传播学视域中的柳词传播

柳词在北宋广为传播,引起人们的普遍喜爱和认同,其主要原因在于:一是柳词传播是一种新的审美时尚;二是柳词声、色、才、情相结合的传播形式,与其内容的丰富性、娱乐性及其以俗为美的审美情趣,迎合了市民消费者的欣赏心理和欣赏习惯;三是柳词传播者和接受者的双向互动,扩大了媒介的影响力。其中上层阶级对柳词传播的逆接受与政治影响和歌妓对柳词的倾情追捧,从不同方向形成了对柳词传播的助推效应。     

传播学及其效果分析之历史走向

随着20世纪科学技术革命将人类引入“信息时代”,以信息传播为研究对象的传播学已取得了巨大的成就,传播学所揭示的原理也正为越来越多的人所关注,因为这些原理不仅在信息传播领域,而且在政治、经济、文化、社会生活等诸多领域,为人们提供了有益的启示。为了尽快缩小我们在这一学科与领先国家的差距,首先必须将当代传播学研究的情况在我国予以传播。本文将对当代传播学及其效果分析的历史走向给予分析,以帮助人们了解传播学的概貌并从中获得深入研究的启示。     

传播学视野下的微博传播形态解析

2006年Twitter的出现,翻开了社交媒体的新篇章。以微博为代表的新媒体的兴起,给信息传播领域带来一系列新现象与新变化,从传播主体、传播内容、传播效果等各个层面给我们提出了一系列新的课题。凡事先有术而后有学。新媒体日新月异的飞速发展,正日渐改变着我们对信息传播活动的传统认识,带来一场新的信息传播革命。     

微信的传播学观照及其影响

微信已经成为手机用户的一种生活方式,开启了移动互联网传播的新时代。从拉斯韦尔"5W"模式来看,在微信这种基于关系的病毒式传播中,所有对信息感兴趣的人都是传播主体,他们整合手机和QQ中丰富的传播资源,借助文字、语音和视频等富媒体介质,有选择性地将一些碎片化的内容,定向传播给窄化的"朋友圈",以增强人际交流,提高社会"湿度"。     

中国传播学研究的现状与传播理论体系的构建

自传播学传入中国二十多年来,国内对传播学的研究基本上处于西方传播学理论的框架内,还没有形成中国自己的传播学理论。要建立中国传播理论体系,必须在借鉴西方传播学理论的同时回归中国传统文化与文论。     

传播学解放之路的起点应是传播的基元

传播学应当从传播学家的书斋、课堂里解放出来,成为造福于天下普通老百姓的有力工具.只有把传播学解放之路的起点从"信息"、"符号"退回到人类为何需用传播的原发点"传播的基元",点中普通老百姓理解传播学的"灵犀",传播学才易于为广大民众所了解、掌握.     

文化共享仪式与多元解码立场——文学经典影视传播的传播学分析

文学经典的影视传播不仅创造了文学经典的影像形态,还作为汇聚受众共享经典文化的仪式,建构和强化了受众对文学经典的尊崇。但是受众并没有忽视文学经典的影视阐释,虽处传播终端而不被动地接受影视改编,自觉担负起把关人的职责,执着坚守自己的解码立场和解码方式,用受众的权力形式护卫文学经典的价值与权威。     

微小说的传播学分析

微小说自诞生至今只有一两年的时间,是随着微博的盛行而产生的一种新的网络文学文体。微小说就其文本特征而言,与传统小说比较起来,具有短、简略、碎片化、即时性和文学信息化等五大显著的文本特征;微小说的传者和受者身份也发生了趋同性转换,呈现出多层次的互动合作可能;微小说的传播模式也呈现出开放性和集成性以及人际传播和群体传播的诸种特征。从传播学的角度解读微小说,可以发现微小说流行的内在原因、存在的意义。目前我们尚无法估计微小说是一种短命文体,还是小说的革命文体。     

传播学

随着报刊、广播、电视、电影、广告等大众传播媒介的大量涌现,并日益渗透到社会生活的各个方面,一门新兴学科——传播学发展起来。 传播,指的是人与人(群休)之间,借助语言和非语言符号,直接或间接地传递信息、     

图像与传播——关于古代小说插图的传播学考察

文学与图像的结合古而有之,从传播学的意义上讲,二者的结合促进了文学的传播,相比于早期文学的口头和文字传播,图像与文学的结合的方式,本文指的小说插图则是一种跨媒介的文学传播,它大大促进了文学的传播。在明清小说中,小说插图对小说传播的意义主要表现在:插图可以帮助读者的阅读与理解,进一步促进小说文本的传播。插图之所以可以帮助读者的阅读与理解就是因为对图像的理解相比对文字的理解要浅显得多。     

大众传播时代的多元化传播格局——传播学视野下的手机媒体影响力分析

手机媒介的普及,不仅对社会的生产关系、信息资源和技术等重新分配颇具影响,也涉及原有传播格局的重构及社会话语权力的争夺,进而削弱了大众传媒的垄断地位。为了应对传播媒介多元化格局,应积极改进传播管理政策、提高新闻媒介职业责任感,并大力推动媒介素养教育。     

走向传播哲学--提供一个传播学的学科反思视角

在传播学百年的学科演进历程中,最有意义的一次学术交锋莫过于欧洲批判理论与美国经验主义传播学的冲突.这两大学派在传播学方法论上呈现出显著差异.但这一冲突之后,经验主义方法论依然主宰传播学研究领域,而很少人去重寻批判理论之精髓,它所展示的人文型方法论之可能性,以及传播学研究的哲学思考向度.传播哲学的意义在于它显示了深远的学科建构的潜在资源.传播哲学所提供的理论方法决定着传播学未来的发展方向.     

视觉符号理想的信息传播效能研究

视觉传达设计的本质是对信息进行有效的传播。信息传播不仅与符号塑造效果有关,还与很多其他因素有着密不可分的联系。视觉符号的形式编排及其呈现媒介都是展现视觉符号的语境,良好的语境塑造可以直接帮助接收者准确接收并理解目标信息。文章通过对视觉海报设计作品的案例分析,采用意图定点的方法,让接收者更便捷地接收到发出者的意图意义。利用语境的预设安排来编排视觉符号,从而达到设计者所谋求的信息传播的目的,进一步提升视觉符号理想的信息传播效能。     

唐代题壁诗的传播学分析

题壁是书写传播时代的审美化大众传播行为之一.唐代题壁诗的传播主体主要是皇室人物、文人、僧人、妓女、良家妇女等;传播媒体主要有石壁、驿壁、寺壁、屋壁和厅壁及桥、亭、叶、树、竹等;传播意图有嗟贫叹厄、戏谑行乐、感物即兴、留言留念、扬名延誉、讽时刺世、传情达意、伤逝悼亡八大类型.     

中国红歌会的传播学分析

从2006年举办第一届“中国红歌会”起,江西卫视已经是第七次举办这个节目了.“中国红歌会”从一开始就引领了全民唱红歌的热潮,使经典的红色文化进一步普及和深入人心.从传播学的角度来看,“中国红歌会”的成功来源于对传播学规律的精准把握,来源于传播过程中内容、形式与包装设计的大胆创新.“中国红歌会”的成功无论是在传播内容的选取上、艺术表现的手段上,还是在艺术传播的推广上都有着可资借鉴的有益启示.     

"博客"的传播学分析

本文从博客的概念和发展史入手,从传播的模式和传播形态两方面,探讨了博客作为一种新媒介的传播学意义.文章分析了博客新媒体与传统媒体的共生互补关系,并提出了初步的对策和建议.     

传播学研究的一个"边缘"课题:女性与传播

“女性与传播”研究,又可称为“女性主义媒介研究”或“女性主义传播研究”,即从女性主义角度出发研究传播现象及本质。其研究对象包括所有大众媒介,如广播、电视、电影、杂志、报纸、录像、图书、网络,以及广告、公共关系、有线电视等等。它强调在已有的传播研究领域中另辟新径,用女性主义的观点和视角来审视我们习以为常的传播现象,从而得出与主流学界完全不同的研究结果。在1995年第四次世界妇女大会通过的《行动纲领》中,“大众传播与妇女”是亟待解决的十二个问题之一。这从另一面则说明了该研究的紧迫性和现实意义。一、主要研…     

科学传播学

信息的交流和传播是人类生存和发展的基本条件之一。科学传播应当被理解为包括科技动态信息在内的科学信息的交流和传递活动。科学传播是一个动态开放的系统。一个具体的科学传播过程必须首先具备传播者、传播对象(受传者)、传播内容、传播手段、传播背景、传播风格和传播效果等七种要素。在一个相对完整的科学传播过程中可区分出三     

领导效能及其考评原则

领导活动是人类社会活动中比较高级和比较复杂的活动,这种活动具有强烈的目的性.领导者或领导群体有目的地实施领导活动于领导对象和客观环境,从而获得领导成效,这种领导成效及其领导活动与领导成效间的关系,便是领导效能.领导效能包括三个紧密联系的基本要素:领导效率、领导效果(或称最初效果)、领导效益(或称最终结果).简言之,     

试论民主集中制及其廉政效能

民主集中制目标系统具有防腐廉政的本质 ;按照目标系统的要求 ,民主集中制规则系统和组织系统又具有防腐促廉的特性和功能 ;民主集中制防腐廉政本质和功能的确立与实现是一个历史的发展过程。