论记忆错觉

记忆错觉研究是记忆研究领域的一个新动向。本文简单回顾了记忆错觉研究的发展状况，简要地介绍了几种主要的记忆错觉。认为记忆错觉研究是一个既有理论意义又具有实践意义的方向，其前景是光明的     

试论错觉产生的机制

错觉是主体在实践活动中与客体交互作用时所产生的一种认识现象。对错觉产生原因的分析是其研究的关键。本文从错觉产生的内外机制、中介环节等方面，全面剖析了错觉发生的机理。认为错觉的产生是作为外在机制的本质暴露不充分或相互间界限模糊或具有不确实性的客体，在作用于主体的感官、内化为主体认识的过程中，因受主体的立场、观点、方法、情感、知识水平、思维定势等内在因素消极方面的影响，加之中介环节的实践因素制约的结果。     

错觉研究的历史与现状

柏拉图创立哲学认识论之初就明确提出认识中的错觉问题 ,哲学史上的一些哲学家也论及过错觉 ,马克思主义经典作家还留下了一些关于错觉问题的宝贵思想 ,针对这份珍贵的哲学遗产 ,需要后人进行挖掘和总结 ,这也是克服我国当前哲学界对错觉研究不足的一条重要途径。本文在梳理错觉研究历史和现状的基础上 ,批判、总结了哲学家们关于错觉问题研究的成果和不足。     

《欲望号街车》中错觉之阐释

威廉斯在《欲望号街车》中描绘了一个错觉世界,三个主要角色（白兰琪·杜波依斯、斯坦利·柯华尔斯基、斯蒂拉·柯华尔斯基）在剧中都深陷错觉而不能自拔。当现实和期望无法调和,深陷错觉成为了他们被迫接受的生存方式,他们的表现也正反映了现代人在面对现实时无奈和绝望的心理。事实上,剧中所呈现的世界其实也是现实世界的缩影。但是剧中人物以不同方式掩饰、维护自己的错觉,表明了他们仍然抱有继续生存和生活的希望,这也让读者在绝望和悲剧的气氛中看到了希望和力量。     

论唐诗中的审美错觉描写

审美错觉是人把客观事物作为一种审美对象 ,在深刻体验后所产生的误差性意象变化。唐诗中的审美错觉描写能够细致地反映人物特殊复杂的心理世界 ,传神地刻画客观事物的不同形态 ,真切地再现斑驳陆离的审美意境     

《欲望号街车》中错觉之阐释

威廉斯在《欲望号街车》中描绘了一个错觉世界,三个主要角色(白兰琪.杜波依斯、斯坦利.柯华尔斯基、斯蒂拉.柯华尔斯基)在剧中都深陷错觉而不能自拔。当现实和期望无法调和,深陷错觉成为了他们被迫接受的生存方式,他们的表现也正反映了现代人在面对现实时无奈和绝望的心理。事实上,剧中所呈现的世界其实也是现实世界的缩影。但是剧中人物以不同方式掩饰、维护自己的错觉,表明了他们仍然抱有继续生存和生活的希望,这也让读者在绝望和悲剧的气氛中看到了希望和力量。     

理论的错觉与实践的偏差

广告需要理论的指导 ,可是如果理论对广告的实践未能从更高的角度总结 ,那就会加剧实践中的错觉和偏差。本文从广告传播效果理论对传播效果的某些错觉对广告实践的影响 ,指出现实广告在理论与实践中对传播效果的偏执 ,直接影响到整体传播效果的实现     

横竖错觉的改变

问题横竖错觉,即垂直线与水平线的错觉,其效果是:虽然实际上水平线与垂直线相等,但看起来是垂直线长于水平线,即出现垂直线高估水平线低估的现象,其典型图形如图一。对于产生这一错觉的原因,原来主要有两种解释,一种是眼球运动的理论,这种理论假定长度印象的获得是由于眼球沿着线段从一端到另一端的移动所致,眼球的垂直移动较横动费力,垂直距离较同长度的横行距离需要更多的努力,因而似乎觉得垂直线较同     

直觉与错觉——吴冠中水墨艺术形式美探究

作为当代著名的艺术家,吴冠中重视形式美的探究,注重个人情感的抒发,在作品中强化了直觉与错觉。从点线之美、繁简之道及"抽"象的提取上对形式美进行了探究,凭借自己对直觉与错觉的捕捉,整合为独特的形式美。这种形式美反映了浓厚时代气息,极具现代感和形式感。吴冠中以不同于他人的直觉与错觉,彰显了其鲜明的艺术个性,令人耳目一新,开创了中国水墨的新时代,造就了享誉中外的吴氏粉本。     

在阅读教学中引导学生学会错觉描写

错觉，指对客观事物歪曲的感知，即把外界客观存在着的某种事物感知为性质完全不同的另一种事物。在生活中，错觉其实很常见。比如，我们在旷野里看到的天地相接，在行进的火车上看到窗外景物向后退去，成语里的“杯弓蛇影”、“草木皆兵”等等，都是错觉。在作文中，如果能抓住各种各样的错觉来展开描写，不仅能使文章内容具体真实，还会显得新奇活泼，不落俗套。但是，对于大多数学生来说，错觉和错觉描写这样的词还很抽象和生疏，根本不可能有意识地去关注和运用，这就需要教师在阅读教学过程中利用错觉描写的实例加以引导和训练。     

视错觉与建筑设计

视错觉普遍存在 ,不当的视错觉会干扰人对建筑物尺度、形状和深度的认识。如何避免视错觉和如何利用视错觉 ,在建筑设计上有十分重要的意义和价值。与建筑设计相关的形象错觉的种类有多种多样 ,应具体区分并恰当利用 ,利用得好可以弄拙成巧 ,反之 ,则弄巧成拙     

论康德先验幻相的特性及其解决

先验幻相是康德《纯粹理性批判》一书中先验辩证论部分的主体内容。它是由于知性范畴的超经验使用与理性的僭越本性而产生的错误观念。康德将先验幻相的样式分为灵魂的幻相、世界的幻相和上帝的幻相三种;具有不可避免性、整体性和功能双重性等特性。先验幻相的产生虽不可避免,但并不表明人类对其无能为力,康德提出了二元论的划分与幻相的悬置两种途径去阻止幻相对人类思维的欺骗。     

共面平行微带传输线间的静电力(英文)

将两共面平行荷电微带传输线在横截面内的场区用保形映射变换为矩形内域，从而获得单位纵长传输线的电容和静电能量。以虚功原理计算荷电微带线间的静电力，图示出规范力随系统几何参数的变化，并分析一些典型特例，其中包括荷电弦、窄带和宽带间的静电力。     

生命本真的模糊言说——文学作品中的梦幻描写及其审美价值

梦幻描写在文学中占有重要地位,这不仅是因为梦与人生有着不解之缘,而且是由于梦幻本身所具有的模糊迷离的品质和自由张扬的个性特征,有利于抒写人生情怀,显示人性的深度,揭示生命的本真,凸现作品的审美价值.     

社会现实与无意识幻象——评齐泽克对意识形态的本质性规定

齐泽克对当代意识形态研究产生重大影响的原因在于他把拉康的精神分析学范畴变成了政治和哲学范畴。从拉康主义出发,齐泽克认为意识形态就是建构社会现实的无意识幻象。他从微观的心理层面阐明意识形态幻象如何通过剩余快感的运作方式来建构社会现实,并缝合社会的裂缝和缺口,遮蔽社会的基本对抗。总体而言,齐泽克的意识形态理论是一种纯粹的乌托邦式的理论诉求。     

喜剧小品中幽默语言的顺应分析——以赵本山的小品为例

Verschueren于1987年提出的顺应论认为人们在使用语言时，为了顺应不同的语境，会对语言形式及语言策略作出不同的选择。在顺应论的框架下，从心理世界、社交世界及物理世界三个视角，对赵本山小品中的经典台词进行分析，发现幽默台词的表现形式，揭示幽默台词在小品实现喜剧效果、表达主题思想时所起的作用。     

《简·爱》与圣经

夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》自19世纪发表以来,一直有着长盛不衰的魅力。文章通过分析小说中平行结构、比喻象征、幻觉的独特表现手法及圣经典故的应用,揭示圣经文体对《简·爱》的影响及其文体方面的艺术魅力。     

圈闭地质评价中模糊数学综合评判法的优势

圈闭地质评价是进行油气资源评价的核心工作。为了克服常规含油气性及其优劣程度评价过程中许多定性因素带来的诸多不便,模糊数学综合评判法把“亦此亦彼”中间过度的模糊概念用数学方法来处理,并对圈闭含油气性及其优劣程度进行定量分析评价,充分体现了模糊数学综合评判法在圈闭地质评价中的优势所在。     

宝鸡戴家湾铜器的艺术风格

戴家湾青铜器具有强烈的风格特点。从形制装饰方面来说:出现了禁这种新的器形;有发达的扉棱装饰;个别器物体量巨大,尺寸高度引人注目。从纹饰方面说,主要有动物纹和几何纹,其中鸟纹、尖刺乳钉纹、直棱纹,尤为突出。     

舰船目标机载ISAR成像的最优观测角研究

SAR处理对三维转动的舰船成像会产生模糊效应,如果采用适当的ISAR处理方法对舰船成像,则舰船的三维转动不仅不会造成模糊,还会提高ISAR图像的分辨率和信息量.观测到的ISAR图像信息依赖于观测视角,要得到信息量最大的ISAR图像需要对观测视角进行优化设计.文中详细研究了舰船目标的机载ISAR成像特点,导出了ISAR图像信息量与观测视角的定量关系式,给出了求解最优观测视角的方法.仿真结果验证了该方法的有效性.