毛泽东荣辱思想分析

毛泽东同志的荣辱思想渗透于其理论著作之中。深入地研究毛泽东同志的理论著作,科学定位毛泽东同志的荣辱思想,阐发毛泽东同志关于荣与辱辩证关系和具体内容的论述,为我们深刻领悟和深入学习胡锦涛同志提出的“八荣八耻”重要思想,加强思想道德建设、精神文明建设和和谐社会的建设提供了强大的思想武器和理论基础。     

论毛泽东为人民谋福利的思想

人民福利始终是毛泽东所关注的问题,他一直把发展人民福利事业作为党的事业来认真对待。毛泽东提出了共产党要“为民族与人民求福利”的命题,论述了发展生产与改善人民福利的关系,强调发展人民福利事业的最终目的就是要使人民生活水平有所提高。毛泽东的福利思想不仅在历史上起到了重要作用,而且对于构建和谐社会也有重要的启示。     

重温毛泽东教育经济思想,正确认识教育与市场经济的辩证关系

毛泽东同志作为中国伟大的马克思主义教育家,有着广泛的教育实践和丰富的教育思想.他在把马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合的过程中,对教育与经济的关系问题作了一系列科学的论述,形成了独具中国特色的教育经济思想.在我们进行社会主义市场经济建设的今天,重温毛泽东关于教育经济的思想,对于我们正确认识教育与市场经济的辩证关系,发展中国的教育事业,有着深远的理论意义和现实意义.     

毛泽东教育哲学视野中的"知识分子"——兼谈邓小平对毛泽东的知识分子理论的发展

从教育哲学的视野看 ,毛泽东关于“知识分子”的理论具有两重性。一方面 ,毛泽东从政治、经济、文化的辩证关系的层面 ,把教育作为观念形态的文化之一 ,高度评价和重视知识分子的作用 ,把建设民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育的重任赋予知识分子。另一方面 ,在建国后 ,他关于知识分子的社会属性 ,“知识分子劳动化”的论述 ,包含了错误的判断和看法。邓小平在新的历史条件下否定和纠正了毛泽东晚年关于知识分子的错误判断 ,发展了毛泽东关于知识分子的正确理论     

邓小平对毛泽东文艺思想的继承和发展

在文艺的根本方向上,邓小平继承和发展了毛泽东关于文艺为人民大众服务的思想,提出“文艺为人民服务,为社会主义服务”的方向。在对文艺功能的认识上,邓小平根据形势的发展变化,将文艺纳入社会主义精神文明建设的基本范畴和中国现代化建设系统工程的总体构想中加以分析和把握。在文艺与政治的关系上,邓小平改变了毛泽东关于文艺从属于政治的提法,提出文艺不从属于政治又不脱离政治的新论断。在文艺应坚持的方针上,邓小平拓展了毛泽东提出的“百花齐放,百家争鸣”的内涵。在文艺创作的源泉问题上,邓小平继承和发展了毛泽东关于人民生活是文学艺术的唯一源泉的思想,指出了社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路。     

试论邓小平对中华民族优秀道德传统的继承和发展

钻研、吸收、融化和发展中华民族的优秀道德传统，是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要内容。他关于坚持“三热爱”统一的论述，在更高层次上把爱国主义运动推向新阶段；关于重视群众的个人利益与为全体人民的物质利益而奋斗在根本上是一致的论述，丰富了集体主义原则的思想内涵；关于共同理想、最高理想辩证关系的论述；关于坚持艰苦奋斗传统才能抗住腐败现象等论述，为当前的精神文明建设奠定了理论基石。     

论毛泽东伦理思想的核心

毛泽东论理思想是马克思主义伦理学在中国革命和建设实践中的具体运用和发展，它包含着极其丰富的内容。毛泽东伦理思想自始至终贯穿着一个标心，即“全心全意为人民服务”的思想。“全心全意为人民服务”之所以是毛泽东论理思想的核心。其根据在于：第一、它是毛泽东伦理思想的出发点和归宿。是党的政治宗旨在道德观上的反映；第二、它是毛泽东关于社会主义集体主义道德原则的最高表达；第三、它是毛泽东对无产阶级革命人生观的高度概括。毛泽东同志关于“全心全意为人民服务”的思想、武装了广大党员干部和群众、促使了社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利。在发展社会主义市场经济的新形势下，进一步坚持和发扬“全心全意为人民服务”的思想，对于克服党内出现的不正之风和腐败现象，对于加强党风度政建设，具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

论毛泽东“关于事物矛盾的问题的精髓”思想

毛泽东的哲学思想对马克思主义理论宝库作出了重要贡献,表现在认识论、辩证法和社会历史观等方面。他对唯物辩证法的突出贡献之一,就是他在《矛盾论》这篇著作中,系统地论述了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系,即“事物矛盾的问题的精髓”的光辉思想。这一思想一经提出,就一直成为中国革命和建设胜利的伟大指南。今天,在纪念毛泽东诞辰一百周年的日子里,重温毛泽东关于“事物矛盾的问题的精髓”的论述,正确理解和运用这一观点,具有重大的现实意义。     

毛泽东"赶超"意识论析

在经济建设中 ,毛泽东有着强烈的“赶超”意识。新中国经济上贫穷落后的压力及其与西方国家巨大差距的危机感 ,是毛泽东“赶超”意识产生的客观基础 ;来自帝国主义国家对中国国家安全的威胁和挑战 ,是毛泽东产生“赶超”意识的重要动因 ;全国人民极大的生产热情和急于求成的社会心态 ,是毛泽东“赶超”意识产生的社会因素。毛泽东“赶超”意识及其实施战略 ,实质是为了迅速增强国家实力 ,提高人民的物质生活水平 ,摆脱西方发达国家的控制与威胁。因此 ,从宏观指导思想上来看 ,是完全正确的。但由于他对实现“赶超”需要付出长期艰苦的努力缺乏充分的认识 ,夸大主观能动性 ,忽视了客观经济规律和科学技术在社会进步中的重要作用 ,试图用“跃进”的方式来搞现代化建设 ,必然造成失误     

论毛泽东经济思想在探索中国式道路中的贡献

毛泽东经济思想科学体系是关于人民革命战争和社会主义建设时期发展经济的规律及运用经济规律建设有中国特色的社会主义的科学理论.毛泽东经济思想坚持实事求是,勇于实践,不断创新的思想路线,集中了全党的智慧,极大地丰富了马列主义经济理论宝库.今天,建设有中国特色的社会主义市场经济体制,正是对毛泽东经济理论中许多真知灼见和闪光思想的继承、发展和升华,是毛泽东经济思想的时代内容.     

毛泽东先进文化建设思想主要内容论析

毛泽东是20世纪中国伟大的无产阶级革命家、政治家和思想家,他把马克思主义基本原理与中国文化建设实践相结合,逐步形成了中国特色的先进文化建设思想,为推进中国先进文化建设的历史进程做出了巨大的理论贡献。毛泽东先进文化建设思想的主要内容是以马克思主义为指导思想的指导方针;关于“古为今用、洋为中用”的先进文化继承与借鉴的根本途径;关于“百花齐放,百家争鸣”先进文化繁荣与发展的基本方针;关于文化必须“为人民服务,为社会主义的国家服务”的根本方向。     

邓小平对毛泽东文化思想的继承和发展

邓小平关于发展民族的科学的大众的文化、“百花齐放、百家争鸣”、尊重知识尊重人才等繁荣民族文化的方针继承了毛泽东文化思想的基本观点;同时,对毛泽东关于文化对经济、政治具有反作用以及文化统一战线等理论作了切合时代需要的发展,明确提出了科学技术是第一生产力、加强社会主义精神文明建设、“一国两制”等理论。毛泽东文化思想与邓小平文化思想分别成为中国特色社会主义文化建设的指导思想和里程碑。     

文艺如何才能促进社会主义精神文明建设

<正> 党的十二大报告在全面系统地阐述社会主义精神文明建设时,把文学艺术列为其中文化建设的一项重要内容,不仅提出了积极地发展社会主义文学艺术的紧迫而又光荣的任务,还为社会主义文艺发展进一步指明了方向。报告中关于以共产主义思想为核心的社会主义精神文明的论述,关于两种文明建设的辩证关系、关于文化建设和思想建设的论述,对社会主义文艺的性质、功用作了更为明确的规定;报告中关于改造主观世界的论述,关于思想建设与建立新型社会关系的论述,对文艺工作者的主观世界的改造和文艺队伍的建设有着积极的现实意义;此外,报告关于普及教育是建设物质文明和精神文明的重要前提的论述,启示我们去研讨审美过程中的许多理论问题,关于精神文明是社会精神生产和精神生活发展成果的论述,也启示着我们如何认识文艺的社会效果。总之,十二大文献关于社会主义精神文明的论述,在社会     

试论毛泽东关于中国共产党的领导本质

毛泽东在领导中国革命和建设的长期实践中,继承和发展了马克思列宁主义,不仅创造出了毛泽东党的领导思想,而且科学地论证了中国共产党领导的本质,即:党的领导的出发点和归宿;党与人民群众之间的本质联系;党的领导的本质。继承和发展毛泽东关于党的领导本质的理论,对于实践“三个代表”重要思想,全面建设小康社会,开创中国特色社会主义新局面,具有重要的理论和实践意义。     

毛泽东的社会建设思想及现实启示

在长期的革命与建设中,毛泽东始终把改善人民生活,促进人民幸福作为根本宗旨。他对我国社会建设进行了初步构建,确定社会建设基本方针、重点内容和社会基础,提出了一系列符合当时历史发展的社会建设思想,其内涵丰富、博大精深。全面系统地梳理毛泽东关于社会建设的思想,对于创新社会建设理论并指导实践,更好贯彻党的十八大精神具有重大理论意义和现实价值。     

习近平关于住房制度重要论述的科学内涵、理论渊源与时代意蕴

习近平总书记关于新时代住房制度的重要论述,贯穿了“以人民为中心”的发展思想,以“房住不炒”、实现“全体人民住有所居”作为基本目标,提出了实行“租购并举”、加快推进住房保障和供应体系建设的改革方向。这些重要论述与马克思、恩格斯二人关于民生与住房的诸多阐述一脉相承,继承、坚持并发展了党中央历代领导人关于民生和住房的思想。习近平总书记关于新时代住房制度的重要论述,是发展中的马克思主义与中国特色社会主义住房理论的创新与发展,是坚持“两个结合”在住房领域的集中体现,是新时代持续优化我国住房制度和住房政策的重要指引,符合解决民生短板问题的现实要求,是增进人民福祉、推动共同富裕、推进社会主义现代化建设的时代要义。     

论毛泽东工业化思想的历史生成

毛泽东工业化思想是从近代以来探索中国工业化的曲折实践中总结出来的,其形成与发展经历了复杂的历史性变化。革命战争年代,毛泽东科学认识了工业化与民族独立和国家富强之间的辩证关系,预设了未来工业化的社会主义发展方向,提出通过革命完成工业化政治前提的建构。新民主主义革命胜利后,随着大规模工业化建设的推进,毛泽东工业化思想实现了由理论设想向大规模现实实践的转变,并对苏联工业化经验进行了全方位学习,这标志着毛泽东工业化思想的全面推进。随着苏联社会主义建设过程中问题的暴露,毛泽东工业化思想实现了由“全盘学苏”转向“以苏为鉴”,明确提出了中国的工业化问题,塑造了中国工业化建设的历史主体意识。     

毛泽东对列宁文艺思想的继承与发展

列宁沿着马克思、恩格斯开辟的历史唯物主义思想轨迹,创立了无产阶级革命文艺思想,阐明了文艺与生活、与人民、与革命等辩证关系,为毛泽东文艺思想的形成与发展提供了科学的理论指引。毛泽东将列宁文艺思想与中国实际相结合,提出了社会生活是唯一源泉的文艺本质、为人民服务的文艺方向、百花齐放和百家争鸣的文艺方针、革命现实主义和浪漫主义相结合的创作方法等一系列科学论断,进一步丰富和发展了列宁的文艺思想。     

毛泽东关于人民代表大会制度的理论与实践

人民代表大会制度，是以毛泽东为首的中国共产党人运用马列主义国家学说，结合中国的实际，经过长期革命与建设的实践创造和发展起来的，1954年被正式确立为我国的政权组织形式，即“政体”。毛泽东关于“政体”建设的一系列理论论述及其亲身实践，凝聚着中国共产党人开拓进取、革命为民．与时俱进、执政为民，始终代表最广大人民根本利益的时代精神，为我国政权组织形式的确立与发展奠定了坚实基础，做出了巨大贡献。实践证明，人民代表大会制度作为我国的“政体”形式符合中国的国情、民情，是实践“三个代表”重要思想最好的政权组织形式。     

毛泽东的经济伦理思想及其当代价值

在毛泽东的经济思想中,有着非常明显的伦理向度和价值之维。毛泽东经济思想中论及的发展中国经济,从来不是为经济而经济,而是为了人民群众的幸福而发展经济;经济是手段,人民幸福是目标。但是,存在的问题是,毛泽东在发展经济的过程中,过分强调价值导向和伦理道德,过分强调“蛋糕分好”,而忽视了“做大蛋糕”应遵循的规律,忽视经济建设自身的规律,脱离生产力发展水平,超前推进生产关系和伦理道德观念的变革。毛泽东终其一生执着追求和坚守社会主义经济建设过程中的伦理之维,既是非常正确的,也是非常珍贵的,在当代中国,尤其需要加强继承和发扬。