孤独人生的幻象——《论围城》

一部《围城》,想倾诉的是孤独、失望与轻蔑,尽管钱钟书偏偏选择了带着叮叮(口当)(口当)笑声的语言。这是素来为研究者所忽略的一点。即使是夏志清的小说史,虽叹《围城》为观止,却也仅仅以观为止。《围城》实际上是一种孤独人生的幻象。钱钟书没有将笔墨泼洒在对那个时代最激荡人心的事件与场景的记录与速写之上,这不免令努力在小说中捕捉时代风貌者失望。作者通过透视那些形形色色的孤独心理,达到对导致这种孤独、隔膜的现实与文化的批判,并由此进入对人的生存意义的思考。     

人生是一种承受

人生在世,需要学会支撑。支撑事业、支撑家庭,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大的压力。从某种意义上说,生活的本身就是一种承受。承受痛苦。痛苦就人生而言,常常扮演着不速之客的角色,往往不请自到,有些痛苦来得温柔,如同慢慢降临的黄昏,在不知不觉间你就会感到冰冷和黑暗;有些痛苦来得突然,如同一阵骤雨、一阵怒涛,让     

人生是一种储蓄

人的一生,就是一个储蓄的过程,在奋斗的时候,你储蓄了一个希望;在耕耘的时候,你储蓄了一粒种子;在旅行的时候,你储蓄了一片风景;在微笑的时候,你储蓄了一种快乐。聪明的人,常常是善于储蓄的人。他们知道什么是值得储蓄的,什么绝不能留在心里。他们所储蓄下来的,都是有益而又影响深远的     

人生的围城——股市写真

股民人数为世界之最的中国股市,宛如社会的一座大舞台,正在上演瞬间“牛气冲天”、瞬间“熊影绰绰”的悲喜剧。为什么说“不成熟的股市造就了不成熟的股民,不成熟的股民形成了不成熟的股市”?全球性股灾对中国股市发生了哪些风险警示?扬帆股海的人们该怎样面对′98中国股市?本期“特别视点”向你一一坦陈。     

文学永远是崇高的事业——评《一种新的文化意识的觉醒》

“非崇高”是有害的倾向当“玩主”们“玩”出第一批作品时,“玩文学”倾向便受到了应有的批评。这是理所当然的。起于玩世不恭地对待人生,继而玩世不恭地对待文学,最终又自觉不自觉地玩弄了读者——这种玩笑人生,故弄玄虚,不负社会责任,失去艺术真诚的东西,任何一个有良知,有自尊,不愿被玩弄的读者,不可能不对此产生“愤懑的情绪”;而放弃崇高的     

阅读是一种人生方式

阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读,区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟,两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞,繁花似锦,一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。一种人认为：人既然作为人,存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足,只需五谷与酒肉,但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体。     

宽容是一种人生境界

什么是宽容?法国19世纪的文学大师维克多·雨果曾说过这样一句话:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是人的胸怀。”宽容是一种博大、它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界,它能使人生跃上新的台阶。     

成熟是一种人生境界

正从字面意思理解成熟,就是花儿开了果子熟了,成熟就意味着长大了,很多人认为成熟就是一种成长,小孩长成了大人就有成熟感了,桃子甜了就是成熟了。不管年龄多大,是年轻还是很老,只要在经历一件重大事情后,都会使自己的心态产生改变,这便成为一种成熟。当你在社会里迷失自     

灾难也是一种人生

谁也没有想到,灾难会突然降临。那个下午,父亲对他说,在外打工的两个姐姐会回来,让他去汽车站接。他刚到汽车站,就听人说高速公路入口处出车祸了。他的心突地一紧,发疯似的朝前跑。一公里外,一辆长途汽车撞在了民房里,地上横七竖八躺着已不能呼吸的人。他跑过去一看,当场就晕了过去。     

概念整合理论对《围城》比喻的解释能力

语言现象的认知运作要建立四个抽象空间,即源域空间,目标域空间,类属空间和合成空间,它们构成了一个概念整合网络.这一理论对于认识和理解比喻有充分的解释力.运用这一理论可以从源域空间和目标域空间二者之间的距离差异以及喻底的有无和清晰与否两个维度解释钱钟书小说<围城>中的若干比喻句,并对比喻句的写作提出有操作性的写作原则.     

永远的硬汉 无悔的人生——比较《老人与海》与《这是一片神奇的土地》中硬汉形象塑造

《老人与海》是海明威笔下以塑造自然环境中的硬汉为中心的最具代表性的作品。无独有偶,中国作家梁晓声在小说《这是一片神奇的土地》中,也塑造了一个＂硬汉＂群象。通过比较可以看出,尽管两者笔下的硬汉有其共同性,即都具有顽强的意志,不被困难压倒的信念,充满斗志和不服输的精神,均能给人以鼓舞和力量;但是由于不同的文化环境和时代背景,＂硬汉＂形象及其刻画细节亦存在许多差异。     

透过“双城”看人生——《边城》与《围城》脞谈

文章将中国“双城”———《边城》与《围城》两部杰作放在一起加以比较和讨论,试图透过这两座“城”领略其彰显的两种人生基型和成因;同时通过对两个文本所蕴涵的人生形式、人性思想的深层发掘,以及对两位作者所选取的文化立场与叙写模式的比较分析,从中体悟两位作家对人生与艺术的独特思考和创造。     

《围城》——感伤的讽刺

《围城》是钱钟书先生著名的长篇讽刺小说。其从容隽智、婉妙轻灵的讽刺艺术一直为人们所称道。但在他那学者式的文雅风趣的讽刺中却包涵着深沉的感伤。有价值的东西给毁坏了,人们谓之为悲剧;将无价值的东西撕破给人看,人们称之为喜剧。表面     

概念整合理论对《围城》中新奇隐喻的阐释

借助Fauconnier的概念整合理论,从认知角度对<围城>中虚实喻、互喻、曲喻、博喻等新奇隐喻进行解读.研究发现,不同的隐喻类型,可以在概念整合理论框架下建立不同的概念整合网络,从而为我们分析中国文学作品中一些新奇隐喻提供了一套新的方案.     

人生的寓言 ——卡夫卡《饥饿艺术家》的一种解读

《饥饿艺术家》是卡夫卡后期创作的一部短篇小说。小说巧妙地通过设定饥饿艺术表演这一荒诞情节,暗含了艺术创作 中两对无法回避和调和的矛盾：一是用饥饿艺术与身体的关系寓示艺术和“物”的矛盾,二是用饥饿艺术家与大众的关系寓示 艺术和大众的矛盾。由此表达了对艺术本质的思考和对艺术追求的努力,也是卡夫卡创作生涯的写照。《饥饿艺术家》因此可 看作是一部卡夫卡人生的寓言。     

人生的寓言 ——卡夫卡《饥饿艺术家》的一种解读

《饥饿艺术家》是卡夫卡后期创作的一部短篇小说。小说巧妙地通过设定饥饿艺术表演这一荒诞情节，暗含了艺术创作 中两对无法回避和调和的矛盾：一是用饥饿艺术与身体的关系寓示艺术和“物”的矛盾，二是用饥饿艺术家与大众的关系寓示 艺术和大众的矛盾。由此表达了对艺术本质的思考和对艺术追求的努力，也是卡夫卡创作生涯的写照。《饥饿艺术家》因此可 看作是一部卡夫卡人生的寓言。     

他永远是他自己——陈独秀的人生和心路

陈独秀的传奇人生,充满对立、紧张和颠覆.他一生言论的核心,即在帝制改共和这一根本转变之下,"国"与"民"的关系需要釐清和重构,在此基础上建设一个现代国家.他因发出了时代的声音而引起瞩目,又因关注趋新青年这一社会变迁的新兴群体而赢得了大量追随者,更因倡导从国家向国民、从政治到文化的转向而起到开风气的作用,很快形成全国性的影响,与胡适一起取代康有为和梁启超,成为代表时代的标志性人物.而读书人的责任感,又使他从不谈政治到谈政治,最终走向直接诉诸行动的政治革命,并长期以政治人物自期.但实际政治运作并非其强项,在孤寂落寞的晚年,他终于回归了文章士的行列.     

《逍遥游》：一种人生价值论的阐释

《逍遥游》重在阐明一种价值哲学,但在阐明这种人生价值的时候,是包含着一定生成论、认识论和道德论、人性论的前提的,只不过这些论说是通过一系列隐喻的故事来完成的。     

无法超越的痛苦人生——论《围城》中知识份子的生存困境

小说<围城>以留学回国的知识份子方鸿渐的旅程为脉络,描写了他的人生四大支柱依次破灭的社会原因和心理原因,反思文化现状带来的人类生存状态的困境.人际交往中充分体现人性的种种弱点,有些弱点的存在仅仅只是因为时空的挪移显出表面的协调,痛苦才是人生的全部,无论如何逃脱,永远也摆脱不了命运的捉弄.小说中的这些知识分子,大多是留过学,见过大世面的教授学者,但他们都崇洋媚外,自欺欺人,自私空虚.他们即没有反抗不合理的黑暗现实的理想,又缺乏对苦难者的同情,他们没有追求光明的理想,是生活的畸形社会里的一群特殊人物.本文试着从人性的角度来分析知识份子的生存困境.     

人生所承载的永远是幸福的重量

时光如流,仿佛就是刹那之间,青春岁月便如昨日黄花,随着厚厚的霜色而枯萎凋敝。当我听到第一次有小青年喊我叔叔时,我并没有因为这种尊敬的称呼而感到快慰。相反,我感到伤感。它让我警觉到自己已经不