自媒体时代高校社会主义核心价值观教育研究

随着自媒体时代的兴起,高校培育和践行社会主义核心价值观,应全面把握和深入分析自媒体时代的特征及其影响,分析在自媒体时代的冲击下,高校社会主义核心价值观教育所面临的机遇和挑战,探讨如何用多维度策略推进高校社会主义核心价值观的政治认同。     

试析图像时代文学的使命

本文探讨了读图时代里文学的境遇与使命。在这个图像甚嚣尘上的时代,文学似乎显得边缘化了,甚至有人认为,图像将会使文学消亡。然而人内心世界的丰富并非图像媒介所能够完全传达和满足得了的,文学的神圣性使它在图像时代尤有不可替代的意义。     

加强创新教育 推动大学生素质全面发展

通过对知识经济时代的到来对中国大学教育所引起的新变革的分析 ,本文着重探讨了加强大学创新教育的对策和方法     

知识经济时代图书馆面临的机遇、挑战及对策

本文从知识经济的内涵及特征入手,阐明了图书馆在知识经济时代所面临的机遇与挑战,并对应采取的对策进行了探讨.     

论网络传播中的对话精神

在以互联网为标志的“第二媒介”时代,双向互动成为了时代最显著的传播特征。本文从交流方式的角度考察了人类传播的发展历程,描述了对话在人类传播史上的地位和作用,并揭示出对话的“主体间性”这一后现代哲学意蕴。在此基础上,文章着重探讨了“第二媒介时代”的网络传播所折射出的对话精神。     

略论章太炎与他的时代的关系

鲁迅说：“太炎先生虽先前也以革命家现身,后来却是退居于宁静的学者,用自己所手造的和别人所帮造的墙,和时代隔绝了。”①章太炎前后的变化是一个被学界从多种角度进行探讨的话题。本文想讨论的是,章太炎的学术与他的时代究竟处于什么样的关系之中？这一关系给我们以...     

知识管理下我国行政发展中的理性官僚制探析

基于“烟囱工业时代”的理性官僚制,作为一种现代组织形式,在各国的企业和政府管理中,一直占据着统治地位。但是,伴随信息经济时代和后工业化社会的来临、知识管理的兴起,理性官僚制因为与时代特性相冲突而遭受严重挑战。本文正是从知识管理背景下韦伯理性官僚制所面临的现实困境出发,对同样处于知识管理时代的我国政府行政现状进行分析,并探讨理性官僚制在我国的发展思路。     

试析大数据时代背景下的大学生思想政治教育

本文对大数据时代大学生思想政治教育呈现出的主要特点进行了分析,从教育者信息化能力、信息获取和分析过程、学科交叉研究等方面剖析了大数据时代大学生思想政治教育所存在的主要问题,最后从转变意识、把握着力点、创新研究范式等方面对大数据时代如何加强大学生思想政治教育进行了探讨,期望本文的研究能够对提高大学生思想政治教育有效性提供一定的思路和帮助。     

关于郭沫若评价秦始皇的问题

郭沫若评述历史人物,总是以该人物所处的历史时代为背景,以对历史发展所起的作用为标准来进行的。他的评价秦始皇,也不例外。 秦始皇所处的时代是奴隶制向封建制转变的大变革的时代,那么,要探讨郭沫若对秦始皇的评价,首先就必须弄清楚他对中国古代史分期问题的观点。 关于奴隶制的下限,郭沫若前后有过三种不同的说法,最早认为:两种社会制度的交替在西周与东周之交,继后改定在秦汉之际。一九五二年年初,他在《奴隶制时代》那篇文章中,断然把奴隶制的下限划在春秋与战国之交。     

电视剧《幸福来敲门》中的女性意识及其文化意义

从女性主义视角解读了电视文本的女性意识,探讨了女性命运与男权文化不可分割的渊源,并对特定时代环境里女性所面对的角色障碍进行了剖析,并试图提出如何建构新型女性人格。     

深意远神 不拘一格——论《史记》的“太史公曰”

司马迁是我国古代伟大的历史学家,也是杰出的文学家。他所创作的《史记》,无论从史学角度还是从文学角度看,都达到了那个时代的高峰,并为后人所推崇。本文专从《史记》的“太史公曰”之内容、作用、形式等三方面采进行探讨。     

知识经济时代与人的发展

本文以我国所面临的世界性课题：知识经济的飞速发展所引起的对人的发展问题的思考入手，探讨了知识经济本身特点客观上对人的要求，并结合马克思主义关于人的发展理论，提出在知识经济时代，应当顺应时代的发展要求，既要重视人，激励人，又要注重发挥个人的爱好、才能。使知识经济时代对人的客观要求与个人的自我发展相结合，最终达到人的全面发展和最终解放。     

亚里士多德与密尔幸福观比较

亚里士多德是古希腊理性主义伦理学的集大成者,而密尔是近代功利主义伦理学的代表人物,两人都对幸福问题进行过深入的探讨。亚里士多德与密尔的幸福观存在异同,这反映了西方在幸福问题上的一致性立场以及时代变迁所带来的主题变化。     

关于民族形成问题的讨论近况

我国学术界最近就民族形成问题,正逐步展开一场深入讨论。这次讨论,实际上是1954年和1962年两次关于民族形成基本理论的探讨与争论的一个继续。所不同的是,前两次争论的中心问题主要在于解决资本主义以前是否存在民族,即封建社会或更早的时代里,有没有“古代民族”这种早于“现代民族”的人们共同体。而这次争论的中心,则主要是在阶级出现以前的原始社会中是否已经形成了最初的民族,即古代社会中民族形成的上限,是在奴隶制国家出现之时,还是在原始社会的氏族部落时代?是在野蛮时代还是在蒙昧时代? 从已发表的文章来看,这次讨论不论在探讨民族形成的具体时代条件和由此所涉及到的许多基本的民族理论问题等方面,要比1954年和1962年的两次讨论更广泛,更深入了一步。特别是经过了民族与阶级问题的讨论之后,再进一步探讨民族自身的特殊规律性,就使这次讨论一开始便接触到民族起源与形成理论的一些基本概念问题。比如在最初时代里型铸民族的基本前提究竟是什么?民族联系的本质内容和同阶级与国家的相互关系是什么,等等。在探     

马克思技术思想探析

马克思所处的时代是近代科学技术飞速发展的时代,他敏锐地把技术纳入到自己的思考视野之内,形成了丰富深邃的技术思想。这些基本思想因散见于其著作、手稿、书信之中,所以要完整准确地揭示马克思的技术思想,就应当回归文本,从其著述中系统地加以探究。本文就是以马克思的原始文本为依据,对其技术思想相关问题进行的研究探讨。     

谈当今时代主题

时代性质是由时代主题或时代的基本特征决定的。所谓时代主题是指在一定的历史阶段内,由世界主要矛盾 所 决定,反映世界基本特征,并对未来发展有全局性战略意     

素质教育与人的全面发展

对素质教育的理论探讨,不可避免要涉及到与马克思主义创始人所建立的人的全面发展学说的关系问题。尽管理论界对此各有所持,众说不一;尽管马克思主义创始人对未来社会主义时代的新情况难以明确预见并给以科学解决的方法。但通过剖析我们会发现,今天我们所倡导的素质教...     

体系的终结与马克思哲学的当代走向——对“教科书哲学”及“批判教科书哲学”的几点反思

旧形而上学在黑格尔那里达到了顶峰 ,形成了“思想体系的时代”。而马克思意识到了以黑格尔为代表的整个体系哲学的内在矛盾 ,对其展开了彻底的颠覆 ,从而开启了“反体系时代”。当代中国的“批评教科书哲学”和诸多学者对马克思哲学实质的探讨虽然也都以改造旧哲学为己任 ,但支配它们的实质上仍然是一种隐性体系意识。未来马克思哲学的发展 ,只能是沿着马克思自己所开辟的道路 ,摆脱体系情结 ,走向“后体系时代”。     

西方现实主义文学的现代转生

西方现实主义文学是世界文学的重要流派,其发展经历了19世纪的"一统天下"到20世纪的彷徨困惑和多元化转生的变化过程。本文从西方现实主义文学的基本特征出发,分析了其在受各种文学思潮质疑的同时所面临的种种困境,并基于西方现实主义文学所蕴涵的高度的人性关怀感和强烈的开放精神探讨其在新的时代所具有的话语表述空间和发展活力。     

大数据时代的社会治理困境与创新发展路径

“信息爆炸”使大数据时代的人们应接不暇,数据的巨量、多样及快速传递所造成的各种矛盾与问题,使现代社会又陷入新的治理困境之中。但随着大数据技术的不断发展与应用,大数据也可以作为现代社会治理的重要抓手而加以开发利用。文章从大数据时代的特点、影响及其对现代社会治理的作用等几个方面进行了相关探讨。