开发"与"保护"非物质文化遗产的前提,具有重要的现实意义。     

针对家庭暴力的社会性别视角解读

社会性别作为女性主义一个重要的分析范畴,重点强调两性在资源、责任及权力分配等方面存在诸多不平等,以及由此而来的男女不平等的社会关系。从社会性别视角来看,针对妇女的家庭暴力其实质是男权文化和夫权思想所导致的男女不平等的性别关系在婚姻家庭生活中的体现。