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"包严"的"包"指包拯,"欧宽"的"欧"指欧阳修,两人都是宋仁宗时期的重臣,"包严"、"欧宽"是后世对他们领导方式的评价。包拯于1057年任开封知府,他廉政爱民,大力改革诉讼制度,重典严法,打击豪强劣绅,"吏民畏服,远近称之",人称"包严"。欧阳修是包拯的继任知府,有人问他如何对待前任的威名赫赫,他说:"凡人才性不一,用其所长,事无不举,强其所短,势必不逮。吾亦任吾所长耳。"他行事低调,"一切循理,不事风采","民安其不扰",同样把开封治理得井井有条,人称"欧宽"。"包严"与"欧宽",殊途同归。包拯以威名震动京城,欧阳修以宽简誉满朝野,均为行政长官的楷模。后来有人在开封府门两侧立起"包严"、"欧宽"两个牌坊。清代开封知府刘书元于东辕门外建"包欧二贤祠",教育官员"严而思包严之道,宽而思欧宽之由"。 相似文献
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编者按:
“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”
从王安石、郑板桥、陶渊明讲到狄仁杰、包拯、海瑞……1月12日上午,在中央党校第一期县委书记研修班座谈会上,总书记博古通今,吟名句、讲故事,与学员畅谈交流“县委书记经”。 相似文献
“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”
从王安石、郑板桥、陶渊明讲到狄仁杰、包拯、海瑞……1月12日上午,在中央党校第一期县委书记研修班座谈会上,总书记博古通今,吟名句、讲故事,与学员畅谈交流“县委书记经”。 相似文献
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《福尔摩斯探案集》向来为中外读者所喜爱。福氏断案时逻辑严密的“曲线思维”,反映了此君懂得“透过现象看本质”,“凡事皆须多问几个‘为什么’”的真谛。中国宋朝的包拯,在“陈州放粮”、“智审一文钱”等公案中,秉公坚持原则时是“直”的,察看“蛛丝马迹”推断事理时是…… 相似文献
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为了使读者相信这句话确有依据,不妨先举一个最具有说服力的事例,主角就是人所周知的“大清官”包拯,够得上“官清如水”了吧!沈括在《梦溪笔谈》里,就记有一桩他敌不过“吏猾如油”的史实:老包坐开封府南衙时,有“明察”之称。 相似文献
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包河区因宋代名臣包拯而得名.这个5年前脱胎于合肥市老郊区的"安徽第一城区",自合肥启动现代化滨湖大城市建设以来,汇聚了太多好奇而惊叹的目光.包河区由此真正开始成为"机遇的包河、沸腾的包河、焦点的包河、注意力的包河". 相似文献
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一部中国古代史,记述或演义了无数灵巧高明的领导者,由于他们临事有"巧"招,应变出"巧"策,以"巧"妙的计谋驾驭了突如其来的事件,演绎出了一段段令人拍案称"巧"的佳话。大家都十分熟悉的晏婴"巧"说橘枳事、诸葛亮"巧"设空城计、包拯"巧"断牛舌案,等等,他们或是维护了国家的尊严,或是使战局转 相似文献
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包拯、海瑞、于成龙、张伯行、张养浩……这些古代清官,既给一代又一代人留下难以释怀的廉洁情结,也启发人们思考这样一条千古不变的历史规律:官员清廉则国运兴盛,官员贪腐则国家败亡。对任何一个政权来说,如果不解决官员的贪腐、奢靡、纵欲、享乐问题,必然会导致国将不国。清官之念长期以来,在古代史料典籍的文字中,在千千万万的百姓心中,对官员都有这样一种理想期盼:他们心中装着百姓,恪守着"清、勤、慎"为官箴言;他们公正 相似文献
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上任伊始.有同志问我.履新之后怎么烧“三把火”。我没有“三把火“,刚上任不了解情况就“烧火”.那不符合唯物主义。若说有,我这儿倒有“三盆水“——一盆洗脑.保持清醒.不保守.不僵化.解放思想.实事求是,与时俱进,开拓创新:一盆洗手.干干净净,清正廉洁.当好人民公仆:一盆洗脚.舒筋活血.勤下基层.向群众学习.为人民服务。 相似文献