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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
毕生的追求王蒙新近创作的30万字长篇小说《恋爱的季节》已于去年6月脱稿,先在大型文学刊物《花城》上连载,然后由人民文学出版社出书。香港的“勤十缘”出版社将发行这部小说的海外版。这部小说是以50年代新中国青年知识分子的工作和生活为素材的。14岁即参加学生运动并加入中国共产党的王蒙,曾把自己火热的青春献给了建国初期  相似文献   

2.
温而厉     
“ 温而厉”一词取自《论语·述 而》:“温而厉,威而不猛, 恭而安。”另外,同书《子张》中也说:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”后者可视之对前者的说明。俨然乃端庄貌;温即平和,不轻易发怒;厉,一般解释为严肃,严厉,其实还应包括果敢、迅猛的意思。这“三变”讲的是“君子”应具备的素质,似乎更适合对将帅的要求。 温与厉是对立的,但古人却要求“君子”(含将帅)将二者和谐地统一于一身,使温与厉相济相泄,做到温而不弱,厉而不暴。 古人追求的是一种将帅温而有威的境界。将帅过厉,不“温”,易怒,是一…  相似文献   

3.
《论语·尧曰第二十》里记载:子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张日:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;扰之与人也,出纳之吝谓之有司。”这段话里,孔子的意思是尊崇五美,屏除四恶,就可以从政了。所谓五美,是指君子要给百姓以恩惠而自己却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;追求仁德而不贪图  相似文献   

4.
为君主之道莫过于知人善任。然而知人善任却行之有道。古书《径野子内篇》中有这么一个故事,说有一个叫“西邻”的当家人,生有五个儿子。长子质朴,次子聪明,三子目盲,四子驼背,五子破脚。在一般人看来,这当家人的日子难过,五个儿子三个残废,包袱够沉重的。但是“西邻”这位当家人善于察事识人,因人制宜。让老大农务,老二经商,老三按摩,老四挂绳,老五纺线。五个儿子各尽所能,各用所长,化弊为利,全家无一废人,日子过得非常红火。这个故事对于我n]今天企事业单位人力资源开发与管理仍然有着重要的参考意义。“西邻”的知人…  相似文献   

5.
孙明 《人才瞭望》2016,(17):86-87
孔子集其一生的社会经验,认为在所有智慧中,能够识别人才是最大的智慧。《论语·颜渊》载,樊迟曾问孔子何为“智慧”。子曰:“知人。”《孔子家语·王言解》亦载:“孔子曰:‘仁者莫大乎爱人,知者莫大乎知贤’。”这充分体现出,在孔子看来,识人是头等重要的事情。  相似文献   

6.
段慧群 《人才瞭望》2014,(12):90-90
在我国古代,最早是把“鸳鸯”比作兄弟的。南朝《文选》中《苏子卿诗四首》的第一首写道:“骨肉绿枝叶,结交亦相因。四海皆兄弟,谁为行路人。况我连枝树,与子同一身。昔为鸳和鸯,今为参与辰……”意思是说:“兄弟的亲密关系就像树叶长在树枝上,朋友间的关系也是如此相亲。  相似文献   

7.
道家思想认为“智”是文明的产物,违背自然之理,会对人心和社会产生负面影响,因此,道家思想家对于“智”持批评态度,《道德经》里就有“绝圣弃智”的说法。儒家思想对待“智”的态度与道家截然相反,认为“智”是君子必备的一种德性,是一种大智慧。儒家经典《论语》多次提到“智”,并把“智”与“仁”、“勇”相提并论,可见孔子对“智”的重视。文章对《论语》中的“智”进行的考查,展现儒家思想中“智”的智慧。  相似文献   

8.
任峻 《人才瞭望》2013,(4):64-64
“父母官”一词来源于《礼记·大学》:“《诗》云:‘乐只君子,民之父母。’民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》:“为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民之父母也?”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者,  相似文献   

9.
闲暇读书,看了《东周列国志》中《苏秦始将连横》一文,颇多感慨。苏秦是战国时期著名的游说家。起初,他出游秦国,主张连横以霸天下,但未被秦国采纳,结果时尽粮空,狼狈而归。到家后,“妻子不下机;嫂子不为炊;父母不与言。”“试看季子貂裘敝,举目虽亲尽不亲。”...  相似文献   

10.
手冢治虫生前43年,一共画了15万张漫画,其中以《铁臂阿童木》、《怪医黑杰克》等最受欢迎,为了缅怀手冢创造的漫画世界,日本刚开幕的“手冢纪念馆”收藏有他一生的作品与事迹,供世人凭吊。5年前日本漫画之神手家治虫患胃癌而逝世,其一生为人们留下《铁臂阿童木》、《怪医黑杰克》、《火鸟》、《三眼神童》、《森林大帝》、《缎带骑士》等名著。今年4月25日在日本兵库县宝家市“手家纪念馆”落成开幕,日本各界便再度掀起“手家热”。手冢治虫尽其一生之力,留下惊人数量的作品,漫画原稿约15万张,以及60多部动画片。手家馆是由宝家市…  相似文献   

11.
高胡 《人才开发》2009,(3):59-60
唐初王勃以其旷世才情颂誉临川,《滕王阁序》中有:“邺水朱华、光照临川之笔。”自古以来的临川。以“才子之乡”名扬四海。从一代名相王安石到唐宋八大家之一的曾巩、到《牡丹亭》的作者“东方莎士比亚”汤显祖,都是临川英才辈出、人文荟萃的生动写照。斗转星移,而今。位于江西抚河之滨的临川一中师生传承先辈们的才气豪情.谱写着一篇又一篇“才子学校”的华章。  相似文献   

12.
我社顾问闫捷三、李伟两位将军,前不久不幸先后逝世,我社不胜悲痛,特在此致以沉痛的悼念,并向逝者的亲属致以深切的慰问。闫捷三同志山西晋城人,1905年出生,1929年参加中央红军,转战南北,戎马一生,经过二万五千里长征, 是我军资历最深的军事教育家、高级指挥员之一。2004年7·1欢度百岁,受到众多老友、部下、后辈热烈祝贺。我社社长叶尚志同志也曾著专文,并题词:“智者乐,仁者寿,勇者胜,德者福”,深表敬贺之忱,刊于2004年6期《人才开发》杂志。不料他今年开年荣享102岁逝世。李伟同志,是叶尚志同志青年时代同时参军的老友,万缕哀思、写成回忆录,特刊于下,以志悼念。  相似文献   

13.
选题一: 经典:不在其位,不谋其政。 出自《论语·泰伯》:“子曰:‘不在其位,不谋其政’。”指不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。  相似文献   

14.
1992年元旦,春城昆明寒风袭人,我骑车去拜访老友。这位老友是一位教学方面的优秀管理者,更是一位方格纸上的耕耘者,多年来,他订了十几种在全国都可誉为优秀的刊物阅读。见面后就绘声绘色地介绍着他订的刊物。其中在介绍到《人才开发》时(当时我还不知晓这份刊物),他就象做广告一样说:“栏目设置新颖,内文设计优美,装帧印刷大方精致,文章质量上乘。可读性、趣味性、实用性、知识性融于一体,此刊物不读,此生实乃不幸矣”。我被他的介绍深深吸引住,当场就拿了一本《人才开  相似文献   

15.
君子要党     
我们都听过“物以类聚,人以群分”这句话,与出自《易经·系辞上》“方以类聚,物以群分”,指同类的东西聚在一起,人按照其品行、爱好而形成团体,与本文要立的“君子要党”有着异曲同工之妙;相反,它与出自《论语·卫灵公》的“君子不党”意思截然不同,不觉令人颇生感慨。  相似文献   

16.
《东方时空》自创办时便把首播时间定在清晨这档收视率极低的时段不能不说是一个大胆的创举当肘几乎没有谁会相信这个创举能大获成功然而现在《东方时空》却成了大众的焦点真可谓是一个奇迹。事实上《生活空间》一开始并未成为《东方时空》的重头戏。这个村办时定位为生活服务性的节目,然与《东方之子》,《时空报道》等版块格格不久而成为《东方的空》的弱项。为解决这块“心情《东方时空》的编导集体在短短时间内曾两次调整《生活空间》的制片人。陈虹便是在那时带着改造《生活空间》的重负出任这个还未成熟的栏目的第三任制片人。1993年…  相似文献   

17.
杜仁 《人才瞭望》2010,(4):95-95
书痴:指古代专心读书之人。陆游诗云:“白头尚作书痴在,剩乞朱黄与校雠。” 书库:是指博学饱识之士。《隋书·公孙景茂传》载:他“少好学,博涉经史”“时人称为书库”。  相似文献   

18.
刚而柔     
柔这对范畴在我国出现得很 早。《易·鼎卦》中就有“玉弦在 上,刚柔,节也”的话;《老子》讲以柔克刚;《孙子兵法·九地篇》中有“刚柔皆得,地之理也”的话,孙子的将帅“五德”中也包含着刚柔,如信、勇、严通常为刚;智和仁一般为柔。另外,《易·系辞下》中讲到:“刚柔相推,变在其中矣。”孔颖达疏,刚柔即是阴阳。总之,刚柔范畴在中国出现得很早。 有人认为,中国文化是阴性文化。恐怕值得商榷。笔者认为,中国文化的基本特征是刚柔相济,占主导地位的是刚。刚是立身之本,无刚难以自立,更谈不上能成事了。古往今来,凡成大事…  相似文献   

19.
穿草鞋,是墨子的大众形象。这说法出自《庄子·天下篇》:“使后世之墨者多以裘褐为衣,以跛研为服。”  相似文献   

20.
《人才开发》杂志,创刊于上世纪八十年代改革开放之初,以其专业和前沿的内容引领一时风气,领中国“人才学”之先声,为改革开放鼓与呼。二十五年来,通过《人才开发》这一平台,为中国的人才开发给力,成为改革开放有力的助推剂。  相似文献   

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