我是快乐的“短工族”

说自己是“都市短工族”,是顺应了别人的说法,其实我觉得更应该称自己为“临时工”,不过,我是个自由的、快乐的“临时工”。 加入“都市短工族”之前,我有一份不错的工作,所得的收入让很多人羡慕。但随之而来的是时间和空间的被占用,每天要“卖”给老板至少12个小时,每月至少出差3次。我像陀螺一样快速地运转着,想停也停不下。因为有房子要供,还有学要上,有朋友要交,有家人要关照……直到这一天,我觉得自己也可以像小资们一样尽情地享受生活,而且可     

职场新人爱"短工"

"短工"一直被认为是体力劳动者的"专利",但这种情况近年来有了改观.目前我们的职场上出现了一种有趣的现象,一大批具有各类专业知识的大学生及在职白领人员加入了"短工"队伍,他们在书面翻译、口译、家教、乐器教练、市场调查等职业中都留下了身影.     

享受你的工作

工作中总是有两种人，一种是为老板打工的人，一种是为自己工作的人。 前者的眼里衡量的标准核心就是钱，老板给多少钱，他就做多少事，无利不起早，讲求即时回报。我们更愿意称他们为“钟点工”，他们一生的价值基本上可以直接用时间乘以工资计算，他们永远不可能成为企业家或创业者，因为他们忍受不了创业漫长的投入期和失败的风险，他们之间的区别仅在于选择打长工还是打短工，最短的短工是按小时计算和当天回报的，     

关于奔跑的记忆

这故事是关于我曾祖父的,他的名字叫胡祥年。我能够记事的时候,他已经很老了,所以关于过去的事,总讲得断断续续。孤独胡祥年出生在1918年,或是1919年,每次回忆总有差错。他是农民的孩子,当然,那时的中国,绝大部分人都是农民。胡家家境还算不错,在后山有几亩地,农忙时节也请得起短工。有好几     

一个南瓜卖八千

1986年,18岁的他从河北农村来到广州闯荡,摆过摊,打过短工,后来在一个批发市场做水果生意,每天很忙很累,但是挣到的钱却只能维持温饱,他也想过改变,但每一次都惨败而归。2001年4月,一个经销种子的朋友带来一个小南瓜,这种小南瓜是从国外引进的新品种,外形奇特,     

语文闲谈

中古汉语里第三人称代词出现“伊、渠、他”。现代普通话里只保留了“他”，至于“伊、渠”只在某些方言里使用。王力《汉语史稿》：“第三人称的性别区分，最初由少数人提倡，始于1917年；本来希望在口语中造成一种分别，后来失败了”。“五四”前后，文学作品中用“伊”，后来都改为“她”。这个“她”字是刘半农在1926年的创造。可是，这只是书面语的视觉区分，不是口语的听觉区分，在口语中“他”和“她”听起来仍旧没有分别。“文法”改了，“语法”未改。     

女儿的“指令”

我渐渐地老了，孩子们一个个都长大了，早先我管教孩子，如今，孩子却“管”起我来了，动不动就向我发“指令”，什么这个“应该”、“必须”，那个“不准”、“不许”等等。     

谁在创造医学神话——访上海仁康皮肤库研究所彭少成博士

要说“血库”、“骨髓库”，许多人都知道，但“皮肤库”就有点匪夷所思了。怀着几许好奇和不解，本刊记者走访了“亚洲第一”的上海仁康皮肤库研究所的创办人之一——彭少成博士。听完彭博士耐心而详细的介绍，记者深深感到比起“血库”、“骨髓库”，“皮肤库”更需要人们转变观念，奉献爱心。因为血液、     

老来善做“翁”

人到老年，退归林下，人生的角色发生了变化，进入了一个新的里程碑。这个时候，老年人可以从做“翁”中，点亮自己的暮年：“开明翁”、“长寿翁”、“逍遥翁”、“多情翁”。     

改造汉字

一篇题为《16汉字之错：既不尊重女性，又误导儿童人生观？》的文章出现于多家网站的讨论区，作者叶满天提出，有16个汉字：“娱”、“耍”、“婪”、“嫉”、“妒”、“嫌”、“佞”、“妄”、“妖”、“奴”、“妓”、“娼”、“奸”、“姘”、“婊”和“嫖”，“均具有一定的贬义，让儿童在学习的过程中，让普通人在书写或阅读的过程中，从视觉上觉得这16个字与女性性别有根本的联系，无形中降低了他们对女性的评价。”此言引起网友争议。     

警惕“小人之朋”

商品经济大潮的到来，人际交往空前的“热闹”，呈现多层面、多角度、多网络的复杂关系，普通农民能与科学家“挂起钩”来，“款爷”可以成为“高干”家的座上客，艺术家免不了放下“架子”去拉“赞助”，不少人与“洋人”交往，时不时地打个“越洋电话”，这在过去是不可想象的。“中介”、“公关”、“联姻”等新名词也层出不穷。为了增加自己的“能量”，人们越来越看重交友。“朋友多”成为时髦的炫耀，“朋友就是生产力”这条“新格言”，“朋友多了路好走”那句流行的歌词，最能代表这种心态了。人不能没有朋友。朋友，是与人类社会的…     

嘻哈文化现象浅析

似乎在不经意间，日风韩风就以强劲态势吹进了中国都市，引起了新新人类的持续发烧，哈日族、哈韩族总称为“嘻哈族”成为了都市青少年的特殊群体，其特征为：服饰“夸张化”、生活“卡通化”、语言“弱智化”、行为“野蛮化”、运动“Hip-hop化”等等。日韩流行文化正慢慢渗入中国青少年文化市场，影     

“流行语”折射中国经改脉络

具有时代特征的流行语能深刻展现改革的渐进细节。流行语源于生活、源于民间，是一系列改革措施的现实反映，它既吻合了变革的节奏，又贴近了时代的步伐。“联产承包”、“现代企业制度”、“价格闯关”、“价格双轨制”、“大锅饭”、“下海”等一系列流行语编织成20世纪70年代末至80年代的改革主线。“倒爷”、“甩卖”、“洋插队”、“民工潮”等等流行语又突出了20世纪90年代以来的改革重点。     

投票博弈与“帽子”——博弈论与社会

社会是由各种“游戏”所组成，我们生活在与他人的“游戏”之中。这里所谓的“游戏”即“博弈”。社会设计了很多“帽子”，这些“帽子”是为我们准备的，那便是我们常说的“头衔”。例如，官场有各种“长”——部长、局长、处长、科长，学位有各种“士”——学士、硕士、博士，工程界有各种“师”——高级工程师、工程师、助理工程师。这些“帽子”是有光环的。还有许多谁也不愿意戴的“另类帽子”，如“贪污犯”、“贼”，改革开放前的“地富反坏右”分子等。古代，囚犯的脸上曾被烙上特殊的标记，当今的这些另类“帽子”是现代社会为另类人准备的标记，戴上这些另类“帽子”的人的身份也比正常的人要低，获取资源的量不如正常人，更不能与戴着光环“帽子”的人相比。     

明季的集体施暴与个人复仇

大明王朝覆灭的那个时期，也如任一改朝换代之际，杀戮是极平常的风景。见诸记述，“贼”（特指李自成、张献忠军）、“虏”（专指清军）杀明的官、官军，官军则于杀“贼”、“虏”外，还不免要杀民（“良民”）。民与平日里被讥为“白面书生”的士也参与了杀戮，所杀的可能是“贼”、“虏”，也可能是积了公愤的酷吏以及有着私怨的仇家，甚至是某个被认为“可恶”之人。有冤报冤，有仇报仇。至于降贼降虏者，自然是人人得而诛之。     

谈笑

笑，是反映内心的一种面部表情。“笑脸相迎”，“满面春风”，“满脸堆下笑来”，证明笑和脸的关系。“启颜”，“霁颜”，“笑逐颜开”，文气了些，说的却是同样的关系。“笑面虎”，“笑在脸上，苦在心头”，情况不同了，“反映内心”云云，要重新研究了，可是“面部表情”依然有效。     

说“八娼九儒十丐”

汉字中的“九”，本是一个很吉祥、很尊贵的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。“孽”者，灾殃之谓也。     

如何选择“正确“的裁员方案

眼下，随便在互联网上一查，“裁员”、“破产”等字眼就会“扑面而来”。当然，咱中国人一般表达比较“委婉”，越是宣传、鼓动“不裁员、不减薪”，越说明这类问题已经比较严重了。     

“拉动内需”不能搞成“大跃进”

如果现在翻开一年前或者仅仅9个月前的报纸，你一定会有一种恍如隔世的感觉。那个时候的报纸头条标题中充满了“宏观调控”、“严防过热”、”挤压泡沫”、“货币从紧”、“优化调整经济结构”等等字眼，现在已被“扩大投资”、“拉动消费”、“加大放贷”、“保持增长”等等所取代。这么短的时间里，政策几乎是来了个180度的调头。     

党的二十大精神融入高校思想政治理论课教学探究

着眼近代历史对“教育、科技、人才”的认知跃进与革新实策，通过“中国式近代化探索”主题教学单元教学设计，把握近代中国在“向西方学习”的探索中逐渐完成了自我检视与迭代，明确了走“中国式近代化”发展道路，重塑了民族自信，以穿越时空的历史回应，实现了与党的二十大报告“教育、科技、人才”一体化部署的有机关联，彰显“历史自觉”与“历史主动”。