毛泽东与抗战文艺

抗战期间,毛泽东有许多关于文艺的谈话、题词、书信等,没有收入"毛选".他通过这些方式以及其他实践活动,指导文艺家们配合抗战,形成一条不可缺少的、重要的战线和方面军.本文就是根据这些珍贵资料撰写的.     

毛泽东文艺伦理思想溯源

毛泽东文艺伦理思想是马克思主义文艺伦理基本原理同中国无产阶级文艺实践相结合的产物,是马克思主义文艺伦理思想在中国的运用和发展.因而,马克思主义文艺伦理的基本原理是其理论基础,中国传统文艺伦理思想是其重要来源,同时,批判借鉴了西方文艺伦理思想的积极合理因素.     

毛泽东:文艺政治学的创立

文艺政治学,应该说有着很深的历史渊源。文艺与政治的关系是联系在一起的,不存在一个绝对的、不可以逾越的鸿沟。无论任何时代,在政治生活中,没有文艺的渲染和鼓噪是不可想象的;同样,在文艺活动中,没有政治的介入和干预也是不可想象的。所以,所谓要求在文艺中"去政治化",完全是不现实的、虚伪的。毛泽东的文艺政治学的学术价值就在于回应了现实生活的需求,从活生生的现实中,而不是从纯粹的学理上对文艺与政治关系做了科学的系统的回答,创建了一门新的学科——文艺政治学,为它确立了基本的范畴、命题和研究方法。     

论毛泽东的人本文艺伦理观

毛泽东文艺伦理观的本质特征是以人为本,文艺为人民服务是文艺创作的价值目标,人民群众是创造革命文艺的主体力量,反映和维护人民群众的真实利益是文艺道德评价的根本尺度。     

毛泽东与少数民族文艺拾零

在看待少数民族地区的文化艺术问题上,毛泽东一向主张保护和发展的政策.在文学艺术上,毛泽东很强调民族风格和民族形式的特殊性.对历史题材的少数民族文艺,毛泽东始终是以历史唯物主义观点来评价的.     

邓小平文艺政策阐释的人学思路--兼评一种审美文化的社会控制理论

审美文化社会控制的理论阐释 ,就学理而言虽已构成相对成形的理论体系 ,但是 ,这个“理论上的演绎” ,却难以解读当代中国审美文化的历史进程。党的文艺政策阐释 ,即一种现代形态的审美文化控制理论的实际运用。以人民为本位 ,统一国家、社会集团与文化界的审美控制目标 ;“服从于人 (主体 )的不同层次的需要” ,将物质、现实和审美三层次的价值需求 ,互补关联 ,是邓小平文艺政策阐释人学思路的两种展开形式     

毛泽东与中国社会主义文艺的创立

毛泽东是伟大的文艺理论家和实践家。新中国成立后，为实现中国社会主义文艺的创立，毛泽东大力推动确立了马克思主义在文艺领域的根本指导地位，提出和发展了“百花齐放、百家争鸣”的指导方针，推动形成了社会主义文艺创作和文艺批评原则，初步建构了以文代会制度为中心的社会主义文艺管理体制。毛泽东推动创立的中国社会主义文艺为新中国文艺事业的繁荣和发展奠定了重要基础。     

体验的阐释与二度阐释——“文艺心理学”课程之纲

“文艺心理学”作为一门课程可以以“艺术家是体验的阐释者,接受者是体验的二度阐释者”为纲,抓住“体验”这个核心概念,把文艺活动中艺术家、艺术作品、接受者、世界四个要素及艺术创作与艺术接受两个过程都联结了起来并体现出其特征与关系,便于学生理解与记忆,能收到较好的教学效果。     

重温毛泽东文艺民族化、现代化的思想

毛泽东十分重视文艺的民族化。他不仅从社会功能角度强调了文艺民族化的重要性和必要性 ,而且还为文艺怎样实现民族化指明了道路 ,这就是“洋为中用”、“古为今用”、“推陈出新”的道路     

本土化语境中的对话思维——毛泽东文艺民族化理论的精华

毛泽东的文艺民族化理论,是毛泽东文艺思想体系的核心部分.从本土化的对话思维角度来看,毛泽东的文艺民族化理论的精华,大致表现为四种对话关系:创造主体与接受主体的对话关系;创造主体与创造对象的对话关系;文艺传统与现代审美的对话关系;"百花齐放、百家争鸣"的对话关系.然而,从今天的全球化的对话思维看,毛泽东的文艺民族化理论有待发展.     

论毛泽东的文艺民族化思想及实践

文艺的民族化问题，在毛泽东文艺思想中占有重要位置。早在本世纪三十至四十年代，我国文学界就有关于文艺之众化和“旧瓶装新酒”的民族形式问题的论争。毛泽东的论断和见解使得这一论争获得第一次的解决。新中国成立后，毛泽东对文艺的民族化提出了新的观点，即“古为今用，洋为中用”。这对深化民族化的认识至关重要，使中国文学界关于民族化的讨论获得又一次的解决。毛泽东关于文艺民族化的论断和见解，已成为党和国家文艺方针的重要内容之一，仍然是我们处理古今中外文艺关系的指导思想。毛泽东在半个多世纪的革命生涯中写下了许多具有鲜明时代特征和民族特性的为中国老百姓所喜闻乐见的理论著作和文艺作品。他在民族化上为我们树立丁楷模。     

“民族形式”论争与毛泽东战时文艺民族化构想

抗战期间,＂民族形式＂论争因其特殊的战争背景,使得论争中文学属性淡出,更多体现为不同政治意识形态的碰撞与交锋。政治文化和战争因素构成了论争的核心,并最终决定了论争的进程和战时文艺民族化的路径选择。     

毛泽东与延安文艺

延安是中国革命的圣地。毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分。在延安生活和战斗的13年,毛泽东在文艺方面的实践活动及理论贡献．对中国文艺发展,产生了极其深刻的影响。特别是《在延安文艺座谈会上的讲话》,对文艺的源泉,文艺的服务对象,文艺与政治的关系,普及与提高的关系,文艺的批评标准等一系列问题,统一了大家的思想,将革命文艺运动推向了一个新高峰,成为中国文艺史上的里程碑。     

浅析毛泽东文艺思想的理论渊源

本文从分析毛泽东文艺思想的理论渊源的目的出发 ,梳理了中国绘画“成教化 ,助人伦”的教化传统、“五四”前后文化领袖试图改良、振兴中国美术以适应救亡图存现实需要的主张以及马克思主义经典作家的文艺观点     

论毛泽东对马克思主义文艺管理学的贡献

马克思主义文艺管理学是一种宏观的文艺管理学，其主旨在解决直接影响整个革命事业发展的文艺发展方向和协调文艺与社会的关系等重大理论问题，毛泽东的主要贡献在于他使马克思主义文艺管理思想进一步系统化、条理化，并建构了一个比较完整的体系。     

《人民日报》文艺副刊的情感书写

《人民日报》作为文化和文学传播的载体,传播着先进的、健康的、积极的文化与情感,有效地促进社会主义核心价值体系的构建和传播。其文艺副刊所刊载的散文、诗歌、杂文、小说、小品、诗配画等作品主要书写了亲情、友情、爱情、故乡情和爱国情等,传递出新中国文学的主流风貌和价值诉求。     

毛泽东民族理论思想

毛泽东民族理论思想是毛泽东思想体系的重要组成部分,是中国共产党制定各项民族政策的理论基础。本文简要介绍了毛泽东民族理论思想的形成和发展阶段,并论述了毛泽东民族理论思想的基本观点及其贡献。     

苏轼文艺审美理论六题

本文剖析六则苏轼提出的或加以新解的文艺审美命题,包括“辞达而已”、“从知到乐”、“随物赋形”、“反常合道”、“常形常理”、“跳开出场”等,可见出苏轼文艺审美理论思维的一些特点。     

毛泽东鲁迅论阐释30年：检视、反思与前瞻

改革开放30年,对毛泽东鲁迅论的阐释,以教条主义为价值取向的捍卫者沉湎于权成经典的重复、印证而裹足不前,以“反叛旧的意识形态权威”为指向的解构者在“熊瞎子掰包米”的逻辑思维制驭下频频失足,以辩证唯物主义认识论为宗旨的重构者则立足于现时视阈和历史视闽的融合而颇有建树。要实现“现代人追逐着自己的目的”,研究者需要走近鲁迅,更需要走近毛泽东,毛泽东鲁迅论研究仍有拓展的空间。     

文艺要面向人民群众——重读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

本文重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,指出几十年来,社会主义的文艺实践与发展,验证着毛泽东文艺思想所具有的普遍意义,并进而指出,毛泽东关于文艺为人民群众服务的审美意识形态论述和对文艺创作本质规律的揭示,对于我们今天坚持和发展毛泽东文艺思想,繁荣新时期的社会主义文艺创作,仍具有重大的现实意义和指导意义