试论“立美宜人”的生存观

“立美宜人”的生存观,是一种以建构美、按照美的规律创造即“立美”与适合人的“生命、生活、生存”即“宜人”的统一为旨归,范导人的存在样态和生存活动方式的生存观念。只有在“立美宜人的生存观”的范导下,建立起以“立美宜人”为旨归的生存活动方式,才能消解当代中国社会转型期人们生存境遇之中出现的某种“非相宜性”和“异化”,才能实现人自身的和谐、人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐以及人类与自然之间的和谐,才能实现作为人类整体性生存境域体现的人类的整个生存环境的和谐。     

从人的生存方式看人与自然的关系

人作为有意识、能思维的存在者,其生存方式是在与自然的实践活动中形成和展开,井反过来影响人与自然的关系。可持续的生存方式是实现人与自然和谐相处的关键。从人的生存方式视角审视人与自然的关系,对实现人与自然和谐相处有着重要的现实意义。     

大学教师发展阶段的知识解读

知识活动包括知识交易、知识传承、知识生产、知识应用等,大学教师发展分为关注生存、关注学生、关注未知、关注现世等阶段;知识活动与大学教师发展阶段的对应关系,说明大学教师应发展为经济人、道德人、研究者、服务者的和谐统一的自由人。     

论虚拟与现实矛盾关系中人的主体性价值

网络化带来了人们现实生存的虚拟化,生存方式的虚拟化导引出人类从未体验过的虚拟世界,而虚拟世界正潜在地改变着人类现实的实践活动,由此便引发了虚拟与现实之间的矛盾.只有从马克思主义哲学的高度去反观这一社会现象,揭示虚拟与现实矛盾中的和谐关系,使人类的实践活动不断得以丰富和完善,才能更好地完成马克思主义哲学对人类社会现实问题研究的理性升华,促进人的和谐、自由、全面发展,才能在虚拟与现实矛盾关系中实现人的主体性价值.     

论社会关系的分合、调整与和谐社会的构建

人与社会之间的关系一般可分为结合关系和对立关系。人与人之间的结合、一致无疑构成人类共同生活与社会和谐发展的基础,因而它被纳入人类追求的重要价值目标组合中。人与人之间的社会对立关系对社会和谐发展既有正面作用又有负面作用,社会对立可以使关系双方彼此伤害、疏远、内耗,破坏正常的人际关系,使社会产生解体、越轨、分裂等病态现象,然而,为社会所认同和控制的冲突也可以增强群体的聚合力,维护个人生存和发展,促进社会变迁和进步,缓解人的敌对情绪。构建和谐的社会,必须促使人的社会结合,挖掘由人的对立所产生的积极效应,遏止和消除其消极作用,加强社会规范建设及培养人的和德精神。     

人生与和谐

谈论人生,往往令人激动不已,说到和谐,往往使人平静安宁。人生与和谐似乎没有什么内在联系,本文却意在探求它们之间那种表层下的深层联系。1.人类及其个体之所以能生存和发展,依赖着自己的本质活动——实践,依赖实践去解决人与自然、人与社会、人与人、人与自身,以及人与技术等之间阻碍人生存和     

诗意的和谐：文艺生态审美的构成性

文艺生态审美建立在人与自然和谐关系的基础上,以系统整体化的思维品质,以艺术审美体验的生命情怀,感悟与深层次地体味人的生存魅力,建设性、诗意化地演替人类生态性生命存在的韵律。其中文艺生态赖以存在的条件是文艺的“自然”形态;生态审美解析人的审美实践活动的生成,建构人的精神———心灵境界,消解人类活动中的对立与争斗,启悟人类朝向未来的优化生存。     

人海和谐:新海洋观与21世纪的社会发展

进入21世纪,人类社会迎来全面开发利用海洋资源和空间的“立体海洋”时代,但是人类对生存发展的思路还没有根本转变,人类对生存空间的争夺和对资源的掠夺性开发又再现于海洋,其消极后果已使人与海洋的关系、海洋活动中人与人、国与国的关系更形紧张。因此,人海和谐共处,应成为21世纪人类社会追求的海洋文明理念。其具体内容包括公平分享海洋利益、可持续地利用海洋资源、人与海洋和谐共处三个方面。     

社会主体活动的方法论构想

1 人的活动是满足人的需要的唯一手段,是实现人的价值、目的的中介;人是人的一切活动的出发点和归宿。人类为其自身的存在和发展,把人以外的一切存在物以及人自身作为自己活动的对象,通过各种活动形式构成人与外部世界的紧密联系,形成复杂的矛盾关系。人类活动的本质就在于通过观念的认识活动与现实的实践活动认识和改造人与外部世界的复杂关系,解决上述关系中的各种矛盾,追求并达到主观与客观的统一,实现人与自然、人与人之间的和谐发展,从而使人类获得生存和发展的自由。纵观人类发展的历史,可以得出     

生态文明与人的生存关怀

恩格斯100多年前就关注人与自然的和谐相处,预警人类的生存危机,马克思则提出了根本的解决之道:包含生态文明与人的生存关怀在内的人化自然。面对着世界范围内的生态文明与人的生存关怀缺失,中国更应该从意识、规律、建设方面,坚持经济、社会、生态效益的统一,展示社会主义的生态文明与人的生存关怀。     

践行马克思主义生态观的基本原则

马克思主义生态观以唯物史观和实践观为基石,强调人与人、人与自然、人与社会的和谐。唯物史观深刻揭示了以人为主体的社会关系体系发展变化的客观规律,它要求人类充分认识自然规律,把握自然规律,按照自然规律办事,实现人——自然——社会三者之间关系的协调发展。实践观强调人的主体作用,人的发展有利于对自然的保护,而人与自然的和谐反过来又有助于人类的自由而全面的发展。因此,践行马克思主义生态观要求在遵循客观规律原则、以人为本原则的同时,又要体现注重实践的原则,更要处理好三者之间的关系。     

国家主权原则在国际环境关系领域的适用

由于环境保护的特殊性,传统意义上的国家主权原则与全球环境保护的需要存在矛盾之处,其在国际环境关系领域的适用导致了一项国际环境法基本原则的产生。由《斯德哥尔摩宣言》原则二十一宣布的主权适用原则,体现了国际法在国际环境关系领域的新发展。它包括了权利和责任两个基本内容,具有三重涵义:一是确认主权原则在国际环境关系领域的适用,二是维持国与国之间权利和义务的平衡,三是谋求国家利益与人类共同利益之间的协调。     

论生态文明与环境法治

实现社会和谐是人类的共同目标和不懈追求,生态文明是与和谐社会相适应的新的人类文明,和谐社会必然要求生态文明。在资源环境问题比较严峻的今天,建设生态文明尤其要强调生态和谐,高度重视人与自然的关系。法律是社会关系的调节器,生态和谐需要环境法治作保障,环境法治有利于实现经济、社会、环境的协调和可持续发展。     

论法治在构建和谐社会中的价值

和谐社会与现代法治的精神都体现了人本主义的基本理念,两者从不同的方面体现保障人权、促进人的全面发展的基本价值。和谐社会必须借助于现代法治才能实现,现代法治能为和谐社会提供基本理念、价值体系和规范体系。只有法治的社会才可能是和谐的,和谐社会是法治社会,法治是和谐社会的必要条件。     

新劳动合同法与和谐劳动关系

劳动关系是市场经济条件下最基本、最重要的社会关系。建设和谐劳动关系是落实科学发展观的本质要求,是整个社会和谐的基础。新劳动合同法是构建和谐劳动关系的重要保证,本文由此引出了对用人单位构建和谐劳动关系的几点思考。新劳动合同法的实施对企业构建和谐劳动关系具有里程碑意义。     

高校和谐校园的基本内涵、主要特征及实现途径

建设高校和谐校园既是构建社会主义和谐社会的必然要求,也是高校自身实现全面协调可持续发展的内在需要。高校和谐校园基本内涵概括为学校内部与社会和谐、高校内部人与环境的和谐、高校内部人与人的和谐、高校科学发展的和谐;主要特征为科学发展、关系融洽、民主法制、充满活力的校园;实现途径有全面落实科学发展观,大力丰富校园文化,加强校园安全稳定工作,坚持依法治校、民主决策的四个主要方面。     

实现人与自然统一须采取综合手段

如何缓解环境危机 ,实现人与自然的统一 ,达到人与自然和谐相处 ,人类社会需要从科学技术、环境伦理和法律 (政治 )三个方面来进行综合性的努力。其中 ,科学技术是基础 ,环境伦理是杠杆 ,法律 (政治 )是保障。只有这三种基本手段相互结合 ,综合利用 ,才能最终达到人与自然的统一。     

基于人力资源管理的和谐劳动关系构建

劳动关系的和谐稳定不仅关系着企业的经营与发展,还影响到社会稳定和经济发展。受社会转型时期新旧体制等因素的制约,我国当前的劳动关系存在着劳动合同管理不规范、法律法规不完善、企业法制观念薄弱、员工流动性大、分配不公等诸多问题。因此,应树立和谐社会价值观,为和谐劳动关系的构建提供政策引导和法律支持,并实施科学的人力资源管理,为和谐劳动关系奠定坚实的基石。     

论马恩的人与自然和谐思想

人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系,人与自然的关系问题也是各个时代哲学的主要论题之一。在人类哲学思想的演进中,马克思恩格斯在总结批判传统哲学、创制唯物史观的过程中,科学地阐明了人与自然和谐发展的存在论前提,以科学的实践观为理论锁钥揭示了人与自然关系和人与人关系的相互中介、人对自然的改造与自然对人的报复以及实现人与自然和谐发展的社会条件。马克思恩格斯关于人与自然和谐发展的重要思想是当今人类探索走出发展困境的具体路径的思维平台和源头活水。     

和谐社会与科技的健康发展

科技的健康发展与社会状况和社会发展理念密切相关.和谐社会作为一种社会理念和我们所追求的社会状态,为科技的健康发展和合理应用提供了基本准则和价值向度,其中所蕴涵的社会发展的和谐论为科技多重功能的展现提供了条件,社会关系的和谐性赋予科技以人文的意义和关怀,人与自然的和谐观规定和引导着科技发展和应用的正确方向.