试论中国画的民族性与世界性

中国画的民族性与世界性在受到社会发展影响的同时,也推动了美术艺术的发展,为世界艺术史增添了重要一笔。首先介绍了中国画意境的独特性,然后分析了中国画的"民族情"与"世界性",最后就中国画如何保持"民族性"并走向世界做了一番探讨。只有坚持中国画正确的创新、发展方向,才能使中国画更加具有"世界性"。     

试论现代化的世界性与民族性

本文把现代化视为一个世界性因素和民族性因素交互作用的社会发展过程，分别就现代化的世界性和民族性的本质规定、表现特征、相互区别和联系，提出了一些初步看法。     

音乐文化的民族性与世界性

对很多人来讲,民间、民族音乐是一个对应民族文化与原生文化环境,既亲近又遥远的精神世界;一个奇异、欢乐、充满天真而又迷人的人天合一、浪漫自由的与生活合一的精神时空;在其简易、不易、变易的历史长河中,实用与审美并存,显示出质朴天真、充满活力的精神特质,千百年来陪伴着各民族同胞在自然之苦的生态环境中挣扎、平衡、和谐、生发;承载着生活与精神的协调,表现着人们的文化心理、民族性格和审美理想;在生活中鼓舞着生存和创造的勇气与力量,也给人们带来圆满的笑声、意趣和希望。     

再说文学的民族性与世界性

本文探讨了文学的民族性与世界性这个老问题在新的历史条件下所面临的困境 ,由于西方经济文化的强势地位在全球化趋势中愈益明显的霸权形象 ,根深蒂固的民族主义情绪对于“东方主义”思维范式的借用与倚重 ,国家经济的增强等几种因素的结合 ,使得这个问题的解决日益复杂。只有在实践尤其是关注当下现实的文学创作中才能解决理论的困窘。本文还指出了在当前文学创作中摇摆于这两极之间的一些迷误现象。     

再说文学的民族性与世界性

本文探讨了文学的民族性与世界性这个老问题在新的历史条件下所面临的困境,由于西方经济文化的强势地位在全球化趋势中愈益明显的霸权形象,根深蒂固的民族主义情绪对于"东方主义"思维范式的借用与倚重,国家经济的增强等几种因素的结合,使得这个问题的解决日益复杂.只有在实践尤其是关注当下现实的文学创作中才能解决理论的困窘.本文还指出了在当前文学创作中摇摆于这两极之间的一些迷误现象.     

道德的民族性和世界性的关系

在国际交往日益频繁的时代背景下,道德既具有民族性,又具有世界性。道德的民族性和道德的世界性既针锋相对,又融会贯通。社会主义初级阶段的道德建设,就要把道德的民族性与道德的世界性结合起来,培养具有民族特色和时代精神的新道德,即中国特色社会主义道德体系。     

现代民间美术民族性世界性融合发展探究

民间美术是中国文化的母体艺术,是民族精神凝聚力和亲和力的载体,民间美术的民族性与世界性并不是一个新的问题,但其对于我们发展自己的民族性艺术有一定的指导意义。关于两者的界定也是相对的,两者相互交流、相互影响,应该是辩证统一的关系,从民间美术的民族性中挖掘艺术的世界性,也从艺术的世界性中寻求民间美术的民族性,最终形成民间美术的民族性与世界性相互促进、相互发展的关系。     

黎族史诗《五指山传》的世界性和民族性

本文用维柯对人类历史的分段法考察黎族史诗《五指山传》。史诗的前半部形成于骆越人南迁之前,由于各种文化的交流和撞击因而具有鲜明的世界性。骆越人定居海南岛后,由于地缘的限制,文化的交流和撞击的机会较少,因而史诗的后半部分所关注的是一个群体与自然的斗争。作者运用当代结构主义大师的分析法分析了史诗的故事情节后认为史诗后一部分的重心在于调整人伦关系上,这是史诗所表现出来的民族性。     

世界性、本土性与中国性——论东南亚华文诗歌的世界性与民族性冲突

在全球化语境下 ,作为东南亚地区的非主流民族文学 ,“双重文学传统”使东南亚华文诗歌在现代与传统或世界性与民族性的冲突中超越了单一维度 ,呈现出繁复的面貌。世界性、本土性与中国性集结纠缠在一起 ,凸显了东南亚华文诗歌的民族性与独特性     

哲学思维的民族性与世界性的统一——《陈修斋论哲学与哲学史》读后

真正意义上的哲学,不仅要立足于民族的特殊性,与不同民族的特殊文化和具体实践相融通;同时,哲学又需要具备关注全人类命运的类意识,从民族性走向世界性,以其特有的反思、批判与前见魅力惠及全人类的事业,这是一个民族的哲学思维趋于成熟的标志。因此,哲学的致思维度是民族性与世界性的统一。     

从圣索菲亚大教堂的历史变迁看文化的民族性和世界性

文化历来都是哲学和社会科学所关注的焦点问题之一,本文主要讨论文化的民族性和世界性方面的有关问题,并且选择以圣索菲亚大教堂为例,引出对相关问题的思考。     

世界性与民族性的有机统一——网络思想政治教育管理的重要原则

在现代社会,思想政治教育管理作为一种意识形态传播管理的实践活动,本来就具有国际化的趋势.在网络迅速发展的条件下,由于网络媒体具有全球性,就更凸显了思想政治教育管理坚持全球性原则的必要性.民族精神是网络思想政治教育管理的灵魂,是一种激发人心向上的动力;网络思想政治教育管理越成功,网民个体民族精神也越强烈,也越能激发网民为民族振兴而奋斗.网络思想政治教育管理决不是简单地对具有民族性的思想政治教育管理传统的肯定,而是要植根于民族性的思想政治教育管理传统.网络思想政治教育管理要坚持民族性原则.网络思想政治教育管理的民族性与世界性是统一的.中国的网络思想政治教育管理也要使民族性与世界性相结合.     

中国现代文学理论的民族性

中国文学理论的民族性与现代性是一个问题的两个方面。在现代化进程中,首先要考虑民族性的问题,要在吸取他者有益成分进行自我改造的同时,从传统和现实中发掘出自己的本质属性。要从文学观念、文学理论发展的历史和与其他民族文学理论平等地交流和共在空间的角度,处理好古今中外各因素的关系,以确立自己的文化身份。其中有三个问题值得我们反思:一是民族性的稳定性和变革性所表现出来的历史轨迹,二是民族性与中和观念的关系,三是民族化与全球化语境中个性与共性的关系即自我身份的重建。     

我国钢琴作品的民族性审视与世界性传播

民族性钢琴作品是我国音乐文化和民族精神的载体,它直接反映着我国音乐艺术的文化内涵和文化价值,是推动我国民族文化走向世界的有效方式之一。当前,我国民族性钢琴作品创作中仍存在作品数量少、民族性缺失、"西化"印迹严重等问题。理性认识我国钢琴作品民族性与世界性的关系,提升钢琴作品的民族性内涵,拓展民族性钢琴作品的世界性传播途径是当前亟待解决的问题,也是发扬我国音乐艺术文化、传承民族精神,提高文化国际竞争力的关键举措。     

中国画传承与创新的再认识

中国画有上千年的历史,它根植于民族文化土壤之中。中国画在世界艺术界具有独特而非凡的成就,它的发展和西方绘画相比更具有发展的继承性。在不断发展的社会中,中国画是随着时代的变化而变化,来适应时代带来的不同的欣赏水平和要求,并在其中得到发展和丰富。继承传统文化艺术是为了现代文化艺术有更好的创新和发展。在艺术上,民族性就是本民族人民群众的社会生活条件和审美形式在艺术活动中的统一反映和表现。     

新时代视域下民族性与世界性的融通——对习近平新时代中国特色社会主义思想的理论阐释

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央以高瞻远瞩的战略眼光、宽广博大的理论视野、赤诚为民的政治情怀深化对中国特色社会主义发展规律的认识,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。这一伟大思想具有民族性与世界性相融通的鲜明品格：民族性表现为植根于博大精深的民族文化、秉承了中华民族的优良民族传统、致力于实现民族复兴的历史伟业,世界性表现为具有鲜明而独特的开放性、海纳百川的包容性、广泛持久的世界影响力。民族性与世界性融通于习近平新时代中国特色社会主义思想的形成、确立和发展过程中,融通于习近平新时代中国特色社会主义思想的科学内涵和理论主旨中,融通于贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想的具体实践中。     

试论中国声乐艺术的民族性与世界性传播

歌唱艺术要想走向世界,首先必须加强民族个性。民族个性越浓,世界性越强。当今的世界正处于一个全球化和文化多元化的时代,这就为中国民族声乐艺术的传承发展以及走向世界提供了时代的机遇。我们必须抓住这一历史时机,充分利用一切可以利用的机会和渠道,让国人喜爱自己的声乐文化;让世界各国人民了解中国民族声乐文化,并进而喜欢、热爱我国的民族声乐文化。在传承中国传统声乐文化中,发展和创新我国民族声乐文化;打造经济强国的同时,也必须打造文化强国的形象。因此,加强中国声乐艺术的民族性发展,以及世界性的传播,就更是具有战略性的意义。     

世界文化发展的整体观与艺术的民族性

在当代社会全球一体化的时代 ,对任何问题的思考都不能够离开世界历史发展的总体大环境。民族艺术发展也处于互相影响、互相依存的总体化形势与格局之中。对于艺术的民族性与时代性、世界性问题 ,必须从这个大历史观出发予以辩证地解读。     

文艺的民族性与世界性

随着对外开放政策的实施,我国的文学艺术与世界各国的文学艺术交流的不断发展,如何正确处理文艺的世界性和民族性的关系,愈来愈成为人们普遍关注的一个重要问题。笔者认为深入探讨这个问题,对于新时期的文艺理论具有重要意义。