多管齐下:破解我国中小企业融资困局

融资难是制约我国中小企业发展的"瓶颈".要从根本上破解中小企业融资困局,必须多管齐下从金融机构来讲,应转换机制,加大对中小企业的融资供给;从中小企业来讲,应壮大自身实力,提高融资竞争力;从政府与社会来讲,应强化政策支持,优化中小企业融资环境.     

振兴苏区背景下中小企业融资问题分析--以江西赣州市为例

赣州市中小企业融资存在政府扶持力度不足、融资渠道狭窄、融资成本高、信用水平低等问题,为此,应充分利用2012年6月《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》出台的契机,进一步加大政府扶持力度,规范民间借贷,发展新金融组织,建立中小企业工业园,提高中小企业自身素质,加快信用担保体系建设。     

中小企业融资过程中存在的问题及对策

通过对当前中小企业融资普遍存在的问题的详尽分析,探讨出解决中小企业融资难问题的几个可行对策:一是进一步完善统一的企业和个人征信体系;二是加大中央银行货币政策支持力度;三是加快改善金融生态环境建设,营造宽松的投融资环境;四是中小企业要树立和落实科学发展观,自觉服从国家宏观调控大局,提高自主创新能力;五是学习借鉴发达国家和地区发展中小企业的先进经验,增强其国际竞争力。     

我国中小企业融资问题研究

尽管中小企业在扩大就业、稳定经济增长等方面作出了重要贡献,但中小企业所获得的融资与其在国民经济中的地位和作用却极不相称.融资难已成为制约中小企业发展的主要瓶颈之一.从我国中小企业融资现状来看,其存在的问题主要有:企业融资渠道狭窄,发展主要靠内部积累;获得银行的信贷支持少;亲友借贷及民间借贷等非正规融资发挥了较大作用;企业普遍缺乏长期的资金来源.为了支持中小企业的发展,一方面要不断完善政府的政策扶持,加大政府对中小企业的支持力度;另一方面要放宽对中小企业的贷款限制,可以考虑建立社区性质的中小银行或发展融资租赁业务等,以期为中小企业的发展提供充足的资金保障.     

后危机时代中小企业信贷融资趋势、原因及约束

后危机时代由于经济布局、金融体制、融资担保、信用体系及财务制度等制约中小企业融资的深层次问题没有得到根本性解决,中小企业融资难现象依然较为突出,资金问题仍然是制约中小企业发展的瓶颈.切实解决中小企业融资难问题,政府要转变经济发展思路,从政策、资金等各方面加大对中小企业的扶持力度,大力发展为中小企业服务的中小金融机构,加快构建和完善中小企业信用体系,扶持、规范和发展中小企业担保公司,建立中小企业财务人员的定期免费培训制度,为中小企业发展创造良好的融资环境.金融机构要进一步转换经济机制和思路,建立符合中小企业特色的信用评价和信贷标准,从信贷产品、贷款门槛、审批流程等各方面为中小企业融资创造条件.中小企业自身更要加强内部管理,规范经营,建立和完善财务制度,为拓宽融资渠道创造积极条件等.     

鞍山市中小企业应对金融危机的对策思考

国际金融危机爆发,使鞍山市中小企业受到一定程度的影响和冲击。如何使中小企业尽快摆脱危机,按照市委、市政府提出"围绕一个中心,实现两个融入,推进三大任务"的总体要求,为加快鞍山大发展快发展作出贡献,本文提出几点思考和建议:加大结构调整力度,打造新的产业集群;拓宽融资渠道,解决融资瓶颈;落实相关政策,帮助中小企业走出困境;加大中小企业自主创新,实施品牌战略。     

生态技术创新与广西中小企业可持续发展

当前,广西中小企业发展面临着严重的不可持续发展问题,实施生态技术创新是广西中小企业可持续发展的必然选择。为了促进广西中小企业生态创新,政府应该加大扶持力度,制定和完善法律法规,构建良好的中小企业绿色技术创新的外部环境。中小企业自身要转变经营理念,不断提高生态技术创新能力,实现可持续发展。     

我国中小企业融资问题探析

在市场经济条件下,中小企业获取资金的方式可分为内源融资和外源融资。长期以来,融资难问题一直困扰着中小企业并成为制约其发展的瓶颈。解决中小企业的融资难问题,需要加强中小企业内部改造,加强法律法规体系和社会信用体系建设,加大金融机构支持力度,拓宽融资渠道等。     

中小城市中小企业贷款难原因分析

目前,我国中小城市中小企业贷款难的原因是多方面的,既有企业自身的局限,也受商业银行经营原则的影响,还与金融体制方面及政策与融资环境方面的原因有关。这就要求中小城市政府采取加强中小企业管理和培训;加大调控引导力度;优化法制环境,;建立和完善信用担保体系;完善中小企业社会服务体系及大力发展和引进金融机构等措施来缓解区域内中小企业贷款难问题。     

扶持中小企业发展的意义和对策

中小企业是国民经济中一支重要而活跃的力量,在创造物质财富、吸纳劳动力就业和推动技术进步等方面发挥着极其重要的作用。然而由于人们对中小企业的认识还没有提升到战略的高度,在实践中甚至还存在轻视或歧视中小企业发展的问题,使得中小企业在发展中面临着一系列困难和不利因素,中小企业由于其自身的特点,在市场竞争中往往处于弱势地位,中小企业的发展需要政府的大力扶持。政府应当在立法、管理、融资和税收等方面加大扶持力度,为中小企业的发展创造良好的条件。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。