文学·社会·理性——关于新时期文学的对话

甲:大家正在讨论总结新时期第一个十年文学发展的经验。意见为什么那么分歧?而且有的意见完全对立,有人充分肯定,有人则彻底否定,认为新时期文学已处于危机之中? 乙:意见分歧是可以理解的。对文学艺术的看法本来就是见智见仁的。不过现在讨论中出现的意见分歧,主要原因是批评的多元化,人们从不同的角度以不同的体系来进行批评。比如说,对一篇小说,张认为艺术形式新颖,充分予以肯定,李认为社会性淡薄,则略有微     

关于“文化工业”本质的再思考

"文化工业"理论是阿多诺哲学思想的重要组成部分,其内容蕴含着对于商品拜物教和技术的双重批判。然而,很多学者往往从单一角度入手探求其本质所在,得出的结论虽有合理之处却最终流于片面。事实上,商品拜物教和技术在阿多诺眼中绝非相互隔绝,二者完全可统一于西方哲学"同一性"传统之下。而只有以此为基点进行分析,才能正确揭示出"文化工业"对人类进行双重统治的本质。     

论文学艺术的社会本质——文学艺术与基础和上层建筑的关系

五十年代初,斯大林的《马克思主义和语言学问题》发表以后,在苏联曾引起关于经济基础与上层建筑问题的讨论,文艺界也掀起了关于文学艺术与基础及上层建筑的关系问题的争论,争论的焦点集中在文学艺术的社会本质问题上,文学艺术是不是经济基础的上层建筑,成为争论的主要问题。有些文艺学家否认文学艺术的上层建筑性质,对文学艺术的社会本质,作了令人不能满意的错误解释。这些错误的解释,在我国的文艺     

关于马克思人的本质问题的再思考

“社会性”作为马克思主义哲学的重要理论范畴,一直以来很少被明确阐述和严肃面对,尤其是在面对当代西方资本主义各种社会性的断裂和矛盾的背景下,社会性概念作为社会运行的基本规则或规范,长期以来却受到了大众的一些“误解”和“偏见”。重新梳理和审视马克思的社会性概念,不仅是出于一种理论上纠误的需要,更是出于一种批判分析当下社会问题和现实发展的需要。对于马克思来讲,社会性不是简单化的人的社会关系本质,也不是社会学意义上外在的社会结构,而是表征私人领域和公共领域、个人需要和社会利益实现“有机联系”的概念,即人与人之间“真实的”社会性联系。     

关于美本质的再思考

<正>美本质,作为美学理论中的重要范畴,的确是一桩最古老而又最扑朔迷离的公案.自它的祖师爷柏拉图起,难以枚举的哲人智者绞尽脑汁,穷毕生精力,都只是以见仁见智而宣退告隐.目前,有些人甚至认为,美本质是“费解”的,主张放弃对它的探讨.本文拟就美本质问题谈谈自己粗浅的体会.首先,我们认为,美本质问题作为一个客观存在且复杂纷繁的理论课题,不能草率作结,更不能置之不理.马克思主义哲学明确告诉我们,现象和本质是统一的,本质是     

关于文学翻译本质内涵的思考

文学翻译作为跨文化交际活动,涵盖的不只是机械的语符转换过程和这个过程的产品,而是包括有着复杂的人文背景的社会文化传承,是宏观的社会文化氛围和微观的译者文化取向对文学翻译活动的动机、运作过程、社会反响、历史价值等方面的渗透、制约和影响。文学翻译实践活动,是在从原作到译作的语言形态、内在逻辑形态和文化形态的变异中实现的,文化传承与形态变异的辩证统一,构成了文学翻译的本质内涵。     

教育的本质问题再思考——以教育服务社会为视角

认清教育本质是人才培养的关键,通过对比归纳研究发现教育的本质在于培养人的创造性的同时提供沟通与交流的平台.这有助于解释通才教育与专才教育的联系及区别,澄清复合型人才与专业型人才的培养误区,同时能够让我们认识到当今高校毕业生就业难的原因所在.     

关于人的本质的再思考

马克思关于人的本质的完整含义应该是其一般本质、类本质及个体本质的有机统一.人不失为天然求生的存在物,人们"对幸福的追求”这一根本性质作为潜在的目的,一直激励着人在其实践活动中努力实现着以主体为我性、自由自觉性、主动创造性和自我意识性为特征的能动性;而在实践、交往、合作的过程中,人与人之间又形成了各自不同的社会关系.所以在"一切社会关系的总和”中所表现出来的社会关系本质,应该只是人的个体本质.     

关于留学生文学的再思考

按照接受美学的观点，留学生文学热现象的产生，读者是至关重要的。这首先是因为国人与留学者在共同的文化背景下所产生的情感经历是相同的；其次是国人的“期待视野”与作品“视界”的和谐一致。作品中的人物，无论成功与失败，其根本原因都是东西方文化撞击与选择的结果。他们的经验教训告诉世人：人一旦把自己投入新的环境，无论自觉与否，都将被改造，你可以保留自己的文化之根，但不能以国籍阻碍外来文化的介入。这一类作品的出现是中国人积极的开放意识的充分体现，它将会给正在追逐现代化的中国人提供不可替代的借鉴和反思作用．     

地域·文学·文化象征——“京派”历史与文学的再辨识

"京派"在很长一段时间内,一直被视作与北京地域文学紧密相关的概念,事实上,"京派"与北京的关系十分复杂,"京派"源于北京,深受北京影响,有着十分明显的北京文化气质;然而,就文学流派的形成与文化意义而言,"京派"又超越了一时一地的限制,成为内涵丰富、特征独异的文学与文化流派。因此,跳出北京看"京派",对于进一步深入理解"京派"的价值,具有非常重要的意义。     

文学结构本体论——论韦勒克的文学本质观

韦勒克是 2 0世纪最杰出的文论家之一。韦勒克基于现象学文论与结构主义语言学的“文学作品存在方式论”将文学作品的本体视为一种“符号与意义的多层结构”。这种由语言构成的“符号结构”规定了文学具有“审美性”、“虚构性”和“想象性”三种本质特征     

坚守与拓展——关于文学意义与价值问题的再思考

当代社会,文化的变革发展,既有利于文学从少数人享用的高雅的精神佳肴,变为大众享受的精神食粮;而当文学由市场催生、被大众传媒呼唤、进入商品化生产和消费时,又容易成为刺激人的感官欲望的“一种替代性的经验和伪造的感觉”,导致文学的意义与价值的消解,甚至连其娱乐身心的价值底线也难以为继。为避免文学在这种情况下发生异化,必须坚守文学的审美意识形态特性,进一步明确文学是以满足人的精神享受和发展的需要为目的的。它不只是为了满足人的娱乐需要,更是为了提高人的审美情趣,丰富人的文化内涵,使人的生命质量和精神境界不断提升。     

公共生活·人性书写·文学特质——沈从文、梁实秋关于文学介入公共生活思想之比较

学界当前关于“诗性正义”“审美正义”、文学道德价值等问题的探讨,或隐或显存在着关于文学介入公共生活的路径、方式及原则等值得我们进一步思考的地方.沈从文、梁实秋在其文学思想中穿越式地给出了自己的答案.他们都赞成文学参与公共生活,都采取了包含当下学者观点在内的文学介入公共生活的两种基本路径;他们都通过书写健康人性的方式使文学产生正能量,但对人性的界定及侧重点不同;他们都主张在坚持文学自主性的原则下,依靠文学特质实现文学的功用目的,但他们所关注的文学特质不同.     

心理本质的文化解读

人类学及文化学的研究表明,心理产生的主体———人,心理产生的机制———大脑及心理内容都是文化性的,这决定了心理现象在本质上是文化性的。心理学研究必须以人的心理的文化性为前提。     

关于文化语境的再思考

在全世界范围内语言文化交流不断深入的今天,对于语境的研究也进入到了多元化的阶段。在这样的时代背景之下,"文化语境"这一在语言学领域让人们感到既熟悉又陌生的概念是值得被重新全面审视和思考的。文章从论述文化语境的源流及定义入手,通过系统分析文化语境与文化、文化语境与语境及文化语境与情景语境的相互关系来探讨对于文化语境在现实条件下进行再研究的意义与价值。     

关于大学本质的再认识——对钱学森提问的思考

针对钱学森关于＂大学为何培养不出杰出人才＂的提问,从世界大学改革的历史入手,通过对中世纪大学、近代早期大学、19世纪的大学改革以及德国大学对世界高等教育的影响和我国大学的历史与传统的梳理,就大学的本质、功能进行了阐述。在此基础上,提出改革开放30年来,我国高等教育改革受经济大潮的冲击和传统官本位思想和体制的束缚,偏离了大学的本质和功能,只有回归大学的本质,推翻官本位的思想与体制,我国的大学才能培养出杰出的人才。     

关于传统文化的再思考

一科学的思想方法,是研究问题的基本前提。传统文化的研究同样如此。本文认为,以下几点应是考察传统文化的基本方法论基础。第一,要站在既往历史的时问点上,而非仅仅站在今日的时间点上来考察传统文化。可以这样地规定问题:传统文化就是前人的精神生活在时间中的传递。从此,可以看     

反思·重读·超越——关于中国文学研究策略的思考

从反思近百年的中国文学研究史发端,通过史料的重读、发掘和验证,达到对中国文学体系的重构,以期在理论阐释的层次上超越前人,是王齐洲教授以“中国文学特质的多维透视”为主题的新著所体现的学术策略,也是时代思潮的体现.对文学史和文学理论的基本问题从语义学角度进行追本溯源式的讨论．试图在中国文化的历史语境中揭示中国文学的特质,以展现并弘扬中国文学的民族特色,是一项具有开创性的工作,也是中国文学研究在现代化过程中结束简单模仿而迈上新台阶的标志.将扎实的学风和活跃的思辨很好地结合,处理好史料和理论建构的关系,是这部新著的成功经验,也是实现超越前人的一条途径.     

现代流行语及其社会文化心理再探

流行语指的是某个时期在某些人中广泛流行的语言形式。它既是一种语言现象,又是一种社会文化心理现象。在一定程度上可以说,它是时代的镜子,集中地折射出一定历史时期的社会变迁,文化生活和大众心理。本文从流行语产生的背景以及与新词语的关系入手,简要分析了流行语的来源和类型,并在此基础上阐述了流行语所凸现的社会文化心理,试图揭示出流行语这一特殊语言现象与社会文化心理之间的紧密联系。