徽派传统古村落的建筑空间保护与发展研究

结合传统古村落的内涵,深入分析徽派传统古村落的建筑空间特点,指出当前保护与发展中存在的问题,提出科学合理的古村落保护和发展策略。     

徽派建筑设计的堪舆意识及生态意义

作为中国古典建筑的原生样态和典范形式,徽派建筑设计蕴含着丰富的文化观念和民族审美意识,而作为最具民族特色的堪舆意识在徽派建筑设计中也得到了鲜明的体现。徽派建筑的村落选址、建筑造型、设计样式、室内装饰设计无不蕴含着深厚的堪舆思想,考量这些堪舆思想及其背后富含的生态意义对深化徽派建筑设计的价值认知以及建构新的建筑生态美学都具有颇为切实的现实意义。     

徽派建筑装饰艺术理念与现代室内空间设计理念的融合与实践

徽派建筑装饰艺术作为中国传统重要建筑文化对现代室内空间设计的创新和实践产生了重要影响,其以砖雕、木雕、石雕和楹联匾额装饰等为主要代表的建筑装饰艺术理念促使现代室内空间设计将文化、民俗与创新相互融合,为现代室内空间设计和家装行业的发展提供了宝贵的参考。     

生态文明模式下现代价值观念与设计思维的思考

站在生态文明高度,回顾现代设计发展史,通过对工业文明与生态文明不同文明模式的本质对比,基于对传统价值观念与设计思维反思,揭示生态文明模式下的可持续生存的价值观念和生态化设计思维的未来发展趋向。     

生态思维与生态民主

生态的概念已经被广泛地应用到各个学科和领域,整个社会已经深深地打上了生态的烙印,生态已经衍生成一种思维方式,渗透到社会的各个领域并将不断影响社会的发展。生态文明也已经上升到执政党的高级执政理念,而要实现生态文明必须要以生态民主作为一种制度保障。本文从生态概念入手,分析了生态思维、生态文明和生态民主之间的关系。     

皖南徽派建筑的色彩构成

白墙黑瓦的皖南徽派建筑传达了一种独具魅力的色彩构成美,黑、白、灰三色对比和谐,建筑色调与建筑的内外环境协调统一。这种色彩构成对现代设计有一定的借鉴意义。     

论徽派传统建筑装饰艺术的现状及传承价值

对徽派传统建筑装饰艺术目前面临的外观、构件、嫁接和"外买"四大问题进行了分析,并在此基础上论述了徽派传统建筑装饰艺术的传承价值,认为徽派传统建筑装饰艺术的传承具有较高的理论价值和文化价值。同时,认为传承徽派传统建筑装饰艺术,要善于提取和加工徽派传统建筑装饰的艺术元素,并应用于现代建筑,进行新徽派建筑装饰艺术的尝试。最后,提出了保护和传承徽派传统建筑装饰艺术的具体建议。     

赖特与老子：心灵深处的共鸣

美国20世纪伟大的建筑师赖特的建筑思想与中国古代老子思想有某些相似之处。赖特思想主要不是受老子思想的影响,而是与老子思想共鸣。这种共鸣可以使我们对大师级人才的成长得到许多有益的启示。     

生态思维的内涵及其意义

生态思维就是运用生态学的观点与原理分析与解决问题的一种思维方式。生态思维具有系统整体性的认知结构、开放性的思维视野、前瞻性的思维战略与和谐性的价值取向。从认识论的角度来看,生态思维实现了思维方式的变革,为解决实际问题提供了科学的思维方式。     

习近平生态文明建设思想的科学思维方式

习近平生态文明建设思想蕴含着科学的思维方式,同时蕴含着深邃的战略思维方法。他认为,建设生态文明不仅仅是局部性的环境治理问题,更是一个事关人民幸福、社会稳定、党的执政地位等涉及国家持续健康发展的重大战略课题。习近平生态文明建设思想,是对辩证法普遍联系、永恒发展和矛盾对立统一规律的灵活运用和完整体现。习近平认为推进生态文明建设,应以系统思维方式优化组合生态系统中各组成要素之间的质量,把生态建设融入经济、政治、文化、社会建设各领域和全过程。习近平善于运用底线思维分析和处理生态环境建设问题,体现了唯物辩证法的量变质变规律。     

赖特与马克思的“中间阶级”理论比较

马克思主义学派的重要代表人物赖特提出了"中间阶级"理论,认为资本主义社会不存在两极分化的趋势。马克思认为资本主义社会存在"中间阶级",但其大部分会成为无产阶级,资本主义社会是一个两极对立的社会。分析赖特与马克思的"中间阶级"理论的内容,并进行了比较,以准确把握赖特和马克思的"中间阶级"理论。根据我国初级阶段的实际,探讨更适合现阶段社会发展的政策,更好地促进社会的稳定和发展。     

马克思恩格斯生态思想及其现实意义

马克思恩格斯从人、自然和社会三者关系的角度论证了社会主义和共产主义代替资本主义的客观规律,这是对马克思恩格斯从社会基本矛盾的角度论证两个必然的补充。马克思恩格斯首先论述了人与自然二者之间不可分割的联系。马克思恩格斯关于人、自然和社会三者关系的论述就是在此基础上展开的。当前,我国社会的发展正在向践行科学发展观、构建资源节约型环境友好型社会的方向转变,对此,我们运用马恩生态思想为指导来建立与资源节约型社会相适应的生态伦理价值体系。     

徽派民间家具的礼教特征研究

徽州文化以儒学伦理、宗族观念、商业精神为三大基本内核,徽派民间家具具有浓郁的徽州文化特征.文章着重从文化背景,家具造型、装饰以及陈设分析徽派民间家具的礼教追求,探究徽派民间家具的礼制文化渊源.文章以家具设计为契入点,以徽学研究为理论基础,结合民俗学的研究成果,集中探讨徽派民间家具的礼教特征.     

徽派民居设计艺术的和谐美探析

在全球一体化的进程中,区域的就是民族的,民族的就是世界的。这一理念使人们对独树一帜的徽派民居设计艺术产生了浓厚的兴趣与探索欲望。在现代大规模的城市建设活动中,人们对徽派民居的艺术风格和建筑特色进行再评判,探索它的和谐美及其局限性,无疑对启发当今设计艺术的灵感,合理而又有创造性地美化现代室内外环境具有一定的理论价值和现实意义。     

解析建筑空间设计灵感思维的创新设计方法

灵感是真实感人的建筑空间设计产生的本源,是其继续发展的原动力.捕获这种空间设计的先知性与可行性在于掌握科学的设计方法.从既有建筑空间作品灵感表达的形态,解析灵感思维到空间形态的实现,追溯设计灵感来源,反推空间表达的设计意图,探讨建筑空间与人居需求的契合点,探寻其创新的设计思维与方法.     

士人文化的隐逸思想与徽派园林

"隐逸"是中国士人文化体系中的重要特色,山水、园林则是士大夫们抒情矢志的凭藉。徽州新安文化是北方士族文化与本土的山越文化的融合,士人文化的隐逸思想是徽派园林重要的造园思想之一。文章以中国古典园林中的一支——徽派园林为研究对象,分析了中国古代士大夫们的隐逸生活和审美情趣对于中国古典徽派园林造园的影响。     

乡村振兴背景下传统古村落文化景观设计研究

针对乡村振兴背景下传统古村落文化景观的设计研究,在分析了传统古村落在发展与演进的过程中存在的问题与瓶颈的基础上,从多个维度深入地探讨了优化古村落文化景观设计的策略与途径.     

从早期的生态设计思想到实践的生态化建筑

通过对早期朴素的注重生态的设计思想和当今一些生态化建筑设计实例的介绍和分析,指出生态建筑将是21世纪最具代表性和时代感的建筑类型之一,应使已经走向实践的生态化设计更广泛地深入社会。