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吴家跃 《西华师范大学学报(自然科学版)》2004,(6):127-129
中国版画艺术的市场问题一直是困扰中国版画发展的根本问题,本文就这一问题从中国版画的历史和现状进行了探讨,并对中国版画进入和占领市场提出了自己的意见和看法。 相似文献
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王统照 《海南大学学报(人文社会科学版)》1988,(4)
美术有绘画、工艺、雕塑、建筑四大门类;在绘画里面以工具和性质的不同又分中国画、油画、水彩画、年画、连环画、招贴画、漫画、版画……。版画是一门独立的造型艺术,它是能借助于版面印刷而产生多量原作的一种艺术。版画的内涵是很广的,目前我国按版式来划分有:凸版版画,凹版版画,平版版画,孔版版画四大类。凸版版画:不论用什么材料作画版,在版面上画上画稿后,将没有画的空白地方用刀刻去,剩下有画的部分,便凸现出来,在这些凸出有画的地方刷上墨色,反印在纸上,这就是 相似文献
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李春霞 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2004,25(4):126-127
明时杭州地区有版画生成的优越条件和良好环境,产生有大量优秀版画。其主要艺术风格特点多与当时徽派相同。把明时杭州地区产生的版画单立一派,才能较为充分地反映明代版画艺苑的格局。 相似文献
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姥海永 《江南大学学报(人文社会科学版)》2008,7(2):121-124
中国古代版画的发展与演绎贯穿着复制性的观念,这种观念既与中国传统的艺术与哲学背景有关,也直接被印刷的本质与书籍出版的方式所限定,复制性观念犹如一把双刃剑,在成就中国古代复制版画的同时,也限制了版画艺术概念的拓展。 相似文献
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冯俊臣 《绍兴文理学院学报》1988,(1)
版画是我国绘画的一大画种。美术院校里都设有“版画系”,是培养版画家的摇篮。但是版画在中小学美术教学中还没有地位,只有少数先进单位比较重视,也还是属于课外兴趣小组或校外教育机关的特殊教学内容,与一些国家特别是日本等国开展儿童版画教学取得的巨大成就比较,仍处在后进状态。一般认为版画是专家的事,工具复杂,材料难办,教师条件不够,中小学难于普及,因而目前的中小学美术教学大纲和教材中都没有把版画列入教学内容。根据中小学校教育目的与任务,以及近年来辅导儿童版画的实践经验,我认为应该把版画列为中小学美术教学的重要内容。理由如下: 相似文献
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40多年前,一个城市内的榆树被甲虫伤害,园林部门用有机氯农药DDT(滴滴涕)遍喷树木,消灭了这些害虫。秋后,树叶落地,蠕虫吃了树叶,DDT转移到虫体内。大地回春时,知更鸟又吃了蠕虫,一周内全市的知更鸟几乎全部死光,城市一片寂静。于是一个寂寥的春天就这样来临了。这是 相似文献
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许宪生 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2009,10(6)
民间艺术的传统精神和情趣,契合了现代审美趣味。将其吸收借鉴于版画创作中,应注意形式感与变形,把民间艺术作为观念融入版画创作中,并将二者表现形式有机地整合,从而实现艺术观念、思维方式、版画语言三方面的突破,增强版画艺术的文化宽度与深度。 相似文献
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山楂红蜘蛛一年发生6—9代,以受精的雌成虫在树皮缝等处越冬。这一越冬过程叫做“下蛰”。若能在其下蛰期周密细致地进行人工防治,可以收到事半功倍的效果。具体防治措施有三条:(1)绑草诱捕。山楂红蜘蛛9—10间从树上向下爬,蛰伏在树皮缝、翘皮下、落叶里、枯草里、石块下等越冬。此时在树干上绑草把引诱其潜藏,待11月份落叶取下草把集中焚烧。(2)刮刷翘皮。对结果大树,可在树盘上铺好塑料布,用硬刷子刷除缝中虫,再用 相似文献
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章宏伟 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2012,(6):92-105
中国古代木刻版画是一种"复制木刻版画",是对国画中线描和水墨的复制。中国古代木刻版画大多是以书籍插图的形式出现。明代是中国古代版画插图史上承前启后的时代,明代木刻书籍版画大量出现,题材广泛,刻印精湛,争奇斗艳,达到了中国传统木刻版画艺术的巅峰。其中,福建建阳版画多出自民间工匠,镌刻质朴;南京金陵版画以戏曲小说为主,或粗犷豪放、或工雅秀丽,风采迥异;杭州武林版画题材开阔,刻制精美;安徽徽州版画富丽精工,典雅静穆。对于明代木刻版画,20世纪八九十年代以来,学界关注以梓行地来划分区域性的版画风格,并特别强调徽派艺术风格在晚明时期的大一统格局,使得几乎全部晚明时期江浙地区的版画,无论是怎样的面貌,都可以被认定是徽派版画。而版画风格是个相当复杂的问题,无论是绘图者师承的风格,还是雕版者在雕刻时所创出的风格,都可能对版画的呈现有所影响。作为版画创作者的画师与刻工,在创作中的地位与作用是不同的,绘画者的画风决定着版画风格。近年来,有研究者提出以艺术特征之不同将晚明时期版画插图归类为质朴派、雄劲派、婉约派的新方法,有利于对中国古版画插图史的梳理与研究。明代木刻版画的构图沿用中国传统绘画散点透视法,与西方的铜版画在形式风格和绘刻技艺方面都不一样。晚明时期,一些画家开始学习西方绘画表现远近和阴影的方法,掌握了透视和明暗画法,于是在明代木刻版画领域也出现了西方艺术的透视和投影技巧,这可能是用中国古代木版画手段模仿铜版画而留下的。因为,在明代后期,西方传教士到中国传教,要分发大量的圣像、纪念章和带有插图的书籍,由于从欧洲运来的数量不多,只能找当地刻工用木版印制。当时用于传教的木版画印刷品已不可得见,只留存下为数极少的用中国古代传统木版画手段模仿铜版画的作品。西方艺术的透视法对我国传统版画的影响还有待继续深入研究。 相似文献