对人类精神生成发展史的独创性阐发——读王钟陵教授新著《中国前期文化—心理研究》

在艰难寻求着新路的学术界,王钟陵教授确乎是一位开辟崭新境界的高手。继七十万言的《中国中古诗歌史》之后,王钟陵又推出了一部六十万字的新著《中国前期文化—心理研究》。前一本书从民族思维发展这一制高点出发,展示了中古时期四百余年间的民族心灵,取得了文学史研究的突破性进展;这本新著则在人类文化的阔大视界内,探索人类文化—心理能力的形     

种族、文化与平等

群体差异 在我用于研究和写作最近完成的有关种族和文化问题的三部曲(《种族与文化》,1994;《移民与文化》,1996;《征服与文化》,1998)的15年里,我一次又一次地发现,多少世纪以来,世界各国在收入和财富上的巨大差异是多么常见——但每个国家都将其自己的某些差异视为即使不是独一无二的,也是极其罕见的。某些这样的差异存在于种族或民族的群体之间,某些存在于国家之间,某些存在于地区、大陆或整个文明民族之间。     

东亚文化圈:从边缘看中心--评冯天瑜新著《"千岁丸"上海行--日本人一八六二年的中国观察》

以一次出使事件为引线,展开跨文明之间的比较和开掘,除了法国学者佩雷菲特《停滞的帝国——两个世界的撞击》穴商务印书馆1995年版雪以外,国内学者中冯天瑜的《“千岁丸”上海行——日本人一八六二年的中国观察》(商务印书馆,2001)也是一部十分精彩的专著。如果说佩著借马戛尔尼使团的眼光从一个文明中心打量另一个文明中心的话,那么冯著则借日本使团的目光从同一个文明内部的边缘去观察该文明的中心,由此揭示1862年前后东亚文化圈内部协奏与变奏的轨迹,以及该文化圈与西洋文化圈之间的力量对比及其文明差异。与以前学术界研究中国文化近代…     

评王钟陵《中国前期文化——心理研究》

王钟陵60万言的力著《中国前期文化——心理研究》。我觉得惊异的,倒不在于书的篇幅、规模,而是惊诧在中国前期文化——心理研究这个人们从未系统涉及的领域中,作者为什么能有如此深刻的思辨?如此富有历史感的洞察?如此深微、细致的文化代码解析?我所惊异的是,在中国文学的独特艺术思维方式与史前文化心理之间,他竟然能够找到潜藏得难以发现的联系!我所惊异的是,他何以把如此睿智的哲思与如此饱满的激情、如此溢满诗意的笔调,融合得浑然无间,它不仅是一部有着雄辩的逻辑力量的理论著作,更是一首雄浑泱莽的史诗!它是从洪荒历史的深处,开掘了一条通向中华民族审美文化心理的隧道。     

从《三国演义》看我国的传统文化心理——兼谈传统文化心理和当前中国改革

《三国演义》这部长篇历史小说,它真实地、具体地描写了从东汉灵帝中平元年(184)到晋武帝太康元年(280)几乎整整一个世纪的现实主义历史,自然不能不反映和表现这一个世纪内的中国人的文化心理。又因为《三国演义》是这样一部历史小说,它经历了漫长的成书过程,从唐末的三国故事,到宋、元的有关三国的“说三分”平话,再到元代的《全相三国志平话》,再到元末明初的罗贯中写成《三国志通俗演义》(所谓弘治本的《三国志通俗演义》最接近罗氏的原作),最后由清初的毛纶、毛宗岗父子修订、加工成《三国演义》,一共经过了约九百年的时间。这九百年间的中国人的文化心理,又通过不同作者对     

一部介绍传统文化的好书——《中国古代文化概说》介评

文化学原本是社会学家研究的对象,但早在四十年前我国著名语言学家罗常培先生就已开创性地运用语言学的方法研究文化,出版了《语言与文化》专论,形成了我国第一部文化语言学专著。马振亚、张振兴两先生所著的《中国古代文化概说》(吉林大学出版社1988年11月版)一书可说是继《语言与文化》之后的又一部重要文化语言学著作。《中国古代文化概说》(以下简称《概说》)     

牛汝极著《阿尔泰文明与人文西域》评介

《阿尔泰文明与人文西域》(新疆大学出版社,2003年)是牛汝极先生继《维吾尔古文字与古文献导论》(新疆人民出版社,1997年)和《回鹘佛教文献》(新疆大学出版社,2002年)之后的又一部力作。如果说前两部著作是先生在维吾尔古文献和古文字研究方面的集成之作的话。这一部则是在阿尔泰学和维吾尔学领域内涉及文化语言学和历史语言学等学科的综合性成果。     

中国古代民族与文化研究的新收获——评《唐代民族与文化新论》

中国古代民族与文化研究的新收获——评《唐代民族与文化新论》安作璋傅永聚教授的新作《唐代民族与文化新论》，原是他的博士论文，经过多次修改，于最近由山东大学出版社出版。这是一部资料翔实、视野开阔、立意新颖、不落俗套的佳作。读后感到有以下几个特点：一、以马...     

从敦煌吐鲁番学看传统文化的时代价值

敦煌吐鲁番学,是研究敦煌、吐鲁番等地发现、保存下来的古代历史文化遗产的学科。其内容包括大量的历史文书、石窟艺术、古城遗址、古墓葬及其器物等等,保存了中国传统文化中许多形象、具体的内容和精神。透过先民们世代创造的这些历史文明的遗存,今天仍能使人感到这些民族传统文化的意义和作用。历史上的中华民族从来就不是一个保守的民族,在不同的时期,都曾有过寻觅、吸收新文化来丰富充实自己的历史。两汉时期向西域的发展;丝绸之路的开凿与形成;唐宋以来海上交通的繁盛,都反映了本民族对异域文化的渴求。从西周的《穆天子传》到唐代的《大唐西域记》、到明代的《殊域周咨录》,无一不反映先民们对域外世界寻觅的实践和认识。民族的这种求发展的渴求,曾掀起过一股又一股吸取域外文化的新浪潮。敦煌、吐鲁番文化正是中国中世纪这种浪潮中浮现出来的花朵。     

从文化角度探讨心理咨询理论的本土化

心理咨询是一种特殊的服务,服务对象是具有心理疾患的人。每个人的心理行为与他所生活的国家、民族的文明方式和文化模式相契合。因此,文化便成为影响心理咨询理论的重要因素。本文从本土化研究面临的困境和如何进行本土化研究两方面入手,围绕中国传统文化与当前心理咨询理论的关系进行探讨,以期研究结果能对当前的心理咨询提供指导。     

《云南少数民族精神文化与文化精神——纳西、彝诸民族文化遗产研究》简介

《云南少数民族精神文化与文化精神——纳西、彝诸民族文化遗产研究》(上、下册)是云南民族大学李国文教授从事社会科学研究工作34年来的文萃精华。文集包含了五个类别:一是民     

民族信仰文化研究的新视角——评张树青新作《民族信仰文化综论》

作为2008年度吉林省哲学社会科学基金项目阶段性成果的《民族信仰文化综论》(以下简称《综论》),已由中央广播电视大学出版社出版,此书是白城师范学院中国东北草原文化研究中心《中国东北草原文化研究丛书》第一辑中的一部。作者为白城师范学院副院长、中国东北草原文化研究中心主任张树青教授。全书43万字,分别由上、下两篇构成:上篇四章,下篇四章。如果说上篇的民族信仰文化综论是本书一个序曲的话,那么下篇的中华民族传统文化信仰则是作者多年在教学与科研第一线的实践研究成果。上篇作者用了两章的篇幅论述了东北民族、草原民族等民族的宗教信仰与人生的信仰。后两章则着重介绍了中国佛教、道教问题及宗教文化与外来宗教。《综论》主要以民族信仰为经,以传统文化为纬。详尽地阐述了文化绚丽多姿、辉煌灿烂的中华民族与宗教信仰之间的关系。在宗教研究方面,作者从人生观、世界观、价值观的高度,揭示了我国现存宗教:道教、佛教、基督教(天主教)、伊斯兰教等宗教信仰的本质、作用及影响。对传统宗教思想理论研究中存在的教条主义、本本主义,以学者的胆识和理论勇气,作出了的大胆的突破。具体表现在:1·对长期困惑宗教研究的“宗教是鸦片”、是“劣质酒”的经典结论提出质疑,明...     

文化英雄文化巨人

高有鹏教授是一位可遇而不可求的巨匠,一切都可以用事实说明、证明。他曾经出版“我国现代学术体系建立以来第一部中国民间文学史著”——《中国民间文学史》,出版影响广泛的《中国庙会文化》等论著,当年振臂高呼“保卫春节,守护民族传统文化”,在中央电视台百家讲坛,在巴黎国际广播电台,     

中国文学多元一体化格局的奠基——评《中国当代少数民族文学史论》的当代意义

中国当代少数民族文学史研究一直以来处于相对薄弱的局面,截至目前只有《中国当代民族文学史稿》(李鸿然,1986年)、《中国当代民族文学概观》(吴重阳,1986年)、《中国少数民族当代文学史》(特·赛音巴雅尔,1993年)等3部著作出版,因此,2004年11月由云南教育出版社出版的《中国当代少数民族文学史论》(荣获全国第八届少数民族文学创作“骏马奖”)一书对研究中国当代少数民族文学史具有非常重要的意义,杨义先生认为该书的出版“使这个学科在知识含量和学理深度上都有所创获,甚至开拓了一个新境界”(《光明日报》2005年5月20日)。李鸿然先生所著…     

地理特殊性与文化多元性共同编织的历史图景——评薛正昌新著《黄河文明的绿洲——宁夏历史文化地理》

薛正昌先生的新著《黄河文明的绿洲——宁夏历史文化地理》一书是作者多年悉心研究与积累的结晶，是又一部区域历史文化的重要著作，该书分别从考古文化、地理沿革、人地关系、军事文明、文化多元性以及地方文化的积淀等角度全面论述了宁夏的历史文化面貌，具有立意新颖、观点独特、内容全面、论述系统等特点，书中的大量图片、图表也使人耳目一新，印象深刻。     

一份期刊专栏与一门新学术的诞生——读《贵州大学学报》(社会科学版)“清水江学研究”专栏

2012年《贵州大学学报》推出新的特色学术专栏——"清水江学研究",是《贵州大学学报》五十多年来的一次大变革,也是对贵州学术文化、中国学术文化做出的贡献:两年来专栏推出相关学术论文已达28篇,作者群来自全国各地,研究问题涉及一个区域文明社会的方方面面,一门新研究学科"清水江学"雏形已现;专栏为贵州历史文化研究奉献出一个走向全国的学术论坛平台,也将清水江学推向了全国和世界。     

一部毛泽东应用哲学研究的力作——读《毛泽东哲学分支学科研究》

一部毛泽东应用哲学研究的力作——读《毛泽东哲学分支学科研究》王少明《毛泽东哲学分支学科研究》（武汉大学出版社１９９６年６月出版）一书是雍涛先生继《毛泽东的探索》一书出版后推出的又一部力作。该书第一次对毛泽东哲学分支学科进行了系统研究，具有较高学术价值...     

论中国民族学/人类学产生歧义之关键

蔡元培1926年发表的论文《说民族学》揭开了中国民族学、人类学科学研究的序幕,已为学界共识。中华人民共和国成立以后,学术界对民族学、人类学学科性质的理解产生了歧义,对学科定位意见也不尽相同,这对学科进一步发展造成了一定的负面影响。从学科史的视角回溯民族学、人类学的发展过程,探究歧义产生的根本原因,即在于把作为一个有机整体的两个构成部分——人们共同体及其文化——二者分割开来认识,显然就是问题产生的一个关键点。     

《巴拉根仓的故事》与《阿凡提的故事》比较研究

蒙古民族和维吾尔民族是具有悠久历史和灿烂文化的伟大民族,其友好往来也源远流长。就以心理内涵和风俗习惯而论,两个民族固然各有特点,但勤劳、勇敢、富于聪明才智却是共同的。《巴拉根仓的故事》与《阿凡提的故事》(以下简称两部《故事》)正是这种民族精神的艺术体现。蒙古族的《巴拉根仓的故事》与维吾尔族的《阿凡提的故事》,堪称姊妹篇,是中华民族民间文学宝库中两颗璀璨的明珠,在中国民间文学史上也占举足轻重的地位。对两部《故事》分别研究已经很久很深入,但从比较文学的角度探讨两部《故事》的种种内部联系,进行科学概括,尚属少见。笔     

民族审美心理研究的一块基石--《民族审美心理学概论》评介

“到目前为止，所谓民族心理学的研究很少涉及到‘审美’，而一般审美心理的研究又几乎罔谈‘民族’。”①梁一儒先生的《民族审美心理学概论》一书正是在这一背景下推出的一部富有特色的学术新著。民族审美心理学是一门新兴的交叉、边缘性学科，在美学———审美心理学—...